Daftar isi menyembunyikan 1 2) ALLAH YANG RENTAN: HERA, DEMENDER, DAN ORANG 2 3) ALLAH ALKITAB 3 Bagaimana masyarakat memengaruhi para Dewi yang tinggal di setiap Wanita? 4 Mengaktifkan Dewi
2) ALLAH YANG Rentan: HERA, DEMÉTER DAN PERSÉFONE
Penulis menekankan bahwa dalam mitologi Yunani, para dewi ini diketahui telah diperkosa, diculik, dihina, dan didominasi oleh dewa-dewa pria . Pada gilirannya, menegaskan bahwa semua sangat menderita, sampai menunjukkan gejala psikologis, ketika ikatan perkawinan atau sentimental diekspos, dihentikan atau dihina . Ini menyebabkan mereka mengembangkan impotensi yang diekspresikan oleh masing-masing dengan cara tertentu. Perilaku yang mereka ambil adalah perilaku yang menandai mereka secara historis. Di sisi lain, Hera dikenal karena mengekspresikan impotensi dalam bentuk kecemburuan dan kemarahan yang berlebihan, dan Demeter dan Persephone sebagai depresi .
Keuntungan mengetahui perilaku para dewi rentan ini ketika diaktifkan oleh situasi tertentu atau hanya menghuni kita (tanpa tahu mengapa) sebagai konstanta, (Hera, Demeter dan Persephone) dapat memberi kita pemahaman yang lebih besar tentang (atau lebih tepatnya, mereka) kami ) perlu berhubungan dan mampu menangani, paling-paling, pola yang diaktifkan dalam menghadapi hilangnya hubungan-hubungan yang signifikan secara sentimen .
Ketika dewi-dewi ini, adalah kekuatan intrinsik yang mendominasi pikiran seorang wanita, kita harus tahu bahwa perhatian mereka ditempatkan pada orang lain, di luar, sehingga apa yang memotivasi mereka adalah hubungan daripada penganiayaan dan konkresi pencapaian atau otonomi, dll. (Seperti untuk dewi perawan yang minatnya adalah tujuan eksternal atau keadaan batin ditentukan misalnya)
Dengan cara ini, wanita yang merasa memiliki kesamaan dengan para dewi ini ketika mereka mengembangkan perilaku seperti terus menerima dan memperhatikan orang lain, motivasi utama mereka adalah persetujuan, cinta dan perhatian . Karena itu, “ wanita yang diidentifikasi dengan dewi-dewi ini penuh perhatian dan mau menerima orang lain . Mereka termotivasi oleh kompensasi hubungan: persetujuan, cinta, perhatian, dan kebutuhan akan arketipe untuk kawin (Hera), memelihara (Demeter) atau menjadi tanggungan (Persephone seperti orang Korea). Bagi para wanita ini, memainkan peran wanita tradisional bisa penuh makna. ”
3) DEWAN ALKITAB
Jean Shinoda Bolen menempatkan Aphrodite (hanya satu dewi) karena ia memiliki karunia transformasi, sehingga benar memanggilnya dewi alkimia . Aphrodite adalah dewi cinta dan keindahan. Psikiater utama menyebutkan bahwa menurut mitologi Yunani, Aphrodite adalah kehadiran yang begitu mengesankan sehingga ia membuat manusia atau dewa jatuh cinta padanya dan memberikan kehidupan. Mereka mengatakan pada legenda bahwa Aphrodite bersama dengan Pygmalion (pematung yang jatuh cinta pada patung yang telah ia ciptakan), mengubah sebuah patung menjadi seorang wanita hidup (benar-benar berlawanan dengan Athena yang mengubah orang menjadi batu ).
Aphrodite adalah inspirasi bagi penyair dan mereka yang menulis pidato persuasif . Dia melambangkan kekuatan cinta yang mengubah dan kreatif.
Dewi ini memiliki aspek yang sama dengan dua kelompok dewi lainnya, namun tidak termasuk dalam keduanya. Dia dikenal sebagai dewi yang melakukan lebih banyak hubungan seks, jadi dia tidak pernah menjadi dewi perawan, terlepas dari kenyataan bahwa dia berbagi karakteristik yang sama dengan Artemis, Athena dan Hestia, seperti melakukan apa pun yang dia suka . Saya tidak pernah menjadi dewi yang rentan bahkan memiliki banyak kesamaan dengan Hera, Demeter atau Persephone, seperti dikaitkan dengan dewa laki-laki atau memiliki anak . Tidak seperti mereka, Aphrodite tidak pernah menjadi korban karena dia tidak menderita seperti itu. Dalam semua hubungannya dengan laki-laki, perasaan keinginan bersifat timbal balik ; Dia tidak pernah diculik, diperkosa, dipermalukan atau didominasi oleh dewa jantan. "Saya menghargai pengalaman emosional dengan orang lain lebih dari kemandirian mereka dari mereka (yang memotivasi para dewi perawan ), atau hubungan permanen (yang menjadi ciri para dewi yang rentan)."
