Daftar isi menyembunyikan 1 Logosofi dan keprihatinan besar manusia oleh Adriana Con dan Atilio Pecorino 2 Apa yang diajukan oleh filsafat? 3 Apa yang kita maksud atau apa yang kita katakan ketika kita berbicara tentang kegelisahan? 4 Nah, apa yang bergerak di dalam diri kita? Apa itu 5 Ya, sepertinya ada jawaban logis untuk anak laki-laki, bocah ini, tetapi sekarang muncul pertanyaan nomor dua: “Ibu dan hal-hal yang tidak dilakukan laki-laki, siapa yang melakukannya?” 6 Mengapa? karena mereka menunjukkan kepada kita sesuatu, mereka menunjukkan kepada kita bahwa bahkan pada usia paling awal gerakan-gerakan internal ini dipromosikan, yang kemudian dikonkretkan dalam sebuah pertanyaan dan bahwa yang mereka maksudkan adalah kebutuhan untuk belajar. Dan yang perlu dipelajari adalah satu hal yang dilahirkan bersama kita semua. Itu tidak diinduksi oleh siapa pun pada khususnya. 7 Apa arti atau dasar dari segala sesuatu? Apa lokasi, lokasi kami, dalam pembuatan? singkatnya, itu adalah semacam mandat yang ada di alam, yang membedakan kita semua sebagai makhluk cerdas. 8 Untuk logosofi, penampilan keprihatinan besar ini dalam kehidupan internal masing-masing, dipromosikan secara tepat oleh semangat individu. 9 Tetapi saya bertanya-tanya, apakah mereka akan menjadi satu-satunya hal yang harus mereka ceritakan tentang perasaan yang saya miliki, akankah ada sesuatu yang berhubungan dengan hubungan itu atau keterputusan dengan diri saya sendiri? 10 Nah, dengan logosofi saya melihat bahwa kemudian, bahwa dua perasaan yang saya miliki pada awalnya, perasaan tidak puas atau kecemasan yang tidak terbatas, tidak secara kebetulan dan menanggapi kekhawatiran yang mungkin tidak saya hadiri. Contohnya adalah ini yang nampak pada saya di malam hari. Apakah saya memanfaatkan waktu? Saya juga mengenalinya sebagai sesuatu yang berasal dari tempat yang dalam. 11 Saya membawanya karena mungkin banyak dari kita dapat diidentifikasi dalam masalah ini untuk menjadi seseorang yang lebih baik, yang untuknya mereka mengingatkan kita. 12 Untuk logosofi, ketakutan, ketakutan dihubungkan dengan kelumpuhan. Dan yang telah mengalami bahkan untuk sementara waktu perasaan itu tahu bahwa itu tidak menyenangkan. 13 Dengan logosof a, apa yang kami peroleh adalah alat dan konsep yang memungkinkan kami membangun jawaban-jawaban itu dengan pengertian praktis. 14 Nah, dan sekarang saya lakukan, saya bertanya-tanya apa artinya menangani masalah rohani? dan meringkas gugatan, tiga poin yang tampaknya mendasar bagi saya. 15 Tetapi salah satu hal yang kita pelajari dari awal dengan logo adalah untuk mengamati reaksi internal yang banyak, dan untuk dapat meninggalkan mereka sedikit dalam ketegangan agar tidak kehilangan kebebasan untuk berpikir secara luas tentang apa yang kita miliki. 16 Nah, dengan logo dari apa yang mulai saya lihat saat itu, itu adalah tentang ketenangan, bagaimana tentang keberanian dan mulai membangunnya di dalam diri saya, untuk dapat berpikir, untuk dapat menjadi lebih banyak berhubungan dengan dikte kepekaan saya sendiri, dengan belajar mengenali ukuran saya sendiri, berani mengembangkannya tetapi selalu dalam keseimbangan yang membuat saya merasa baik. 17 Ini adalah keprihatinan rohani terbesar yang dimiliki setiap roh manusia. 18 Nah untuk logos, aspirasi manusia berikutnya adalah tiga. 19 Sekarang, apa yang terjadi dengan hikmat dan mengapa hikmat? 20 Jadi, bagaimana kita dapat mengatasi, katakanlah, masalah-masalah ini yang menjadi perhatian permanen banyak orang? 21 Agen penyebab 22 Dan, ketika seseorang mengamati gerakan yang terjadi terhadap perubahan, itu sangat merangsang. 23 Sepanjang seluruh proses transformasi, yang mengubah kita menjadi apa yang benar-benar kita cita-citakan lakukan, inilah yang disebut oleh logosofi sebagai proses evolusi sadar. 24 Sekarang harapan harus rasional, harus didasarkan pada hal-hal tertentu. Itu tidak bisa menjadi harapan yang irasional, karena harapan yang irasional adalah ilusi. 25 Yah, dia berkata seperti ini, “Manusia tidak akan pernah menyesal telah memberikan semangatnya, betapa banyak elemen penilaian membutuhkan pengembangan penuh dari bakatnya dan latihan tanpa keterbatasan kecerdasannya”
Artikel ini akan terdiri dari kepedulian manusia dari perspektif logistik berdasarkan konferensi yang diadakan oleh Adriana Con yang memulai studi logosofi lebih dari lima belas tahun yang lalu. Dia bekerja sebagai guru penelitian dan penelitian di markas besar yayasan filsafat di Buenos Aires. Dia telah berkolaborasi dalam buku dan majalah tentang pedagogi logistik dan bekerja di tingkat menengah sekolah kami sebagai guru bahasa Inggris. Dan juga oleh Atilio Pecorino, yang telah menjadi anggota yayasan selama lebih dari lima puluh tahun. Sepanjang tahun-tahun ini ia telah memberikan kursus dan konferensi tentang logika di dalam negeri dan luar negeri. Dia menjabat sebagai direktur area pengajaran di institusi tersebut. Dan itu akan dikomentari oleh GS
Sangat menarik untuk mengambil kembali tema-tema besar dari perspektif yang kurang dikenal, seperti yang bersifat filosofis. Itulah sebabnya saya mengundang Anda untuk membaca artikel ini dan saya yakin, beberapa kekhawatiran yang disajikan dalam artikel ini, akan muncul pada suatu saat dalam hidup Anda, atau mungkin pada suatu waktu, Anda telah ditanyai pertanyaan-pertanyaan besar, mungkin putra Anda, atau anak kecil yang dekat dengan Anda, yang jawabannya mungkin tidak bisa Anda berikan, karena dalamnya. Jika sesuatu yang serupa terjadi pada Anda, saya mengundang Anda untuk membaca kata-kata berikut yang pasti akan beresonansi dalam.
