“Para filsuf mengatakan bahwa jiwa memiliki dua wajah; atasan yang selalu merenungkan Tuhan, yang lebih rendah yang melihat ke bawah dan menginformasikan indera. Wajah atas; puncak jiwa, berada dalam kekekalan dan tidak ada hubungannya dengan waktu: Tidak ada yang tahu waktu atau tubuh.
Meister Eckhart
Jiwa (1) adalah esensi kelima dari pengalaman yang diperoleh oleh tiga tubuh bagian bawah manusia (tubuh fisik kimia atau padat, tubuh fisik vital atau eterik dan keinginan atau tubuh astral); yang menyiratkan kebenaran dalam pikiran, perasaan dan pekerjaan. Esensi seperti itu diekstraksi oleh Ego (Roh); dan digunakan oleh-Nya sebagai rezeki, yang dikontribusikan oleh pikiran atau tubuh yang konkret. Jiwa itu tiga; dan mewakili mitra Spirit rangkap atau Ego:
Jiwa Sadar: Ia bermanifestasi dengan meningkatkan kesadaran akan Roh Ilahi; dan itu tumbuh dengan tindakan yang benar, produk dari pengalaman yang diperoleh oleh tubuh fisik yang padat.
Jiwa Intelektual: Ini mengekspresikan dirinya, meningkatkan kekuatan Roh Kehidupan; dan ia berkembang dengan pikiran-pikiran luhur ketika melatih ingatan (dalam kutub negatif dari eter yang memantulkan, tubuh fisik eterik), yang terkait dengan pengalaman masa lalu dan masa kini dan dengan perasaan yang dihasilkan oleh pengalaman-pengalaman semacam itu (Melalui kutub negatif dari eter bercahaya). {Senses}, dari tubuh fisik eterik).
Jiwa Emosional: Itu dieksternalisasi, meningkatkan efektivitas Roh Manusia (Pikiran kausal atau abstrak); dan kemajuan oleh perasaan yang tinggi yang dihasilkan oleh tubuh keinginan atau astral, dalam berbagai tindakan yang dilakukan.
Selama penjelasan teknik itu; Seperti yang dinyatakan, itu dapat mengubah kultus intelektual menjadi penikmat intuitif (Spiritual), mudah untuk menetapkan hipotesis yang menjadi dasar ilmu meditasi. Selama proses semacam itu, aspek-aspek yang berbeda harus diakui (Dari alam atau Keilahian, mana yang lebih disukai); Di antaranya, manusia adalah ekspresi, tanpa melupakan koneksi dasar yang menyatukan manusia sebagai satu kesatuan. Manusia adalah makhluk yang terintegrasi, tetapi keberadaan berarti bagi sebagian orang lebih dari yang lain. Bagi sebagian orang, eksistensi adalah murni binatang; karena dalam dirinya sendiri itu mewakili jumlah total pengalaman emosional (Akumulasi dalam tubuh astral) dan sensorik (Disalurkan oleh kutub negatif eter cahaya, dari tubuh fisik eterik). Sebaliknya; Bagi yang lain, itu mencakup semua hal di atas, ditambah persepsi mental yang sangat memperkaya dan memperdalam kehidupan. Dan dalam beberapa (Di antara mereka, bunga keluarga manusia); Menjadi berarti mengenali kemampuan untuk mendaftarkan kontak universal dan subyektif, serta kontak individual dan objektif.
2
Ketika berbicara tentang Keberadaan seseorang, bertentangan dengan kemampuannya; Itu berarti jiwamu. Dan dengan mengatakan bahwa Keberadaan adalah orang yang memutuskan, itu menyiratkan bahwa semua ekspresinya terhubung ke kehidupan individu; dan bahwa setiap ungkapan memancarkan kepribadiannya, yang pada akhirnya bertanggung jawab. " Keyserling (2)
Itu bisa ditegaskan di sini; sebagai syarat utama, bahwa hanya orang yang reflektif dan patuh yang siap untuk menerapkan aturan dan instruksi yang akan memungkinkan mereka untuk melakukan transisi dan mencapai kesadaran karakteristik mistikus yang tercerahkan dan penikmat intuitif (Spiritual), dibandingkan dengan materialis .
