Daftar isi menyembunyikan 1 melampaui tabir penderitaan mental. 2 hal sebagaimana adanya ... tidak seperti kita ... 3 tidak ada yang solid ... semuanya tersusun ... 4 jalur karma halus ... 5 manfaat di jalan ...
Ini adalah pertanyaan umum ketika kita mulai di jalan spiritual, bahkan dalam konferensi atau acara dengan guru-guru dari Timur nampaknya ketika mereka berbicara mereka menggunakannya secara bergantian dan tidak demikian kenyataannya ada perbedaan antara keduanya.
melampaui tabir penderitaan mental ...
Ketika berbicara tentang Pencerahan, mereka merujuk pada semua makhluk yang telah melampaui tabir dari penderitaan mental, fisik, dan kemahatahuan.
Misalnya, ketika dikatakan bahwa seorang guru adalah makhluk yang tercerahkan, itu berarti bahwa ia telah membebaskan dirinya dari penderitaan yang disebabkan oleh tiga racun yang mengganggu keberadaan siklik atau Samsara : keterikatan, ketidaktahuan, dan kebencian.
Dengan cara yang sama tidak ada sisa-sisa karma atau kotor atau halus di dalamnya. Juga makhluk-makhluk ini telah berhenti menghasilkan karma yang terkontaminasi dan aktivitas mereka murni .
Makhluk tercerahkan dikenal sebagai Budha, sebagian besar ketika mereka memberi tahu kita tentang seseorang yang mencapai status Budha atau Bodhitsatva kita dapat memahami bahwa mereka adalah makhluk yang aktivitas pikiran, kata, dan tubuhnya tidak ditorehkan oleh kesengsaraan apa pun, tidak mereka terbawa oleh keterikatan atau keengganan dan telah mengakhiri ketidaktahuan melalui penanaman kebijaksanaan diskriminatif "Pragna" yang memahami segala sesuatu sebagaimana adanya.
hal-hal sebagaimana adanya ... tidak seperti kita ...
Dikatakan bahwa makhluk biasa seperti kebanyakan dari kita masih menghasilkan karma yang tercemar dan aktivitas kita tidak murni, kita tidak melihat segala sesuatu sebagaimana adanya tetapi sebagaimana adanya .
Tapi bagaimana sebenarnya?, mereka tidak kekal, berubah dan tidak stabil, mereka terdiri dari bagian-bagian, mereka tidak memiliki identitas intrinsik atau kualitas substansial dan pada akhirnya mereka adalah penyebab Nirvana yang damai.
Jika kita berpikir sedikit, kita secara rutin mengaitkan keabadian dengan segala sesuatu di sekitar kita, kita tidak membayangkan sebuah dunia dengan kematian yang akan segera terjadi karena kita tidak senang berpikir begitu dan itu membuat kita takut. Dengan cara yang sama kita berpikir bahwa orang-orang yang kita kasihi akan selalu bersama kita dan dalam kondisi sempurna .... ini bukan kenyataan sebagaimana adanya.
tidak ada yang solid ... semuanya tersusun ...
Kita juga mengalami apa yang mengelilingi kita sebagai padat dan kenyataannya adalah bahwa itu terdiri dari bagian-bagian, hasil penghargaan ini juga muncul klaim bahwa tidak ada yang memiliki identitas intrinsik.
Sebagai contoh, jika kita memiliki sweter dan melepaskan lengan baju itu menjadi rompi, jika kita meletakkan lapisan hujan itu adalah jas hujan dan jika kita memotongnya menjadi hanya satu bagian itu menjadi selimut atau kain kecil. Ini adalah contoh yang jelas bahwa tidak ada yang memiliki identitas intrinsik, itu tergantung pada penggunaan dan pembagian bagian-bagiannya, sehingga keterikatan pada apa yang mengelilingi kita menghasilkan penderitaan, ketika kita tidak mengerti bahwa semuanya tergantung pada kondisi dan keadaan orang yang mengalaminya. dan tidak memiliki identitas yang unik atau absolut.
Beginilah cara para Buddha atau makhluk tercerahkan memahami dunia di sekitar mereka dan karenanya tidak menghasilkan aktivitas yang terkontaminasi. Mereka telah melampaui akar dari semua penderitaan dan ketakutan.
Ini tidak berarti bahwa para Buddha tidak melakukan apa-apa atau tidak bergerak, kenyataannya adalah bahwa kegiatan mereka muncul dari pemahaman bahwa segala sesuatu tidak memiliki realitas objektif.
jejak k mic halus ..
Dalam kasus pembebasan dapat dikatakan bahwa ini adalah langkah terdekat menuju pencerahan dan pada makhluk yang terbebaskan masih ada jejak karma halus yang harus dimurnikan.
Ada sebuah anekdot tentang Buddha yang, dalam keadaan samadhi (meditasi mendalam), di tengah hutan bercahaya atau bersinar, seorang bhikkhu mendekat dan bertanya kepadanya `` apa kamu? '' .a daka, yaskha, dewa naga .a ??? .dan Budha menjawab saya adalah makhluk yang tercerahkan.
Dikatakan bahwa para Buddha dan Bodhitsatva ada di antara kita dalam berbagai bentuk, oleh karena itu dalam banyak tradisi Timur, kehati-hatian tidak diambil untuk membunuh hewan karena diperkirakan bahwa kadang-kadang makhluk tercerahkan ini muncul dalam bentuk binatang dalam rangka untuk membantu kami atau membimbing kami di jalan.
manfaat di jalan ...
Inilah bagaimana tujuan pencerahan dan pembebasan tidaklah mudah, dalam kasus-kasus terbaik dibutuhkan empat kehidupan untuk mendapatkannya. Namun, manfaat yang ditemukan di jalan sama tak terhitung.
Ketika seseorang meyakinkan bahwa itu adalah Budha, kita harus mengamati hal yang paling penting yaitu tidak menampilkan aktivitas yang terkontaminasi oleh kemarahan, kebodohan, dan kemelekatan ... tetapi yang paling penting adalah bahwa jika disajikan sebagai makhluk tercerahkan, ia sudah dipertanyakan .... para Buddha, para Bodhitsatva dan makhluk-makhluk yang tercerahkan tidak menampilkan diri mereka seperti itu karena mereka juga menghancurkan bangunan ego atau kepentingan pribadi, konsep dan dualisme ... jika seseorang berkata Budha ... kita harus menganalisis dan meragukan. Benar juga
PENULIS: Pilar Vázquez, kolaborator keluarga besar Ikhwan Putih