Logosofi dan keprihatinan besar manusia oleh Adriana Con dan Atilio Pecorino
Bagi mereka yang tidak tahu dasar logistik dari Buenos Aires, itu adalah lembaga sipil nirlaba, politik atau agama. Buku itu diciptakan pada 1930 oleh pendidik dan pemikir Argentina Carlos Gonzalez Pecotche dengan tujuan utama menyebarkan pengetahuan filsafat. Ilmu yang ia ciptakan.
Apa yang diusulkan oleh filsafat?
Ilmu pengetahuan ini mengusulkan penyelesaian integral manusia, melalui pengetahuan, menggunakan metode asli dan efektif yang merupakan miliknya. Saat ini, logosofi dipelajari dan dipraktikkan di lebih dari dua puluh dua negara di dunia, di Brazil, Uruguay di Argentina ada sekolah logosofi di tiga tingkat pendidikannya. Di dalamnya, mengajar diterapkan dengan fokus dan pedagogi disiplin ini, mengajar anak-anak dan siswa muda visi yang lebih manusiawi dari dunia, dari perubahan diri.
Apa yang kita maksud atau apa yang kita katakan ketika kita berbicara tentang kegelisahan?
Jika saya harus mencari kata lain, daripada nama, saya akan mengatakan bahwa kegelisahan secara praktis identik dengan gerakan, yaitu mengatakan keheningan, kata yang hampir sama mengatakannya, bukan?
Ketika kita mengatakan bahwa kita memiliki keprihatinan, apa yang kita katakan adalah bahwa sesuatu telah bergerak dalam diri kita, menghasilkan keadaan internal tertentu . Saya pikir kita semua bisa ingat pernah merasakan itu benar?
Suatu keadaan tertentu yang bisa tidak pasti, yang mungkin lebih intens dan gigih, tetapi yang dalam hal apa pun hampir selalu dikonfigurasi dengan munculnya beberapa pertanyaan yang kita tanyakan pada diri kita sendiri, dan yang kita tidak segera memiliki jawabannya, bukan?
Nah, apa yang bergerak di dalam diri kita? Apa itu
Untuk menjelaskan ini, kita akan menarik sumber daya yang sangat menarik.
Terkadang ketika Anda ingin mengetahui atau memahami beberapa hal yang terjadi pada orang dewasa, kita harus melihat pada anak-anak karena di sana kita akan menemukan kesamaan yang menakjubkan dengan apa yang kemudian terjadi dalam kehidupan dewasa kita.
Dan tentu saja semua atau sebagian besar dari mereka, pernah menghadapi pertanyaan yang diajukan oleh makhluk, anak laki-laki.
Secara umum, saya merujuk pada pertanyaan yang tidak sederhana, adakah yang kadang-kadang membuat kita terburu-buru untuk menjawabnya, membuat kita berpikir baik dan sekarang apa yang saya katakan ? bagaimana saya menjelaskan?
Yang juga berbicara tentang fakta bahwa ketika kita berada dalam situasi itu , kita menyadari bahwa beberapa dari hal-hal itu, yang diminta anak laki-laki, kita masih belum memiliki terlalu jelas diri kita sendiri, bukan ?
Ya saya pikir mereka yang orang tua tahu apa yang saya bicarakan . Saya katakan, dalam pengalaman saya sendiri, saya punya tiga anak dan ketika mereka masih kecil, ini sudah lama sekali. Yang benar adalah bahwa saya hidup dalam banyak situasi ini atau saya menyaksikan situasi seperti ini. Sebagai contoh, saya katakan satu.
Suatu ketika, salah satu anak saya, sangat kecil, dan sedang bermain berbaring di tanah dengan mobil, sangat terserap, sangat terkonsentrasi di dunia mobilnya. Dan tiba-tiba, tanpa mediasi keadaan khusus, dia mendongak, menatap ibunya dan berkata: “ Mam siapa yang melakukan semua yang ada? Nah, sang ibu bersiap untuk menjawab dan berkata: Ya, banyak hal yang dia lihat ada yang dibuat oleh manusia, dibuat oleh manusia tetapi apa hal-hal lain yang manusia tidak dapat lakukan, seperti bintang-bintang, gunung-gunung, sungai-sungai, pohon-pohon, yang tidak dapat dibuat untuk pria itu.
Ya, sepertinya ada jawaban logis untuk anak laki-laki, anak ini, tetapi sekarang muncul pertanyaan nomor dua: "Ibu dan hal-hal yang tidak dilakukan laki-laki, siapa yang melakukannya?"
Nah di sini jawabannya datang sedikit lebih rumit karena memikirkan bagaimana asal mula penciptaan dijelaskan kepada anak laki-laki, praktis itu saja.
Nah, nona saya mengatakan kepadanya “bahwa ini adalah pertanyaan yang banyak, banyak orang tanyakan dan bahwa tidak semua orang memiliki jawaban dan bahwa beberapa orang menelepon, yang telah melakukan segala sesuatu yang tidak dilakukan pria itu, Tuhan, yang lain berbicara tentang kecerdasan yang sangat hebat, alami, pada akhirnya jawaban untuk tidak memberikan pertanyaan aneh atau jawaban juga yang tidak memiliki rasa keagamaan dan dengan beberapa kata yang bisa dia pahami r.
Nah, dengan itu sepertinya semuanya kembali normal sampai pertanyaan nomor tiga datang.
Dan bagaimana dia tahu bahwa semuanya akan berhasil?
Nah jawaban dalam kasus ini adalah: "Saya masih tidak tahu, " yang merupakan hal paling tulus yang bisa dia katakan dan kemudian kembali ke dunianya.
Jauh di luar hal-hal yang kita tanggapi, dalam kasus-kasus ini kepada anak laki-laki, apa yang menarik bagi kita, dalam hal ini yang menjadi perhatian kita, adalah pertanyaan itu sendiri yang mereka tanyakan.
Mengapa karena mereka menunjukkan kepada kita sesuatu, mereka menunjukkan kepada kita bahwa bahkan pada usia paling awal gerakan-gerakan internal ini dipromosikan, yang kemudian dikonkretkan dalam sebuah pertanyaan dan bahwa yang mereka maksudkan adalah kebutuhan untuk belajar. Dan yang perlu dipelajari adalah satu hal yang dilahirkan bersama kita semua. Itu tidak diinduksi oleh siapa pun pada khususnya.