Ayat-ayat indah dari buku Dr. Winslow Hall (3) menunjukkan tujuan: 'Di dalam semua manusia, Cahaya bersembunyi. Betapa sedikit itu memanifestasikan sebagaimana mestinya, menerangi dari dalam, lampu duniawi kita, mengipasi api kosmik, dalam jiwa yang dibawa dari jauh! Kemegahan Tuhan, betapa sedikitnya! Tetapi, kita adalah kesalahan; karena canggung, dengan rutinitas dan kemurkaan dan tanpa ketajaman, kita meredam dan mati lemas (Dengan perkembangan kepribadian) Ilahi Percikan (Monad) yang bersinar pada setiap anak. Setiap anak pada dasarnya adalah bagian dari Tuhan; dan jika mereka memiliki kebebasan, Allah akan mengembangkan di dalam diri mereka naungan dan pembentukan mereka, sampai mereka mekar seperti bunga-bunga sempurna yang penuh dengan keindahan terselubung '. Di awal kehidupan sebagai seorang anak; yang praktis mendominasi, adalah Ego. Tetapi ketika anak tumbuh dan membentuk kepribadiannya, dengan pengalaman (seringkali penuh dengan sifat buruk dan kesalahan) diperoleh dari masyarakat (orang tua, keluarga, teman, pendidikan, ras, agama, posisi ekonomi, dll.), sedikit demi sedikit ia menindas ekspresi Ego.
Ini adalah tujuan dari proses meditasi - mengarahkan manusia untuk mencapai Cahaya yang berada di dalamnya; sehingga dalam cahaya itu, lihat Cahaya. Tugas wahyu semacam itu didasarkan pada teori-teori tertentu dan tepat tentang konstitusi dan sifat manusia. Evolusi dan peningkatan kemampuan mental seseorang; Dengan ketajaman dan kemampuan mereka untuk berkonsentrasi, saat ini mereka menawarkan kepada Barat kesempatan untuk menguji teori-teori ini. Ini adalah saat yang paling tepat untuk percobaan cerdas, "sintesis pikiran dan jiwa yang baru"; Keyserling mengatakan dalam bukunya (4): Itu harus berasal dari pikiran; di ketinggian intelektual tertinggi, sehingga sesuatu yang menentukan terjadi. Untuk melakukan ini, harus ada pemahaman yang jelas tentang tiga poin; di mana, posisi timur didasarkan. Dan jika mereka benar, mereka akan memberikan validitas untuk segala sesuatu yang mendukung siswa dari teknik meditasi oriental. Tidak melupakan pepatah Tiongkok yang mengatakan: fJika cara yang benar digunakan oleh orang yang salah; yang benar berarti bertindak salah. Tiga tempat ini adalah:
3
Pertama: Ada jiwa di setiap orang, yang menggunakan aspek manusia yang lebih rendah; hanya sebagai tubuh ekspresi, yang saling melengkapi. Tujuan dari proses spiral evolusi menuju derajat yang lebih tinggi adalah untuk meningkatkan dan memperdalam kontrol jiwa, atas instrumen atau tubuh ini. Seiring evolusi berkembang; dan kehendak manusia berkembang semakin banyak, semakin tidak dapat diakses dibuat untuk saran eksternal untuk membebaskan dirinya dan bertindak sesuka hati tanpa bujukan pihak ketiga. Jadi Epigensis atau Kehendak Bebas; seharusnya, kemerdekaan manusia untuk mewujudkan sesuatu yang baru; dan tidak, pilihan sederhana antara dua tindakan. Ini adalah perbedaan utama antara manusia dan kerajaan lainnya. Yang bertindak sesuai dengan hukum dan dengan perintah Roh Kelompok; Apa yang kita sebut naluri Sebagai manusia, ia semakin menjadi hukum itu sendiri. Dan ketika dia berhasil, kita memiliki inkarnasi Ilahi. Ya, sampai-sampai kita menggunakan epigénisis; Agar bermanfaat bagi sesama kita, kita semakin memperkaya jiwa dan komunikasi dengan Roh.
