Orang-orang Yunani mengatakan bahwa ada tiga cara untuk menjadi abadi, yaitu: menjadi Tuhan, atau melalui ingatan atau melalui benih . Kita hanya akan fokus untuk merenungkan keabadian kehidupan Yesus, Kristus dalam ingatannya, mengistimewakan karakter manusianya.
Minat yang sangat kecil pada dogma dan doks ketika mencoba merekonstruksi kehidupan yang berkesan dari seorang yang saleh, karena kebajikan yang patut diingat adalah kebajikan virde vir- dalam semua aspeknya, seperti dalam S crates, di Alexander the Great, dan bahkan di Joan of Arc, & c. Tetapi dalam kasus khusus ini, dalam kasus kehidupan Yesus, Kristus sebagai inkarnasi Allah, kita harus melanjutkan dengan sangat hati-hati.
Bocah itu Yesus
Kebajikan dalam diri seorang pria, menurut Aristoteles, adalah sesuatu yang menyiratkan waktu dan pengalaman, sehingga orang-orang muda tidak dapat membenamkan diri dalam studi mereka ( yaitu - yaitu: - dalam studi etika). Subjek kebajikan berhubungan dengan kebaikan dan kejahatan, kebajikan menjadi pilihan dan latihan dari yang pertama . Tetapi untuk sampai pada pilihan yang tepat, pilihan yang buruk pasti telah dibuat, yaitu, kejam, dan ini terutama berlaku di masa kecil.
Sekarang, kehidupan Yesus sebagai seorang anak, dalam Injil apokrifa, seperti dalam Injil Arab atau Armenia, ditampilkan sebagai anak kecil yang nakal dan narsis - sejalan dengan teori psikoseksual Freud - yang, pada sisi manusia - sempurna - Itu adalah segalanya untuk diharapkan dari seorang anak: kasar, egois, bermasalah, dalam proses belajar yang konstan .
Mengikuti hal di atas, kita mungkin berpikir: bagaimana dan berapa banyak orang yang memberikan hidupnya untuk kita harus bermeditasi dan benar untuk memberikannya? Dengan kata lain, Yesus-Kristus dengan tugasnya, sebagai manusia, dalam kebaikan dan pengampunannya yang tak terbatas, harus memiliki dukungan empiris untuk mencapai kesimpulan universal yang ia capai. Contoh dari hal ini adalah para rasul, yang sebelum kematian guru seperti keras kepala, dan setelah kebangkitannya, dalam meditasi kesalahan mereka sebagai murid dan menghadapi tugas yang mereka miliki; Mereka mewujudkan kebijaksanaan ilahi tertentu.
Di sisi lain, lelucon kehidupan Yesus sebagai seorang anak, terdiri dari perubahan bentuk, bersembunyi dari Maria dan bahkan menyebabkan kecelakaan fatal, seperti jatuhnya anak lain dari atas . Seolah-olah kekuatan ilahi, dalam kemanusiaan dewasa sebelum waktunya dari seorang anak, adalah instrumen dari kejadian masa kecilnya. Dalam kisah-kisah kanon, sebuah contoh perpajakan Yesus sebagai seorang anak diperlihatkan, yang dalam pandangan Injil Arab dan Armenia, semua dalam konteksnya sependapat: berdebat dengan bijak sebagai bijak, dan jawaban yang diberikan kepada Maria yang terganggu.
Kehidupan Yesus: dewasa
Sebagai seorang pria, kehidupan Yesus sebelum usianya yang tigapuluh tiga (33) sangat sempurna. Bayangkan Yesus menganggap dirinya sendiri Kristus yang menyelamatkan; merenungkan sejarah orang-orang Yahudi dalam petualangan dan kepedulian mereka (yang merupakan sejarah orang-orang pilihan mereka). Bayangkan perpanjangan mekanisme intelektual dan moral Anda untuk dicobai tiga kali - ujian yang sangat sulit - di tengah padang pasir - memperluas tubuh dan psikis Anda - dan membiarkan udara sejuk.
Dan terlebih lagi, tentu saja masa kecilnya berfungsi sebagai instruksi untuk mengenali kedekatan dan korespondensi antara iblis dan emosional, dengan memiliki kendali atas emosi, ia membuktikan iblisnya sendiri. Ketika iblis iblis muncul (dia-bollein: dispersi), dia tahu cara menangkalnya dengan menyebut Bapa, inti kebaikan dan ketertiban yang tak terbatas.
Kekucilan Kristen
Kehidupan Yesus, dalam pengertian dogmatis, tidak dibahas, tetapi kita juga tidak dapat memiliki kesimpulan (posisi, prasangka buruk ) tentang apa arti Yesus Kristus sebagai manusia dan inkarnasi Allah. Allah Tritunggal selalu bersifat pribadi, disandingkan dengan cakrawala interpretatif individu, sebagaimana diterjemahkan ke dalam skema kognitifnya. Oleh karena itu, ada kebutuhan akan keterpisahan Kristen, yang tidak berfokus pada apa itu Tuhan, tetapi pada apa yang dapat menjadi - batin: di luar . Meskipun Yesus Kristus adalah satu-satunya orang Kristen, dengan berbagi kemanusiaan, kita dapat merenungkan jiwanya (sama dalam gambar dan rupa: yaitu, sama dalam jiwa), dan mengubah diri kita menjadi karakter dan kebiasaan dalam korespondensi dengan isi reflektor.
Penulis: Kevin Samir Parra Rueda, editor dalam keluarga besar Hermandadblanca.org
Informasi lebih lanjut di:
- Injil Armenia tentang masa kecil Yesus
- Injil Arab masa kecil Yesus.