Dalam hal ini saya katakan, dalam anekdot ini, tidak ada yang campur tangan sehingga dia bisa memikirkan hal itu pada saat itu. Katakanlah ini adalah sesuatu yang kami bawa dari pabrik, merek yang kami bawa.
Nah, kekhawatiran ini, pertanyaan-pertanyaan ini kemudian disajikan sepanjang hidup berkali-kali, mereka muncul di berbagai tahap kehidupan, misalnya pada masa remaja banyak muncul karena tiba-tiba remaja menghadapi dunia, tidak lagi seorang anak, dan menghadapi dunia yang tidak sesuai dengan apa yang dia bayangkan ketika dia masih kecil.
Dia mulai melihat bahwa ada banyak hal yang tidak dia mengerti, dia tidak mengerti dirinya sendiri, dia bertanya-tanya siapa aku sebenarnya? Mengapa saya seperti saya? sudah dalam berbagai tahap yang menandai kehidupan semua manusia
Nah, sekarang pertanyaan besar ini, masalah besar ini, tidak ada hubungannya dengan segala sesuatu yang terkait dengan masalah materi atau utilitarian, tetapi mereka harus dilakukan dengan masalah yang membentuk esensi kehidupan, yaitu, asal usul kita, untuk takdir kita, artinya, adalah teka-teki yang dengannya kita sering hidup bersama untuk waktu yang lama .
Apa arti atau dasar dari segala sesuatu? Apa lokasi, lokasi kami, dalam pembuatan? singkatnya, itu adalah semacam mandat yang ada di alam, yang membedakan kita semua sebagai makhluk cerdas.
Nah, begitu pertanyaan ini diajukan, kekhawatiran ini mungkin memiliki jalan yang berbeda, misalnya, kadang-kadang disajikan hanya sebagai pertanyaan yang aneh, yang muncul secara sporadis tetapi karena kita tidak memiliki jawaban dengan cepat untuk memenuhinya, biasanya terjadi bahwa, kita membiarkannya singkatnya, dia melupakannya, lalu muncul kembali tetapi bagaimanapun juga itu tidak menjadi masalah sepanjang hidup . Dalam kasus lain, kekhawatiran disajikan dengan intensitas dan kegigihan yang besar, sehingga mereka juga secara internal menggerakkan keinginan untuk melakukan upaya untuk memuaskan mereka. Selidiki dan tinggalkan jawaban apa yang diajukan pertanyaan itu.
Menurut saya, ada banyak makhluk dalam sejarah yang telah melakukan hidup mereka untuk memuaskan apa yang telah menggerakkannya secara internal dan banyak kemajuan umat manusia adalah karena kekhawatiran yang dimiliki dan dapat dilakukan oleh orang-orang ini .
Nah, dalam situasi lain juga itu, kekhawatiran ini bisa menjadi sesuatu yang tidak terbatas, bahwa seseorang tidak dapat menentukan dengan baik, itu seperti perasaan, mengatakan ketidakpuasan bahkan ketika seseorang memiliki semua kebutuhan material yang tercakup. Ini seperti perasaan bahwa ada sesuatu yang hilang untuk diselesaikan. Sesuatu yang kita butuhkan untuk hidup kita, atau lebih tepatnya memuaskan kita.
Baiklah saya kembali ke pertanyaan , apa yang bergerak dalam diri kita?
Manusia, kita semua, selaras dengan dua kodrat, satu adalah sifat fisik yang mencakup biologis yang memiliki hubungan yang sangat intim dengan psikologis dan lainnya adalah sifat spiritual, yang benar -benar esensi sejati kita. Inilah yang menghubungkan kita dengan segala sesuatu yang berada di luar realitas fisik yang mengelilingi kita.
Untuk logo, penampilan keprihatinan besar ini dalam kehidupan internal masing-masing, dipromosikan secara tepat oleh semangat individu.
Itu adalah sesuatu yang sedikit diketahui oleh semua orang tetapi itu tetap mewakili apa yang benar-benar menjiwai hidup kita dan mewakili identitas sejati kita. Jadi keprihatinan yang kita bicarakan ini mewakili semacam panggilan entitas cerdas yang menjadi milik kita untuk tahu lebih banyak, untuk mengetahui lebih banyak tentang ciptaan, untuk lebih mengenal diri kita sendiri, tidak? Pengetahuan tentang diri saya ini saya tinggalkan untuk mengambilnya kembali nanti, karena ini adalah salah satu keprihatinan, telah dan terus menjadi, salah satu masalah yang paling mendesak bagi pria dan juga lebih menghindari untuk menemukan solusi Anda.
Baiklah, kita akan mencoba menunjukkan semua ini, tidak hanya dari sudut pandang konseptual, tetapi juga dari apa yang terjadi dalam kehidupan kita masing-masing dalam praktik.
Ya, satu hal yang ingin saya bagikan adalah tentang pengalaman hari itu . Nah, berfokus pada pengalaman hari itu, dalam kehidupan sehari-hari saya, saya ingin memberi tahu Anda cara saya melihat kehidupan sehari-hari itu . Saya ingat bahwa saya bertanya-tanya kegiatan apa yang kami kembangkan dalam kehidupan sehari-hari? dan kebenarannya adalah saya pikir kita semua dapat berbagi kegiatan dalam jumlah tak terbatas di siang hari, baik dalam jumlah maupun variasi. Sekarang hal yang menarik adalah bahwa selain semua kegiatan yang perlu kita ingat untuk melakukan itu kita tidak harus melupakan ini, bahwa, pertanyaan yang berkaitan dengan tugas-tugas ini muncul di siang hari. Misalnya, apakah kolektif akan segera tiba, hari ini? Apakah saya akan menemukan tempat untuk parkir? Apakah saya perlu membeli hewan peliharaan? Bagaimana saya bisa membayar pajak saya? Bagaimana saya bisa menambah penghasilan? Tetapi kadang-kadang Anda juga dapat bertanya pada diri sendiri di siang hari, dapatkah saya memperbaiki komputer ini atau apakah saya harus membeli yang lain? Akankah saya menemukan ruang waktu untuk melakukan panggilan kecil yang harus saya lakukan? Atau dengan kata apa aku mengatakan ini dan itu yang perlu aku katakan padanya? Yah pertanyaannya juga sangat banyak dan persepsi saya adalah bahwa antara kegiatan yang harus saya kembangkan di siang hari dan itu adalah tanggung jawab saya, dan pertanyaan-pertanyaan yang terjadi, saya memiliki sedikit ruang untuk melakukan kontak yang lebih dalam dengan diri saya sendiri. Seperti itu menutupi semua kapasitas saya.