Kedua: Kumpulan aspek-aspek ini atau tubuh bagian bawah, setelah dikembangkan dan dikoordinasikan, kita sebut kepribadian; yang terdiri dari kondisi mental, emosional atau astral, energi vital atau ethereal, respons dari tubuh fisik yang padat dan m scara yang menyembunyikan bagi jiwa, aspek-aspek yang berkembang secara berurutan dan progresif sesuai dengan filsafat Timur.
Dan ketika tingkat perkembangan yang relatif tinggi tercapai; Adalah mungkin bagi manusia untuk berkoordinasi, dan kemudian secara sadar menyatukan tubuh mereka dengan jiwa. Kemudian, jiwa melakukan kontrol; agar ekspresi sifatnya yang konstan dan terus tumbuh terjadi. Ini; Kadang-kadang, itu dinyatakan secara simbolis sebagai cahaya lampu. Pada awalnya, cahaya tidak bersinar; tetapi lambat laun ia membuat kehadirannya terasa, sampai kata-kata Kristus dipahami dengan jelas: "Akulah Cahaya dunia", menasihati murid-muridnya untuk "membiarkan Terang-Nya bersinar, agar manusia akan lihat.
Ketiga: Saat kehidupan jiwa; bertindak sesuai dengan hukum kelahiran kembali, itu telah membawa kepribadian pada kondisi seperti itu: Di mana ia merupakan unit yang terintegrasi dan terkoordinasi, interaksi yang kuat terbentuk antara keduanya (Jiwa dan kepribadian).
Interaksi, yang hanya dicapai melalui proses disiplin diri, kehendak aktif terhadap Makhluk Spiritual, layanan altruistik (Modality di mana jiwa sadar kelompok memanifestasikan) dan meditasi. Penyempurnaan tugas adalah pemahaman yang sadar akan persatuan, yang disebut penyatuan terminologi Kristen.
4
Tiga hipotesis ini harus diterima sebagai esai, jika Anda menginginkan proses pendidikan ini; Melalui meditasi, jadilah efektif. Kamus Webster (5) mendefinisikan jiwa, menurut teori-teori ini: “Suatu entitas yang dipahami sebagai esensi, substansi atau penyebab tindakan kehidupan individu, terutama kehidupan yang memanifestasikan dirinya dalam aktivitas psikis; kendaraan eksistensi individu, yang sifatnya tidak tergantung pada tubuh dan yang keberadaannya dianggap tidak dapat dipisahkan. "
Webster (6) menambahkan, komentar yang berlaku untuk topik kami. Itu “beberapa konsep seperti Fechner; bahwa jiwa merupakan keseluruhan proses kesatuan Spiritual, bersama dengan seluruh proses kesatuan tubuh, tampaknya berada di tengah-tengah antara pandangan idealistis dan materialistis. Konsep ketat Timur diberikan dalam bukunya oleh Dr. Radhakrishna (7), dari University of Calcutta, mengatakan:
“Semua makhluk organik memiliki prinsip penentuan nasib sendiri (kehendak bebas), yang umumnya disebut 'jiwa'. Dalam arti kata yang ketat, jiwa berlaku untuk setiap makhluk yang memiliki kehidupan; dan jiwa-jiwa yang berbeda pada dasarnya memiliki sifat yang sama. Perbedaannya adalah karena organisasi fisik yang mengaburkan dan mendistorsi kehidupan jiwa. Sifat tubuh; di mana jiwa dimasukkan, jelaskan berbagai tingkat osilasi. Ego adalah unit psikologis suksesi pengalaman sadar; yang merupakan apa yang kita kenal sebagai kehidupan internal, dari diri empiris.
“Diri empiris adalah campuran dari Roh yang bebas; dan tentang mekanisme purusha (Roh), dan prakriti (Materi). Setiap Ego memiliki dalam tubuh material kotor (tubuh fisik); yang larut saat kematian, tubuh halus (Tubuh Eterik), dibentuk oleh mekanisme psikis, termasuk indera (Eter Bercahaya). "
Jiwa ini adalah fragmen dari Jiwa-Super; Percikan (atau Monad) dari One Flame, dipenjara di dalam tubuh. Inilah aspek yang memberi manusia; untuk semua bentuk dalam manifestasi, kehidupan atau Keberadaan dan kesadaran. Ini adalah faktor vital, bahwa sesuatu yang koheren dan integral yang membuat manusia (Compound, bagaimanapun, bersatu), dalam suatu entitas yang berpikir, merasakan dan bercita-cita. Intelek; pada manusia, itu adalah faktor persepsi Ego, yang memberdayakan dia untuk pergi ke lingkungannya selama tahap-tahap di mana kepribadiannya berkembang. Tetapi melalui meditasi yang tepat, itu memungkinkan Ego untuk mengarahkan dirinya ke arah jiwa, sebagai terpisah dari mekanisme; dan dengan demikian, menuju kondisi persepsi baru tentang Keberadaan.