Meskipun berbagi karakteristik dengan dua kategori dewi perempuan lainnya, esensi Aphrodite membuatnya sangat berbeda dari mereka . Aphrodite tertarik untuk mewujudkan hubungan dan menghasilkan kehidupan, yaitu, dia peduli tentang hubungan sebagai pengalaman emosional, tetapi dia tidak berharap bahwa hubungan seperti itu akan menjadi komitmen jangka panjang (keinginan dewi yang rentan ).
Pola dasar ini diekspresikan sebagai proses kreatif yang terwujud dalam hubungan fisik . “Setiap orang atau apapun yang diresapi dengan kecantikan oleh Aphrodite sangat menarik. Ada daya tarik magnetis , "chemistry" khusus antara dua orang , dan mereka menginginkan penyatuan di atas hal lain. "
Bagaimana masyarakat mempengaruhi para Dewi yang mendiami setiap Wanita?
Budaya, tentu saja, mendukung para dewi yang mendukung peran sosial yang mereka inginkan untuk dikembangkan oleh perempuan, yang dipaksakan oleh masyarakat di mana mereka menjadi bagian. Beberapa sikap para dewi, tergantung pada masyarakat, dianggap sebagai wajah positif atau aspek yang sama sekali negatif.
Dalam masyarakat patriarki, biasanya peran yang diterima adalah peran istri (Dewi Hera), ibu (Dewi Deter), dan gadis (Dewi Personefone). Meskipun stereotip ini saat ini tidak digunakan. Peran Dewi Alchemical, Aphrodite, dinilai sebagai "pelacur" atau "penggoda", yang merusak seksualitas dan sensualitas dari arketipe ini. Ketika peran ibu (Hera) misalnya menganggap sikap marah atau hanya menegaskan dirinya sendiri, itu dianggap sebagai " harpy" atau "gila".
Banyak budaya, sepanjang sejarah dan bahkan hari ini, sangat menyangkal ekspresi kebebasan (baik itu pakaian, selera, dll.), Kemerdekaan, kecerdasan atau seksualitas pada wanita. Dengan cara ini, sikap, perasaan, keinginan, kebutuhan, dan perilaku para dewi Artemis, Athena atau Aphrodite benar-benar dilarang.
Ini adalah bagaimana semua aspek kehidupan seorang wanita, anggota masyarakat tertentu, dirancang sebelumnya karena ketika mereka dilahirkan, peran yang dapat diterima dan yang tidak dikonfigurasi. Serta apa yang diharapkan dari setiap wanita dalam peran yang harus dia ambil. Ini mendukung personifikasi atau ekspresi pola dewi tertentu atas orang lain . Ini juga terjadi dengan siklus kehidupan. Tahap- tahap kehidupan wanita, pubertas, kehamilan, menopause dan usia tua, adalah momen-momen penting yang memperkuat perilaku tertentu sehingga merugikan orang lain.
Mengaktifkan Dewi
Jean Shinoda Bolen mengingatkan kita bagaimana orang - orang Yunani memanggil para dewa ketika mereka membutuhkan hal-hal tertentu atau membutuhkan keterampilan tertentu untuk melakukan semacam prestasi, atau hanya meminta restu mereka. Inilah sebabnya mengapa banyak dari nyanyiannya merupakan doa dewa-dewanya . Karena itu, mereka terpaksa meminta mereka untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan. Teknik yang mereka ajarkan untuk memohon mereka adalah: bayangkan mereka dan kemudian memohon mereka. Ini adalah bagaimana mereka dapat "memohon " dewi yang mereka rasa perlu mereka kembangkan, atau arketipe yang bermanfaat bagi mereka, melakukan upaya untuk merasakan, melihat dan memiliki sensasi kehadiran mereka, kemudian memvisualisasikannya melalui imajinasi kreatif dan kemudian meminta mereka kekuatan karakteristik Maka Anda akan memiliki contoh, diberikan oleh psikiater ahli Bolen, dari doa ini:
● Athena, bantu saya berpikir jernih dalam situasi ini.
● Persephone, bantu saya tetap terbuka dan menerima.
● Hera, bantu saya untuk berkomitmen dan setia.
● Demeter, ajari aku untuk sabar dan murah hati, bantu aku menjadi ibu yang baik.
● Artemis, buat aku fokus pada tujuan yang jauh itu.
● Aphrodite, bantu aku untuk mencintai dan menikmati tubuhku.
● Hestia, hormati aku dengan kehadiranmu, beri aku kedamaian dan ketenangan.
Dewi apa kamu Apakah Anda merasa diidentifikasi dengan salah satu dari mereka atau beberapa? Atau mungkin pernahkah Anda merasa seperti ada dewi yang merasa pada suatu saat dalam hidup Anda? Jika Anda menyukai artikel yang saya undang untuk Anda bagikan jika Anda pernah mengalami dominasi dewi di dalam diri Anda atau jika Anda seorang pria, mungkin Anda telah mengobservasinya pada seorang wanita dalam hidup Anda.
REDACTORA: Gisela S., editor keluarga besar Persaudaraan Putih.
BAGIAN 1:
SUMBER: Bolen, JS (2012). Para dewi dari setiap wanita: psikologi feminin baru. Editorial Kairos.