Ketika saya mulai menerapkan beberapa teknik kehidupan sadar, saya mulai melihat ke mana ruang baru itu pergi, ruang yang tidak saya temukan. Kemudian saya mulai melakukan dialog yang lebih lancar dan lebih konstan dengan saya. Dan ketika saya mulai ikut campur dalam dunia batin itu, salah satu pertanyaan pertama yang saya ajukan, saya ingat, bagaimana perasaan saya dan saya menemukan dua jawaban yang dibedakan. Yang satu bisa merasakan kegelisahan yang tak terbatas, dan yang lain sebagai ketidakpuasan, bisa kita katakan. Saya ingat bahwa pada saat itu saya pandai menghubungkan mereka dengan masalah yang harus saya selesaikan, jadi saya memilikinya.
Apa itu meditasi? Keajaiban Incense dan artinya sesuai dengan aromanya. Tahukah Anda apa artinya memimpikan orang tua yang meninggal atau mimpi ayah saya yang telah meninggal? Misteri Arcana Utama. Arcana Kecil dari Penunggang Tarot
Tetapi saya bertanya-tanya, apakah mereka akan menjadi satu-satunya hal yang harus mereka ceritakan tentang perasaan yang saya miliki? Apakah ada sesuatu yang terkait dengan hubungan itu atau keterputusan dengan diri saya sendiri?
Aku berkata kepadamu, pada saat aku dengan tingkat aktivitas yang tinggi dalam hidupku, dan melihatnya di belakang mungkin dengan sedikit pemutusan dengan diriku, yang berikut terjadi: Aku bangun di malam hari dengan pertanyaan ini, apakah aku memanfaatkan waktu ? Jadi setengah tertidur, dalam gelap. Pertanyaan itu benar-benar mengharukan, apakah saya memanfaatkan waktu? Jadi yang saya lakukan adalah meninjau kembali tanggung jawab saya dan melihat apakah hari itu ada di sana. Jika saya up to date, saya tidur tetapi berkata baik pada diri saya sendiri, saya tidak akan menunda, saya akan menikmati lebih banyak dan saya kembali tidur.
Tetapi beberapa hari kemudian dia menanyakan pertanyaan ini lagi, apakah saya memanfaatkan waktu? Sepertinya kegelisahan ini ingin memberitahuku: "karena kamu tidak mendengarkan aku di siang hari, aku memiliki semua malammu dan aku memiliki semua perhatianmu".
Baik dengan logosofi saya melihat bahwa nanti, bahwa dua perasaan yang saya miliki pada awalnya, perasaan tidak puas atau kecemasan yang tidak pasti, tidak secara kebetulan dan menanggapi kekhawatiran yang mungkin tidak saya hadiri. Contohnya adalah ini yang nampak pada saya di malam hari. Apakah saya memanfaatkan waktu? Saya juga mengenalinya sebagai sesuatu yang berasal dari tempat yang dalam.
Kalau begitu aku memutuskan untuk mengikutinya untuk melihat ke mana dia membawaku. Tapi kita akan melihatnya sebentar lagi.
Kami akan terus melihat sekarang, masalah spiritual lainnya yang terjadi pada siang hari. Saya ingat, misalnya, pengalaman yang saya miliki dengan murid-murid saya yang lebih tua, tahun kelima, saya bertanya kepada mereka apakah mereka bisa menulis, pertanyaan apa yang mereka tanyakan pada diri mereka sendiri?
Kemudian muncul pertanyaan yang paling beragam, dari apa yang akan kaya di rumah hari ini untuk dimakan? Seperti apa bab selanjutnya dari seri favorit saya? Mengapa saya harus hidup dengan orang? tetapi seorang siswa berkata sebagai berikut: "Saya hanya menghadiahkan hadiah saya, dia tidak bertanya apa-apa kepada saya, dia mencoba melupakan hal-hal buruk dari masa lalu saya dengan memikirkan masa depan yang baik . " Mungkin pertanyaannya adalah mengapa saya selalu menyesali tindakan saya? Ketika pertanyaan itu muncul, saya merasa stres, saya merasa menyesal dan sedih karena saya tidak bisa mengubah apa yang saya lakukan. Jelas ada kekhawatiran yang mendalam.
Dan kita semua memiliki keprihatinan rohani bahkan jika kita belum menentukannya dalam sebuah pertanyaan, keprihatinan spiritual tentang cinta, tentang kehidupan, tentang kematian tentang kesalahan, tentang keputusan yang telah kita buat atau yang telah dibuat orang lain tentang keluarga.
Saya ingat bahwa pada suatu waktu saya memiliki keprihatinan yang agak besar, tentang bagaimana membalikkan tren keluarga dan pada waktu lain saya memiliki satu, juga, keprihatinan yang mendalam tentang bagaimana membalikkan konsep yang telah dibuat orang lain tentang saya. Dan saya ingat sekarang, sekali, anak saya bangun memanggil saya dan berkata: "Bu ketika saya tidak ada di sana, apakah Anda akan mengingat saya?"
Saya membawanya karena mungkin banyak dari kita dapat diidentifikasi dalam masalah ini untuk menjadi seseorang, yang mereka ingatkan untuk kita.
Ya, kebenarannya adalah bahwa banyak dari keprihatinan ini tetap bersama kita untuk waktu yang lama dan terkadang kita membaginya. Apakah Anda pernah membagikan beberapa pertanyaan besar itu kepada orang lain?
Saya memberi tahu Anda sesuatu yang terjadi pada saya. Saya sedang melakukan rehabilitasi kinesiologis dan berbagi kamar dengan pria lain dan dokter. Dan kemudian pada salah satu sore itu, kami mulai membagikan pertanyaan-pertanyaan besar ini. Dan juga jawaban kami. Dan dalam kata dokter itu: Baiklah, baiklah, apa filosofi yang telah diajukan hari ini . Tampak tidak nyaman, mungkin saya katakan takut beberapa pertanyaan diajukan kepadanya. Saya membawanya karena mungkin mereka akan memberi tahu saya filosofi apa yang telah mereka kenakan hari ini, beberapa saat sebelum itu mungkin telah menghambat saya atau membuat saya merasa tidak nyaman dan mungkin Saya tidak akan bersikeras berdialog dengan orang lain untuk mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang hebat tetapi juga sangat manusiawi.