5
Hubungan jiwa dengan jiwa super; Seolah-olah itu adalah hubungan antara bagian, dengan Semua. Dan korelasi seperti itu; dan pengakuannya sebagai konsekuensinya, berkembang dalam arti keunikan dengan semua makhluk dan dengan Realitas Tertinggi. Yang mana, para mistikus selalu bersaksi. Hubungan jiwa dengan manusia adalah antara entitas sadar (Jiwa), dengan sarana ekspresinya (Tubuh). Jiwa adalah orang yang berpikir dengan alat berpikir (tubuh mental konkret atau pikiran), orang yang mendaftarkan perasaan dengan tubuh pengalaman inderawi (Keinginan atau tubuh astral); dan yang berhubungan sebagai aktor, dengan tubuh fisik (Eter dan padat) - satu-satunya cara untuk melakukan kontak dengan bidang aktivitas tertentu, di dunia fisik.
Jiwa ini diekspresikan oleh dua jenis energi yang disebut: prinsip vital atau fluida; aspek kehidupan, dan energi akal murni. Selama hidup, energi ini difokuskan pada tubuh fisik eterik. Aliran kehidupan terpusat di hati; dan menggunakan, dalam sistem darah sebagai arteri dan vena, untuk menghidupkan semua bagian tubuh fisik yang padat (Melalui kutub positif eter cahaya, dari tubuh eterik). Arus lainnya; Energi intelektual terpusat di otak. Dan ia menggunakan sistem saraf sebagai alat ekspresi (Melalui kutub positif dari eter pemantul, dari tubuh fisik eterik). Karena itu, di dalam hati terletak prinsip hidup; dan di kepala, ada pikiran yang beralasan dan kesadaran spiritual. Yang dicapai, menggunakan pikiran dengan benar.
C. Lloyd Morgan (8) mengatakan sehubungan dengan kata "soul":
“Dalam semua kasus; Apa yang umumnya dipahami sebagai 'teori jiwa' berakar pada dualisme. Apa yang ingin disiratkan oleh beberapa orang ketika berbicara tentang 'psikologi tanpa jiwa', adalah psikologi non-dualistik ... Namun, ada satu aspek yang dapat dikatakan sebagai definisi yang tepat; bahwa jiwa mencirikan tingkat perkembangan mental itu, di mana konsep Roh dimasukkan dalam bidang referensi reflektif ”.
Sebelumnya, dalam buku yang sama (9) dikatakan:
“Kita masing-masing adalah kehidupan, pikiran dan Roh - contoh kehidupan, sebagai ungkapan rencana dunia; pikiran, sebagai ungkapan berbeda dari rencana semacam itu, dan tentang Roh, sejauh substansi rencana itu diungkapkan dalam diri kita. Rencana dunia dalam segala hal, dari aspek terkecil hingga ekspresi tertinggi adalah manifestasi Tuhan; di dalam kamu, di dalam aku, dan di dalam setiap orang di dalam Allah yang khusus; sebagai Spirit, sebagian diungkapkan. "
6
Wahyu Dewa ini adalah tujuan dari upaya mistis dan tujuan dari aktivitas ganda pikiran - Tuhan sebagai kehidupan di alam; Tuhan sebagai cinta, secara subyektif; Tuhan sebagai rencana dan tujuan. Inilah yang disebut penyatuan; diproduksi oleh meditasi, mengungkapkan manusia. Melalui teknik yang teratur ini, setiap orang menemukan kesatuan itu sendiri, lalu hubungannya dengan Alam Semesta. Dan bahwa tubuh fisiknya yang padat dan energi vital atau eteriknya adalah bagian integral dari alam itu sendiri; yang, pada dasarnya, adalah pakaian luar Dewa, yang mempersepsikan kemampuannya untuk mencintai dan merasakan dan membuatnya sadar akan cinta yang berdenyut, di jantung semua ciptaan. Dan akhirnya, ia menemukan bahwa pikirannya dapat memberinya kunci yang membuka pintu pemahaman; untuk menembus tujuan dan rencana yang memandu pikiran Allah sendiri. Memang, itu mencapai Tuhan dan menemukan Tuhan sebagai Realitas pusat; Mengetahui bahwa ia adalah ilahi, ia menemukan bahwa Semua sama-sama ilahi.
