Sayadaw U Kundalabhivamsa: Catatan dari guru hebat ini tentang praktik Meditasi Berjalan (Bagian 3)

Di masa sekarang kita akan melanjutkan dengan catatan dari guru besar Sayadaw U Kundalabhivamsa yang memiliki bagian pertamanya di sini dan bagian kedua di sini. Kali ini kita akan berbicara tentang Meditasi Pikiran Penuh saat berjalan . Ini adalah praktik meditasi bergerak yang sangat umum, digunakan oleh para guru kuno sebagai transisi untuk membawa Meditasi Vipassana ke semua momen kehidupan sehari-hari yang berbeda . Guru kemudian menerangi kita tentang pentingnya membawa kesadaran kita dengan cara yang terkonsentrasi pada masing-masing dan setiap sensasi yang disebabkan oleh gerakan. Dan pada kesempatan khusus ini, berjalan .

Perhatikan bahwa selama meditasi jalan, guru juga menjelaskan berbagai cara pemberian label tergantung pada kebutuhan masing-masing. Dengan cara ini, jika pikiran Anda sedikit tersebar di awal, yang benar-benar normal, Anda dapat menambahkan tag untuk mengurangi peluang keheningan di mana pikiran Anda mengembara .

Sangat penting bagi praktik ini untuk memilih tempat yang cocok dan tenang di mana Anda dapat membuka diri tanpa perlu mengalihkan perhatian tubuh dan pikiran Anda .

Saya ingin mengambil kesempatan ini juga untuk membuat pengantar singkat tentang kehidupan Guru Kundalabhivamsa, yang dengan begitu tanpa pamrih meninggalkan kita warisan yang sangat penting tentang berbagai tema Vipassan.

Sayadaw U Kundalabhivamsa

Master Kundalabhivamsa lahir di Bago, Myanmar pada hari Senin tahun 1921. Sejak usia sembilan tahun ia mulai sebagai biksu, dan pada usia dua puluh ia telah mencapai penahbisan tertingginya, yang menceritakan kehidupan disiplin yang tertib dalam pencarian pengetahuan. dan mendapatkan NIBBANA .

Pembelajarannya terjadi di biara-biara yang berbeda, di mana Anda dapat memberi nama biara Shwe Hin Tha yang terletak di kota asalnya, dan biara Maydhin i.

Pada usia tiga puluh lima ia memperoleh gelar di Dhamma Reading, yang semakin dalam pada tahun 1998 dengan gelar Agga Maha Kammatthanacariya.

Guru ini telah mengajarkan Disiplin Buddha kepada sekitar dua ratus bhikkhu per hari di Biara Maydhini selama dua puluh tahun, dan setelah berada di bawah pengawasan Yang Mulia Mahasi Sayadaw selama setahun, ia memutuskan untuk memberikan pengetahuannya dalam hal meditasi .

Sejak itu ia telah melakukan retret meditasi dan memberikan ceramah Dhamma di Thailand, Malaysia, Singapura, Inggris, Prancis, Amerika Serikat, Australia, dan Jepang.

Pada 1978 ia mendirikan Pusat Meditasi Saddhammaransi, yang telah berkembang di Myanmar selama bertahun-tahun. Dan dia adalah salah satu kepala penasihat Sangha di pusat Mahasi utama Yangon.

Sepanjang hidupnya, guru ini telah memberi kami lebih dari empat puluh karya tentang tema-tema Vipassan, yang lebih dari dua puluh enam telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.

Tanpa basa-basi lagi, mari beralih ke kelanjutan catatan Anda tentang meditasi jalan .

Label Meditasi Berjalan

Ada empat cara untuk memberi label WALKING MEDITASI.

Setiap langkah diamati dengan cermat dan hati-hati sebagai objek gerakan, sebagai dua objek, sebagai tiga objek pergerakan atau sebagai enam objek pergerakan.

Cara pertama untuk memberi label meditasi jalan adalah dengan membuat label langkah sebagai objek gerakan dan ulangi diri Anda sendiri FOOT FORWARD, RIGHT FOOT FORWARD; LEFT FOOT FORWARD, LEFT FOOT FORWARD, jaga agar pikiran Anda terfokus pada gerakan maju langkah dan bukan pada kaki Anda. Dengan kata lain, pikiran Anda seharusnya tidak melekat pada bentuk kaki Anda . Sangat penting bahwa gerakan ke depan secara bertahap dari kaki yang harus kita minati dan bukan kaki itu sendiri.

Cara kedua untuk memberi label meditasi jalan adalah dengan mengamati langkah itu sebagai dua objek gerakan SEBELAS, BAWAH; LIFTING, LOWERING . Dalam hal ini, Anda harus menyadari mengangkat kaki secara bertahap. Anda harus melepaskan diri dari bentuk kaki Anda karena kata ini hanya untuk nama saja ( pannat ). Apa yang harus Anda perhatikan adalah kesadaran akan elemen gerakan yang secara bertahap naik ke udara ketika Anda mengangkat kaki. Mengetahui bahwa itu akan bangkit dan sadar akan hal itu adalah PARAMAT hal nyata yang terjadi pada saat itu, yaitu proses mental dan tubuh MENYETUJUI, MENURUNKAN .