Saya memikirkan dokter itu dan ketika itu terjadi karena dia terlibat dalam percakapan yang tidak dia harapkan, berapa banyak keadaan tak terduga yang mengejutkan kita dengan menghadapi atau harus menghadapi pertanyaan-pertanyaan besar itu?
Sebagai contoh, saya berpikir dalam menghadapi peristiwa tragis atau dalam menghadapi peristiwa tak terduga. Berapa kali kita terhubung dengan keprihatinan ini tentang makna hidup atau tentang perasaan keadaan yang harus kita jalani? Baik itu sebagai protagonis atau sebagai teman.
Baiklah, saya juga melihat keprihatinan rohani dalam kerinduan yang dalam, misalnya, kerinduan yang mendalam untuk menikmati, menikmati apa yang dilakukan seseorang, apa yang telah dipilih seseorang, kerinduan yang dalam untuk tidak salah lagi dalam hal yang sama seperti yang telah saya alami. salah, dalam keinginan yang mendalam untuk menjadi istri yang baik, untuk menjadi ibu yang baik. Beberapa muncul, kebenarannya adalah bahwa dengan keinginan mendalam bahwa masing-masing adalah khusus, saya terhubung, misalnya, ketika saya harus mengemudi jarak jauh, kadang-kadang ada musik, tetapi itu tidak mengganggu saya, atau pada jarak tertentu yang sudah saya ketahui atau malam ketika saya pergi tidur dan saya mencoba untuk tidur atau misalnya, pada akhir pekan di pagi hari ketika saya bangun.
Yang benar adalah bahwa tempat dan momen, ketika kita terhubung dengan pertanyaan - pertanyaan besar itu, dapat berbeda untuk masing-masing pertanyaan . Ini bisa sangat berbeda, pada kenyataannya, saya ingat seorang teman yang memberi tahu saya berikut ini. Ketika dia pergi mengunjungi orang tuanya, dia pergi ke teras rumah, duduk di tempat tidur gantung dan ketika dia duduk, pertanyaan ini muncul, mengapa saya ada? Kemudian dia mengatakan kepada saya bahwa dia pergi untuk kedua kalinya, ke rumah orang tua, ke teras duduk di tempat tidur gantung dan lagi pertanyaan, mengapa saya ada? Kemudian, dia memberi tahu saya bahwa lain kali dan yang berikutnya, setiap kali dia pergi ke rumah orang tuanya dan ingin duduk di teras, dia tidak pernah duduk di tempat tidur gantung itu. Itu lucu bagi saya, tetapi lebih dari itu, saya pikir , bukankah itu terjadi pada kita kadang-kadang kita menghindari menghadapi pertanyaan besar ini?
Ada keraguan, tidak diragukan lagi, yang menghasilkan kita sebagai ketakutan tertentu seperti tidak memiliki jawaban, ketakutan akan kekosongan tertentu, atau harus memikirkan kembali hal-hal yang kita asumsikan, untuk menemukan beberapa pertanyaan tentang prasangka, atau keyakinan yang tidak dapat kita pertahankan lagi, di akhir
Untuk logosofi, ketakutan, ketakutan dihubungkan dengan kelumpuhan. Dan yang telah mengalami bahkan untuk sementara waktu perasaan itu tahu bahwa itu tidak menyenangkan.
Oleh karena itu wajar sampai kita menjauh dari masalah besar ini, sering kali kita juga memberikan jawaban yang sangat sederhana atau teoretis atau kita langsung mengabaikannya .
Saya tidak tahu apakah hal seperti ini pernah terjadi pada mereka, tetapi apa yang saya katakan, saya bertanya-tanya berkali-kali adalah mengapa kita pindah? dan tanpa keraguan, bagi saya, itu berkaitan dengan fakta bahwa sering kali kita tidak menghargai atau memberikan nilai penting, katakanlah apa yang mereka wakili untuk kita dan orang-orang di sekitar kita.
Sebenarnya, Anda tidak pergi, karena jika Anda ada di sini, itu karena membaca halaman ini karena sesuatu yang bergerak atau kekhawatiran yang sama yang telah Anda buat membuat Anda melihat dan sampai pada hal ini.
Dengan logosofi, apa yang kami peroleh adalah alat dan konsep yang memungkinkan kami membangun jawaban itu dengan pengertian praktis.
Untuk logosofi, kepedulian spiritual adalah mesin evolusi, mereka mewakili kekuatan yang dapat kita dan dengan cara yang kita butuhkan untuk belajar menyalurkan . Mereka juga merupakan rangsangan yang sangat unik di masing-masing, tetapi itu tepat dan positif untuk pencarian apa yang melengkapi kita, yang melengkapi kita, yang memperbaharui kita dari yang terdalam dan membuat kita benar-benar mandiri.
Nah, ketika saya menyadari semua ini, saya bertanya-tanya dan berkata pada diri sendiri bahwa saya ingin berurusan dengan masalah rohani, tetapi apa yang berhubungan dengan masalah rohani?
Nah, dan sekarang, saya bertanya-tanya apa artinya menangani masalah rohani? dan meringkas gugatan, tiga poin yang tampaknya mendasar bagi saya.
Yang pertama adalah bahwa kita perlu mengidentifikasi mereka dan meskipun tampak sangat jelas, tidak demikian. Kita perlu mengidentifikasi apa saja keprihatinan spiritual dan untuk dapat mengubah atau menentukannya dalam pertanyaan yang memungkinkan kita untuk menyelidiki.
Poin kedua adalah bahwa mereka tidak puas dengan respon intelektual atau dengan respon teoretis, tetapi mereka hanya memuaskan itu berkaitan dengan tindakan, dengan membuat perubahan mengatasi. Apakah Anda ingat pertanyaan yang membangunkan saya? Apakah saya memanfaatkan waktu?
Suatu hari saya menemukan, ketika sedang belajar, frasa ini mengatakan: "... Yang paling tidak terpikirkan adalah bahwa waktu adalah kehidupan dan bahwa dengan mengelola kehidupan, waktu secara otomatis dikelola."
Jadi pertanyaan ini yang saya miliki, apakah saya memanfaatkan waktu? yang tiba-tiba lebih terbatas, terkait dengan waktu, sekarang diubah untuk saya. Dan kebetulan , apakah saya mengambil keuntungan dari kehidupan? Ini membuka panorama yang sangat luas karena saya mulai melakukan pengamatan dalam hidup saya, beragam, dan menyadari betapa banyak keputusan yang kami buat harus dilakukan dengan tepat dengan konsep yang kami miliki tentang kehidupan dan untuk apa kami memilikinya.