F. Kírtley Mather, dari Universitas Harvard, telah mengatakan dalam sebuah artikel yang sangat ilustratif: “Tidak dapat dipungkiri bahwa Semesta dikelola. Sesuatu menentukan; dan terus menentukan kinerja hukum kodrat, transformasi tertib materi dan energi. Ini mungkin 'lengkungan kosmos', atau 'kesempatan buta', atau 'energi universal, atau' Yehuwa yang absen ', atau' roh penembus omni, tetapi pasti ada sesuatu. Dari sudut pandang tertentu, pertanyaan apakah ada Tuhan dengan cepat menerima jawaban positif. ”
Menemukan dirinya dan memahami sifatnya sendiri, manusia mencapai pusat itu dalam dirinya sendiri, yang merupakan satu dengan semua yang ada. Temukan bahwa itu dilengkapi dengan mekanisme yang dapat membuat Anda berhubungan dengan manifestasi yang berbeda; dimana Dewa mencoba untuk mengekspresikan dirinya. Ia memiliki tubuh vital atau eterik yang merespons energi universal, dan merupakan kendaraan untuk dua bentuk energi suasana hati (kehidupan, yang terletak di jantung; dan alasan, di otak), yang sebelumnya disebut. Tema dari tubuh vital atau eterik, hubungannya dengan energi universal ini dan tujuh titik kontak (Chakra) dengan organisme fisik, dibahas dalam buku saya (10); oleh karena itu, saya tidak akan menguraikan di sini, kecuali untuk menuliskan sebuah paragraf:
“Di belakang tubuh objektif (fisikawan lebat) ada bentuk subyektif, yang terdiri dari materi eterik, yang bertindak sebagai konduktor dari prinsip vital energi atau prana. Prinsip vital ini adalah aspek kekuatan jiwa; dan melalui tubuh fisik eterik, jiwa menghidupkan bentuk (fisika padat), memberikan kualitas dan atributnya yang khas, mengekspresikan keinginannya di dalamnya dan akhirnya, mengarahkannya menggunakan aktivitas pikiran.
Melalui otak, jiwa memberi energi pada tubuh (fisikawan yang lebat), mendorongnya ke aktivitas sadar (Penalaran, melalui fungsi kutub positif eter pemantul, dari tubuh fisik eterik); dan melalui hati, kehidupan (Darah yang dihasilkan oleh kutub positif dari eter bercahaya, dari tubuh fisik eterik) menembus semua bagian tubuh. "
7
Itu juga ada; tubuh lain (salah satu keinginan atau astral), terdiri dari jumlah total semua keadaan emosi, perasaan dan kecenderungan yang bereaksi terhadap lingkungan fisik manusia sebagai respons, terhadap informasi yang diterima oleh otak melalui panca indera (Dari kutub negatif) dari eter bercahaya, dalam tubuh fisik eterik). Informasi, yang ditransmisikan ke otak, oleh tubuh fisik eterik (kutub negatif dari eter cahaya). Dengan demikian menyeret orang tersebut ke aktivitas murni egois dan pribadi; atau bisa dilatih untuk bereaksi lebih dulu terhadap pikiran, menganggapnya (Sesuatu yang jarang terjadi) sebagai penerjemah Diri. Tubuh emosional atau astral ini, ditandai oleh perasaan dan keinginan; Dalam kebanyakan kasus, ia bertindak lebih kuat pada tubuh fisik. Dengan mengkondisikan sebagian besar manusia sebagai robot, menghasilkan impuls ke arah tindakan berdasarkan sifat keinginan dan nafsu, yang digerakkan oleh energi vital atau eterik.