Cara ketiga untuk memberi label meditasi jalan adalah ketika Anda menyadari tiga objek gerakan dalam langkah Anda. ILIFTING, PUSHING, LOWERING; LIFTING, PUSHING, LOWERING . Saat Anda mengangkat kaki, Anda harus dengan hati-hati memberi label gerakan ke atas secara bertahap. Kemudian ketika Anda membawa kaki Anda ke depan, Anda harus menyadari gerakan kaki yang lambat ke depan dan kemudian ketika kaki Anda turun, Anda harus menyadari gerakan kaki Anda perlahan turun.

Elemen meditasi

Dalam meditasi berjalan, ketiga objek gerakan ini harus diamati dengan sangat sadar dan dipantau secara tepat dan hati-hati sehingga ketika kaki Anda perlahan-lahan dinaikkan sentimeter ke sentimeter, Anda dapat melihat bagaimana itu menjadi lebih dan lebih ringan ketika Anda mengangkatnya . Saat Anda melangkah maju, Anda harus memperhatikan dan mengamati gerakan bertahap ke depan. Kemudian ketika Anda menurunkan kaki Anda dan meletakkannya di lantai, Anda harus mengalami perasaan berat yang Anda miliki saat kaki Anda turun dan jatuh semakin banyak sampai menyentuh tanah. Ketika Anda memiliki kesadaran ini dalam pikiran Anda, Anda akan mulai memiliki VISI PENETRASI atau PENGETAHUAN .

Lightness disediakan oleh TEJO, elemen api atau panas, dan elemen GO, udara atau gerakan atau gerakan. Berat disediakan oleh PATHAVI, elemen pembumian atau kekerasan, dan elemen APO, air atau likuiditas.

Pengetahuan atau kesadaran akan fenomena mental dan fisik semacam itu adalah permulaan untuk mencapai pengetahuan yang menembus tentang hakikat intrinsik dari proses mental dan tubuh sebagaimana adanya.

Itu adalah cara ketiga untuk melabeli meditasi jalan, dengan ' MENINGGALKAN, MENDORONG, MENURUNKAN '.

Enam objek gerakan

Cara keempat untuk melabeli meditasi jalan adalah ketika Anda mengamati langkah itu sebagai enam objek gerakan, ' MULAI MENINGGALKAN, MENINGGALKAN, MULAI MENCOBA, MENDORONG, MEMULAI KE RENDAH, RENDAH '. Saat Anda mulai mengangkat kaki, tumit diangkat terlebih dahulu. Hanya setelah itu jari-jari diangkat dan digerakkan ketika Anda mengangkat kaki.

Ketika Anda mulai mendorong kaki Anda ke depan, Anda harus tahu bahwa gerakan kaki Anda adalah untuk bergerak maju dan tidak mundur . Kemudian ketika Anda akan menurunkan kaki Anda, gerakan maju Anda diperiksa sedikit sebelum mulai menurunkan kaki Anda, kemudian dia bergerak ke bawah perlahan dan akhirnya menyentuh tanah atau tanah dan beristirahat. Cara lain untuk mengamati langkah Anda sebagai enam objek gerakan dalam meditasi jalan adalah ' Niat UNTUK MENGAMBIL, MENINGGALKAN, Niat KE PUSH, PUSH, NIAT KE RENDAH, BAWAH '.

Di sini, sekali lagi Anda harus memperhatikan dan menyadari fenomena mental dan fisik .

Ada juga cara lain untuk melihat bagian ini sebagai enam objek gerakan : ' MENGANGKAT, MENGUNGKAPKAN, MENGGOSOK, BAWAH, HUBUNGI, TEKANAN '.

Ketika Anda mengangkat, Anda harus menyadari tumit mengangkat itu sendiri dan ulangi diri Anda ' MENGEVASI, MENGEVASI '. Kemudian jari-jari Anda akan keluar dari kontak dengan lantai, dan Anda akan melihat ' RISING, RISING '. Selanjutnya Anda harus mendorong kaki Anda ke depan dan memberi label ' PUSHING, PUSHING OR'. Setelah menggerakkan kaki ke depan, Anda harus mulai menurunkannya, dan penting bagi Anda untuk menonton kaki Anda dengan hati - hati turun perlahan dan beri label ' BAWAH, BAWAH '. Kemudian, ketika sedang bergerak ke bawah Anda harus tahu dan merasakan kontak kaki dengan tanah dan ulangi diri Anda sendiri ' HUBUNGI, HUBUNGI '. Akhirnya, untuk mengangkat kaki yang lain, Anda harus menekan ini. Dalam melakukannya, Anda harus memberi label ' PRESSURE, PRESSURE '.

Ini adalah cara terakhir untuk menyebut langkah itu sebagai enam objek gerakan dalam meditasi jalan.

Dengan cara ini kami menyimpulkan bagian dari catatan ini, jadi kami menunggu kelanjutan dan pengambilan meditasi untuk semua aspek kehidupan sehari-hari, yang dapat Anda temukan di sini.

Saya meninggalkan Anda pelukan.

PENULIS: Lucas, editor keluarga besar HermandadBlanca.org

SUMBER:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.dhammaweb.net/kundala.html
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
• http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

BAGIAN 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-guru-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-1 /

BAGIAN 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-2 /

BAGIAN 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-3 /

BAGIAN 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-tentang-meditasi-mindfulness-bagian-4 /