Itu menuntun saya ke frasa lain, saya temukan sedang belajar, meneliti frasa yang mengatakan "... memusatkan hasrat keinginan Anda pada tujuan besar kehidupan ..." apa itu? dan saya ingat bahwa saya menutupi dengan tangan saya apa yang saya ikuti dan katakan, apa tujuan hidup bagi Anda?
Tentu beberapa sudah melakukannya, tapi hei, saya ingat bahwa pada saat itu saya berkata: cinta . Ketika saya membuka dan melihat apa yang dikatakannya: "pengetahuan diterapkan untuk perbaikan diri" saya tidak setuju.
Tetapi salah satu hal yang kita pelajari dari awal dengan logo adalah untuk mengamati banyak reaksi internal, dan untuk dapat meninggalkan mereka sedikit dalam ketegangan sehingga tidak kehilangan kebebasan untuk berpikir secara luas tentang apa yang kita miliki.
Jadi dia bertanya dengan baik, mengapa dia memilih cinta? Dan dengan melihat secara retrospektif kehidupan saya, saya melihat bahwa pada saat-saat penting, di saat-saat sulit, di saat-saat pilihan atau keputusan, saat menghadapi kesalahan atau menghadapi peristiwa yang tidak terduga, saya selalu memiliki seseorang, dengan beberapa anggota keluarga, beberapa teman, seseorang yang dikenal untuk membantu saya, misalnya, untuk menenangkan suasana hati saya, untuk menghibur saya jika saya tidak terlalu bersemangat, untuk mengumpulkan keberanian, yang saya butuhkan adalah menetapkan batas atau menghadapi sesuatu yang baru. Bagaimanapun, untuk melihat tanggung jawab saya dengan keseimbangan yang lebih besar.
Nah, di sana dalam kata cinta, itu tercakup dalam beberapa cara, semua tautan ini . Sekarang, apa yang terjadi pada saya pada waktu itu, adalah saya memandang hidup saya dan melihat bahwa saya telah memilih karier, yang saya sukai, telah menerimaku. Saya melakukan sesuatu yang baik di tingkat kerja, saya berkencan dengan seseorang yang saya sukai, yang menurut saya hubungan itu memiliki visi masa depan, punya teman, bergaul dengan keluarga saya . Tetapi, bagaimanapun, apa yang terjadi pada saya adalah bahwa secara internal saya tidak merasa seperti orang yang mampu. Mampu mengatur diri sendiri. Mari kita lihat, saya selalu ingin menjadi orang yang baik . Saya mengingatnya sejak saya masih kecil, dan saya mengerti bahwa menjadi orang baik adalah melakukan hal yang benar, melakukan hal yang benar. Sekarang pada titik itu, bahwa melakukan sesuatu dengan baik telah menjadi tekanan besar, tekanan untuk mengurus semua detail dari apa pun yang dia hadapi, sehingga tidak akan ada masalah, jadi tidak akan ada kesalahan
Dan tekanan besar itu, apa yang saya lakukan tentang saya adalah bahwa saya kehilangan kejernihan dan tidak hanya bahwa saya kehilangan kejernihan untuk berpikir, untuk melihat apa yang terjadi di dalam diri saya tentang apa Saya melakukannya, tetapi juga, itu mempengaruhi saya . Dan dalam kondisi itu saya pergi ke teman-teman lelaki saya, ke teman-teman saya, ke beberapa anggota keluarga untuk membantu saya, ingat apa yang saya katakan hari ini?
Nah, di sana saya mulai mengerti mengapa bagi saya pengetahuan tentang mengelola diri saya begitu penting bagaimana hubungannya, yang tampaknya lebih penting bagi saya. Jadi jika saya bisa menyelesaikan hidup saya dengan bantuan orang lain, saya harus khawatir untuk menyelesaikannya sendiri. Sekarang, saya menyelesaikan hidup saya, itu benar, tetapi saya tidak merasa lebih mampu. Entah bagaimana, tekanan untuk melakukan hal-hal yang benar, untuk menghindari kesalahan dengan cara apa pun, telah menjalankan fokus dalam hidup saya tentang betapa pentingnya setiap keadaan yang harus saya jalani, yang merupakan kesempatan untuk belajar. Dia telah mengganti sedikit, tekanan untuk melakukan sesuatu dengan baik, telah menggantikan lokasi yang lebih evolusioner untuk melihat pembelajaran dan apa yang dikandungnya, yang sering mengandung kesalahan, menghitung ulang.
Bueno, con logosofía lo que empecé a ver entonces, es cómo era esto de la serenidad, como era esto de la valentía y empezar a construirlas dentro mio, para poder pensar, para poder estar más en contacto con los dictados de mi propia sensibilidad, con aprender a reconocer mi propia medida, osando ampliarla pero siempre dentro del equilibrio que me hacía sentir bien.
Fui construyendo, de alguna manera, esos conocimientos que yo usualmente iba a pedir que otros me los dieron . Esa construcción gradual generó en mí, muchísima confianza en mí misma, y eso fue muy liberador.
Y como aquel que va conociendo nuevas porciones de libertad, yo quería que otros también pudieran construir esa libertad en su vida. Recuerdo, por ejemplo, en los esfuerzos que hacía por compartir mis experiencias o mismo en los esfuerzos que hacía por ser consciente y estar atenta a practicar esos nuevos pensamientos, esas nuevas ubicaciones frente a la vida, o frente a mí misma, sentía frente a esos esfuerzos una gran satisfacción, una gran felicidad, interna, profunda. Y me permitió comprobar algo que dice González Pecotche que hacer el bien, primero a uno mismo, como forma de capacitación, para saber brindar ese mismo bien a otros.
Es la inquietud espiritual más grande que tiene cada espíritu humano.
Todas las inquietudes relatadas pertenecen a una persona en particular, pueden coincidir con las nuestras o no. Lo cierto es que todos nosotros vivimos distintas circunstancias, tenemos historias de vida distintas. En definitiva, somos todos distintos.
Ahora, yo pensaba, debe haber en algún punto en el cual podemos hacer alguna generalización . Es decir, debe haber algo, algunas cosas que todos quisiéramos conquistar, que quisiéramos tener, que quisiéramos lograr, que nos unifique a todos y no me estoy refiriendo a las cosas como cambiar el modelo del auto, viajar por el mundo, eso no. Estamos hablando de estas otras cosas más profundas, que podríamos llamar las grandes aspiraciones de los hombres, aquello que en general todos los hombres ponemos en una escala de prioridades en los primeros puestos.