Saat balapan berlangsung; ia muncul dan tubuh lain, mental konkret, masuk ke dalam aktivitas. Yang secara bertahap mengasumsikan kontrol aktif dan alami. Demikian pula dengan organisme fisik (eterik dan padat) dan emosional (tubuh astral); Mekanisme mental ini pada awalnya sepenuhnya objektif dalam orientasinya. Dan itu masuk ke dalam aktivitas, karena dampak yang datang dari dunia luar; oleh saluran, dari indra (Dioperasikan oleh kutub negatif dari eter cahaya, dari tubuh fisik halus). Setiap kali itu lebih positif; dan perlahan, meskipun dengan tegas, ia mulai mendominasi aspek fenomenal manusia lainnya, hingga kepribadian dan keempat aspeknya (tubuh mental konkret, tubuh astral, tubuh fisik halus, dan tubuh fisik padat), mereka bertindak lengkap dan bersatu sebagai entitas aktif dalam bidang fisik. Ketika ini terjadi, sebuah krisis tercapai dan perkembangan dan perkembangan baru dimungkinkan.
Selama waktu ini, dua energi jiwa, kehidupan dan pikiran, bertindak melalui tubuh (fisikawan halus dan padat), tanpa manusia menyadari asal mereka atau tujuan Tetapi sebagai hasil dari kegiatan ini; Dia sekarang adalah manusia yang cerdas, aktif dan berevolusi. Tetapi, seperti yang dikatakan Browning (11): "Dalam keseluruhan manusia" kecenderungan menuju Tuhan dimulai lagi ", dan didorong oleh kegelisahan Ilahi terhadap persepsi yang sadar dan kontak dengan jiwanya, sebuah faktor yang tidak terlihat yang Presiente dan yang dia sendiri tidak sadar. Maka dimulailah proses pendidikan itu sendiri dan penelitian yang intens, dari sifat aslinya. Kepribadiannya; sampai kemudian berorientasi dengan perhatian yang terfokus secara objektif terhadap dunia fisik, emosional (Astral) dan kehidupan mental, itu melewati proses reorientasi dan masuk ke dalam, ke Diri. Itu terfokus secara subyektif; dan tujuannya adalah untuk membawa kepada manifestasi bahwa "lebih mendalam", yang dibicarakan oleh Keyserling.
8
Persatuan sadar dengan jiwa dicari, tetapi tidak hanya secara emosional (dari tubuh astral) dan indera (Dari lima indera yang dioperasikan oleh kutub negatif eter bercahaya, dari tubuh Fisikawan etis) dari penyembah dan dokter.
Pengalaman langsung dicari, pengetahuan tentang Diri Ilahi (Ego atau Roh); dan keamanan mental, akan keberadaan Anak Allah yang imanen, yang menjadi tujuan dari semua upaya.
Ini bukan metode penyembah mistik yang; Untuk cinta impulsif dari sifat emosionalnya (Astral), ia telah mencari Tuhan. Ini adalah metode pendekatan intelektual dan subordinasi seluruh kepribadian, dengan dorongan untuk bergerak menuju realitas spiritual. Semua tipe mental murni (Ilmuwan, pemikir, dll.) Dan kepribadian yang benar-benar terkoordinasi (Legislator, gubernur, dll.), Berakar dalam; dan mereka melewati masa mistik suatu saat, atau dalam kehidupan tertentu.
Ketika intelek menegaskan dan pikiran berkembang, mistisisme ini sementara waktu dapat menghilang ke dalam kegelapan dan diturunkan ke alam bawah sadar untuk beberapa waktu. Tapi; Akhirnya dan tak terhindarkan, penekanan ditempatkan pada kemauan untuk tahu. Dan kehidupan (yang tidak dipenuhi oleh aspek-aspek eksternal dan nyata dari manifestasi), didorong menuju pengetahuan jiwa; dan menggunakan pikiran, dalam memahami kebenaran Spiritual, seperti yang dilakukan beberapa orang sekarang dengan memusatkan perhatian mereka pada penelitian ini.