¿Cuáles son las máximas aspiraciones del ser humano? se animan a nombrar algunas.
Por ejemplo, podría ser trascender, que la vida no se agote, la paz, ser valiente, para ponerlo en una palabra.
Bueno para la logosofía, las máximas aspiraciones del ser humano son tres.
Una es la paz, otra es la felicidad y creo que todos queremos ser felices de alguna manera y la otra sabiduría, y esto último unido con la salud, de todo tipo, porque sin ella todo es más difícil de lograr.
Pero bueno estas tres cosas están íntimamente vinculadas entre sí, no podrían vivir una sin la otra. Son absolutamente, están absolutamente conectadas. Sí no gozamos de paz y llamemos paz en lo externo pero sobre todo la paz interior, estamos en un estado de conflictividad y eso no permite que seamos felices, eso es indudable.
Bueno en sentido inverso, si uno vive momentos de infelicidad, de angustia, de ansiedad eso nos mantiene en una zozobra interna que no nos permite alcanzar la paz que todos queremos para la vida. De modo que, ahí se muestra cómo están relacionadas.
Ahora ¿qué pasa con la sabiduría y por qué la sabiduría?
En primer lugar, yo diría porque lo contrario la sabiduría que es la ignorancia nos vuelve a todos sumamente vulnerables. Y yo diría que hay un argumento, que alguna gente usa y dice qu e para ser feliz prefiero no saber . Esto es una falacia que en realidad lo que logra es que nos sumamos en una inconsciencia total, y la inconsciencia y la ignorancia son quizás dos de las cosas que m s afectan a los hombres.
Bueno cuando hablamos de sabidur a, hay que hacer una especie de distinci n. Distinguirla de lo que ser a, la acumulaci n de conocimiento, de cualquier tipo de conocimientos, que nos hagan ser digamos m s ilustrados, que nos den lustre intelectual. Por que eso en realidad no nos garantiza, la capacidad para lograr la felicidad y la paz, ese tipo de conocimiento. Porque bueno hay muchos ejemplos de personas que se las considera sabios, en alguna de las ramas del conocimiento, pero que no han podido, de todas maneras, sustraer sus vidas de la infelicidad, la angustia. Lo que est mostrando es que ser sabio, en realidad, la excepci nm s completa de la palabra, es poseer los conocimientos que no permitan alcanzar aquellas cosas que nos hemos propuesto como fundamentales para la vida.
Todos queremos poder conducir la vida con solvencia, poder solucionar todas las alternativas que la vida nos presenta, poder de alguna manera tener las riendas de nuestra vida, poder construir nuestro propio destino. De modo que, los conocimientos que nos permitir an hacer eso son precisamente los que forman la verdadera sabidur a . Adem s la sabidur a tiene otra condici n necesaria, que uno sea, haya sido capaz tambi n de lograr o poder transmitir lo que uno sabe a otros. En realidad sabio, es aquel que no solo que sabe sino que ense a lo que sabe a los dem s.
Bueno hay un aspecto de la sabidur a que es sumamente destacable que es la necesidad que el hombre mantiene, de siempre, desde que tiene uso de raz n, de conocerse a sí mismo. Lo decía yo al principio, sí vamos a tomar un poco aparte la cuestión del conocimiento del sí mismo porque en realidad si pensamos, los hombres en general, hemos adquirido a través de la historia una innumerable cantidad de conocimiento acerca de todo lo que nos rodea . Lo que nos ha permitido vivir en el mundo que vivimos. Pero no sabemos mucho, en la misma magnitud, acerca de como somos nosotros, al punto tal que muchas veces podríamos decir que somos casi perfectos desconocidos para nosotros mismos.
Entonces ¿cómo podemos encarar, digamos, estas cuestiones que son una inquietud permanente en muchos seres?
En el conocimiento de nosotros mismos, y la superación individual, o sea puesto en términos de interrogante bueno ¿como puedo hacer para conocerme integralmente tal como soy y como puedo hacer para superarme, para ser mejor de lo que soy?
Bueno conocerse o mejor dicho conocer como somos, implica penetrar en un mundo que no es el mundo que nos rodea, es dirigir la mirada esta vez hacia adentro y introducirnos en ese mundo individual que es nuestro mundo íntimo, nuestro mundo al cual solamente tenemos acceso nosotros, que llamamos mundo interno. Este mundo es en realidad es un mundo invisible para los ojos, los ojos físicos. En realidad es un mundo mental. Es el ámbito donde se generan y se gestan todas las cosas que después tienen su manifestación en lo externo, en el mundo que nos rodea . Podemos poner muchísimos ejemplos, todos los objetos que vemos, la silla, los micrófonos, lo que sea primero fueron una realidad en el mundo mental del que los creo, del que los invento, fue una idea, estaba allí. Primero fue la idea, después se tradujo en lo material. No se una caricia que le hacemos a un ser que queremos, es la manifestación externa de algo que está dentro, que es un sentimiento, que no es físico.
Un gesto o una palabra que pronunciamos, es también la expresión que sale de nosotros de un pensamiento que tenemos que luego se traduce en esa gestualidad, o en esa expresión oral que tenemos.
Bueno como esto podemos poner muchísimos ejemplos, quiere decir que ese mundo, que no es un mundo físico sino un mundo metafísico, está poblado de presencias, que son reales, que son pensamientos, que son sentimientos, que son sensaciones, que son recuerdos, que son conocimientos, bueno todo eso son los habitantes del mundo físico y que son los que generan, lo que después se va a traducir, en lo que vivimos fuera, es decir en nuestra conducta, en la forma en que nos movemos. Entonces a esos habitantes los llamamos agentes causales .
Entonces conocer esos agentes causales, pero conocerlos cabalmente para poder describirlos y hasta de alguna manera visualizarlos representa un avance tan extraordinario o comparable con lo que por ejemplo, para la biología, fue el descubrimiento de los elementos microscópicos que causaban las enfermedades. Todos sabemos que antes de Pasteur se desconocía la existencia de los microorganismos de modo que la existencia de las enfermedades se atribuían a causas espontáneas.
Cuando se pudo conocer cuál era la verdadera causa y atribuible a esos microorganismos, el avance que hubo para la salud fue extraordinario. Bueno no hace falta mencionarlo, ya que se pudieron curar enfermedades, prevenir otras, y eso generó una calidad de vida, para todos nosotros, de una categoría extraordinaria.
Bueno, en la vida interna ocurre lo mismo, e n general uno ve los efectos de las cosas que ocurren dentro pero no suele ver las causas que generaron esos efectos de modo que poder conocernos y para poder conocernos es necesario que tengamos una información de cómo estamos constituidos psicológicamente. Cómo funcionamos, c uáles son las entidades reales que se mueven dentro de ese mundo interior y que después tienen su consecuencia en la vida que vivimos.
Bueno si nosotros pudiéramos llegar a ese conocimiento, del mecanismo y de los agentes que se mueven en ese mundo, sí podríamos conformar ese grupo de conocimientos y además c ontaramos con un método que nos permita aplicar esos conocimientos a la vida, ya estaría configurada una ciencia . Que en realidad es una ciencia que la podríamos, para ponerle un nombre, la ciencia de la vida. No en el sentido biológico, que para eso ya esta la biología, digamos que sería la ciencia de la vida consciente.
Agentes causales
Cuando nosotros queremos estudia r cualquier ciencia, que nos decidamos hacerlo, sabemos a dónde tenemos que ir, existen las instituciones educativas donde se imparten los conocimientos que hacen a esa rama de la ciencia que queremos estudiar.
Pero sí quisiéramos estudiar, y ustedes habrá supuesto que esa ciencia de la vida existe ya, no se sí lo habrán supuesto o no, pero yo les digo que sí, existe, entonces la pregunta es ¿si uno quisiera estudiar esa ciencia de la vida a dónde tendríamos que ir? ¿a dónde vamos?
Bueno, para mí fue fundamental en todos los logros que fui teniendo en esta educación de mí misma la asistencia a la f undación logosófica que es una escuela para la evolución consciente.
Para resumir diría lo siguiente, en la fundación acá en la escuela, dí con recursos, con preguntas, con conclusiones, con reflexiones que por mi misma no hubiera llegado porque muchas veces estaban totalmente fuera de mi forma de ser. Entonces el tener una escuela ahorra mucho tiempo.
Adem s, en las reuniones de intercambio de conclusiones y de procedimientos cada estudiante de logosof a comparte sus ensayos con las ense anzas logos ficas. Lo cual beneficia a todos porque uno puede ver una variedad, que por s solo, a veces esos recursos son m s escasos y finalmente dir a que una de las condiciones que am me gust de esta escuela es que tiene un ambiente muy especial, basado en normas de camarader a, de respeto y de mucho afecto que nos permiten observarnos a nosotros mismos y observar a otros.
Y bueno cuando uno va observando los movimientos que se van produciendo hacia los cambios es altamente estimulante.
Bueno esta es la ltima parte, por lo que voy a hacer un breve resumen entonces y voy agregar alguna cosita.
S ustedes ven el cartel de fundaci n logos fica, abajo dice en letras m s chiquitas, en pro de la superaci n humana. Bueno de eso se trata, de la superaci n. A eso venimos, a buscar las formas de ser mejores, de superarnos.
Cualquier proyecto de superaci n individual incluye por lo menos alguna de estas cosas. Primero la natural aspiraci n de ser mejores, es decir eso es una condici n, que s alguien no quiere obviamente no lo necesita, pero la aspiraci n de ser mejores que nos lleve, que nos permita empe arnos en realizar todo un recorrido que va de lo que somos a lo que queremos ser .
A lo largo de todo un proceso de transformaciones, que nos transforme en aquello que aspiramos realmente hacer, a esto la logosof a lo llama un proceso de evoluci n consciente.
Otra cosa son las herramientas que necesitamos hacer para cumplir con ese proceso. Con estas herramientas son los conocimientos, conocimientos de un tipo muy especial que n o son los conocimientos comunes porque tienen la virtud que nos dan la posibilidad de transformarnos, son conocimientos transformadores. Se aplica a la propia vida y nos van permitiendo realizar los cambios que son necesarios para que pasemos de un estado a otro superior.
En este punto yo les sugiero a todos los que, para abreviar un poco, que investiguen un poco en la logosofía, sí tienen interés claro. Porque se van a encontrar seguramente con algunas cosas extraordinarias .
Esta exploración del mundo interno que uno empieza a hacer es como una especie de aventura que yo les aseguro que es tan atrapante como la mejor serie de Netflix. Con la ventaja de que además de ser espectadores, somos nosotros los protagonistas . Así que bueno.
Y por último un elemento más que hay que tener es la esperanza, la esperanza de conseguir lo que uno se propuso. P orque sin la esperanza nada tiene sentido, sin esperar que uno va alcanzar aquello que se propuso para su vida, no vale la pena hacer ningún esfuerzo, porque la esperanza es la que sostiene la voluntad y el esfuerzo por lograr lo que uno quiere.
Ahora la esperanza tiene que ser racional, tiene que fundarse en cosas ciertas. No puede ser una esperanza irracional, porque la esperanza irracional es una ilusión.
Suele pasar que cuando nos ilusionamos mucho terminamos desilusionados, de modo que la esperanza tiene que fundarse, no en creencias, no en los prejuicios, no en las suposiciones, sino en cosas ciertas y digo esto porque bueno nosotros en particular quienes pertenecemos a esta institución y bueno nos acompañamos en este camino que hemos emprendido de querer ser mejores, realmente alimentamos a la esperanza de lograr una vida mejor y también de un mundo mejor .
Porque pertenecemos todos a una gran red que es la humanidad, de la cual cada uno de nosotros forma un nudito de esa red que cuando ese nudito cambia ya la red en un punto ya es distinta.
De modo que, bueno como alimentamos esa esperanza fundados en comprobaciones que ya hemos teniendo el valor que tienen estos conocimientos y por esa razón, es que sentimos el deber moral de transmitírselo a quienes que como ustedes nos han leído.
Y terminamos con un ejercicio, vamos a poner una frase que encabeza un libro de González Petcoche que muestra el valor que le asignaba atender a las inquietudes espirituales.
De paso les digo que el autor de la logosofía, Gonzalez Petcoche, fue realmente un maestro de sabiduría de esos que hablábamos al principio porque a través de toda su vida con su conocimiento y con su ejemplo se constituyó y sigue constituyéndose en un guía para muchas generaciones.
Bueno dice así “Jamás se arrepentirá el hombre de haber proporcionado a su espíritu, cuanto elemento de juicio requieren el desarrollo pleno de sus aptitudes y el ejercicio sin limitaciones de sus inteligencia”
Penulis : GS, Editor dan Penerjemah Keluarga Hebat dari hermandadblanca.org
Fuente y link: https://youtu.be/2dbUgCn3F_g