Dalam upaya ini ia bergabung, di kepala (Otak) dan di dalam hati. Pikiran dan nalar murni menyatu dengan cinta dan pengabdian, membuat penyesuaian kepribadian sepenuhnya dalam lingkup persepsi baru. Status kesadaran baru terdaftar; dunia fenomenal baru secara bertahap dirasakan, dan calon mulai memahami bahwa fokus hidupnya, seperti nuraninya, dapat naik di atas bidang usahanya sebelumnya. Temukan bahwa Anda dapat berjalan bersama Tuhan; berdiam di surga dan tahu, dunia baru dalam bentuk-bentuk eksternal yang akrab. Mulai dianggap sebagai penghuni sadar kerajaan alam lainnya; dunia spiritual, sebagai nyata, vital, tertib dan fenomenal, seperti yang dikenal saat ini.
Terus-menerus mengasumsikan sikap jiwa terhadap instrumennya, tubuh manusia. Berhentilah menganggap diri Anda sebagai manusia yang didominasi oleh emosi astral Anda, digerakkan oleh energi dan diarahkan oleh pikiran Anda; dia tahu bahwa Akulah, yang berpikir melalui pikiran, merasakan melalui tubuh astral; dan bertindak, secara sadar melalui tubuh fisik. Ketika kesadaran ini stabil dan menjadi permanen, karya evolusi disempurnakan; penyatuan besar telah terjadi, dan penyatuan antara I dan badan-badan ekspresinya didirikan. Dengan demikian, secara sadar mewujudkan Anak Allah yang ilahi.
9
Berkat pendidikan di semua cabangnya, koordinasi kepribadian telah dipercepat luar biasa. Mentalitas orang terus meningkat menuju skala realisasi. Kemanusiaan; Melalui kelompok-kelompoknya yang luas dari individu-individu yang terpelajar dan berfokus secara mental, ia siap untuk mengambil keputusan sendiri dan diarahkan oleh jiwa. Budaya intensif individu sudah dapat dilakukan, seperti yang diajarkan dalam sistem timur. Pendidikan dan reorientasi manusia maju harus menemukan tempatnya dalam sistem pendidikan massal kita. Karena itu, ia menganjurkan dalam penelitian ini; dan untuk itu, telah ditulis. Bagaimana manusia dapat menemukan jiwanya atau membuktikan realitas keberadaan jiwa itu? Bagaimana manusia dapat menyesuaikan diri dengan kondisi kehidupan jiwa, dan mulai bertindak secara sadar dan simultan sebagai jiwa dan sebagai manusia? Apa yang harus Anda lakukan untuk mencapai penyatuan antara jiwa dan instrumennya, suatu kondisi penting untuk memuaskan kerinduan impulsif dari sifatnya? Bagaimana Anda bisa tahu dan tidak hanya percaya, menunggu, dan bercita-cita?
Suara kebijaksanaan oriental yang berpengalaman merespons dengan satu kata: Meditasi. Pertanyaan yang secara logis muncul: "Apakah hanya itu?"; Dan jawabannya adalah: "Ya." Ketika meditasi dipraktikkan dengan benar dan ketekunan adalah tonik kehidupan, peningkatan kontak dengan jiwa terjalin. Hasil dari kontak ini diterjemahkan ke dalam disiplin diri, pemurnian dan kehidupan aspirasi dan pelayanan. Meditasi; Dalam pengertian Timur, seperti yang akan kita lihat, ini adalah proses mental yang ketat, yang mengarah pada pengetahuan tentang jiwa dan pencerahan. Adalah fakta di alam bahwa "seperti yang dipikirkan manusia, begitu juga dia."
Catatan:
1. Kamus Persahabatan Rosicrucian
2. Pengertian Kreatif, hal. 180
3. Menerangi, hal. 218
4. Pemahaman Kreatif, hal. 180
5. Kamus Internasional Baru Webster, Ed. 1923.
6. Idem.
7. Filsafat India, T. II, hal. 279, 283, 285.
8. Lie, Mind and Spirit, hlm. 35
9. Idem, hlm. 32
10. Jiwa dan Mekanismenya. Bab III, Guru Tibet Djwhal Khul dan Alice A. Bailey.
11. Paracelsus.
Informasi diekstraksi dan ditafsirkan dari buku: Dari Akal Ke Intuisi (Guru Tibet Djwhal Khul dan Alice Ann Bailey), di:
Buku Biru atau Buku Master Tibet Djwhal Khul
