Orang yang bahagia menghasilkan tautan; yang membeli secara tidak bahagia secara kompulsif

  • 2014
Pembela gagasan "kebahagiaan yang bertanggung jawab", orang yang diwawancarai bertaruh pada hubungan manusia yang sehat dan emosional sebagai jalan keluar dari setiap krisis.

Suatu hari sosiolog Roberta Paltrinieri berhenti memandangi kaca patri. Dia memeriksa kebiasaan konsumsinya dan tidak membeli pakaian lagi, di antara kebiasaan-kebiasaan lain yang ditinggalkannya. "Itu adalah perjalanan di dalam apa yang terjadi dalam krisis masyarakat kelimpahan yang membuat saya dan orang-orang di sekitar saya menjadi sadar, " kata Paltrinieri, seorang dokter Sosiologi dan profesor Sosiologi konsumsi di Universitas Bologna., yang tertua di dunia barat. Begitulah caranya dia mengarahkan kehidupannya dan keluarganya menuju kebahagiaan yang bertanggung jawab, sebuah istilah yang dengannya dia membaptis buku terakhirnya. “Subjek studi saya muncul dari refleksi diri saya tentang perilaku sehari-hari saya dan perilaku keluarga saya - itu tulus. Dan kami memutuskan untuk memulai, sebagai inti kecil, pencarian perilaku konsumsi yang berkelanjutan. ”Anak-anak mereka, yang berusia 8 dan 12 tahun, tumbuh dengan mengetahui bahwa mereka tidak boleh membuang air, bahwa sampah harus dipisahkan sesuai dengan bahan bakunya - organik, kertas, plastik, kaca- dan bahwa barter dengan keluarga lain itu menyenangkan, berkelanjutan dan terasa menyenangkan. “Hidupku belum miskin. Sebagai guru pegawai negeri, memang benar bahwa gaji saya dibekukan selama tiga tahun, tetapi saya juga memiliki jaminan bahwa bulan demi bulan saya menerima gaji saya. Saya akui bahwa saya belum merasakan krisis yang saya lihat di sekitar saya, tetapi ini tidak menyiratkan bahwa dalam diri saya mode penelitian belum diaktifkan untuk menemukan bentuk konsumsi yang lebih baik, ”kata sosiolog yang juga mengarahkan Pusat Studi Lanjut tentang Konsumsi dan Komunikasi Alma Mater Studiorum dari Universitas Bologna dan merupakan bagian dari Jaringan Penelitian Sosiologi Konsumsi. Dan ada Paltrinieri di balik kebahagiaan yang bertanggung jawab yang, menurutnya, “adalah cara berpikir yang berbeda tentang kesejahteraan individu dan kolektif. Ini adalah mengatasi model budaya yang membuat 'Konsumsi, maka saya ada' leitmotif dari tiga puluh tahun terakhir, mendukung model budaya yang menghargai hubungan daripada simbol status ”.

Di mana masyarakat saat ini mencari kebahagiaan?

Dari sudut pandang Aristotelian, konsep kebahagiaan mengacu pada memperoleh kesenangan melalui suatu tindakan. Atas dasar dimensi Aristotelian ini, masyarakat konsumen telah dibangun. Dalam sistem ini, melalui objek-objek konsumsi, pria harus memperoleh kesenangan itu, dalam beberapa cara, diandaikan untuk kebahagiaan tertentu. Masyarakat konsumen seperti yang kita kenal di Eropa, dari periode pascaperang, yaitu, dari tahun 1950-an hingga awal krisis ini pada tahun 2008, berjanji untuk memperoleh kesenangan berdasarkan mekanisme paradoks yang terus-menerus menghasilkan ketidakbahagiaan. Ingin membeli telah menjadi keharusan bagi masyarakat konsumen Eropa. Konsumsi dan ingin terus melakukannya, tidak peduli berapa banyak aset yang sudah dimiliki. Masalahnya bukan kepemilikan barang tetapi ketidakpuasan: janji terus-menerus akan sesuatu yang harus diinginkan dan yang sekali diperoleh tidak memberikan kepuasan dan karenanya mengirim ulang kebutuhan konstan untuk melanjutkan tindakan ini. Dari sinilah proses konsumsi kompulsif lahir. Masyarakat Eropa dan Amerika Utara adalah masyarakat yang sakit dari sudut pandang keterpaksaan, karena melalui tindakan ini kita mencoba untuk menenangkan keinginan yang ada dalam diri kita dan itu adalah keadaan eksistensial dari subjektivitas dalam masyarakat yang semakin membuatnya menghilang. Bentuk kesenangan lainnya.

Dengan diagnosis ini, mungkinkah hari ini bahagia?

Penting untuk mengatasi dimensi instrumental dari kesejahteraan individu untuk merangsang model baru yang menempatkan kesejahteraan kolektif di pusat dipahami sebagai hubungan yang membangun kepercayaan, timbal balik. Masyarakat bahagia adalah mereka yang menghasilkan hubungan, ikatan . Yang tidak bahagia adalah orang yang menjual produk di tempat hubungan. Singkatnya: orang-orang bahagia menghasilkan tautan ; yang tidak bahagia membeli secara kompulsif.

Anda telah menunjukkan bahwa kebahagiaan dan kesejahteraan belum diukur secara memadai

Teks pertama yang berupaya mengatasi gagasan PDB sebagai satu-satunya indikator kesejahteraan adalah studi yang digunakan mantan Presiden Prancis Nicolás Sarkozy pada 2008 untuk ekonom Joseph Stiglitz, di mana serangkaian indikator yang menjelaskan cara mengukur kesejahteraan digunakan. Dari ini, di Italia kami telah mengembangkan indeks Kesejahteraan Berkelanjutan yang Berkelanjutan -Benessere Equo e Sostenibile (BES) -. Ini menarik karena berfokus pada kebaikan relasional. Entah bagaimana dia mengatakan bahwa perlindungan lingkungan dan hubungan sangat penting untuk mengukur kesejahteraan. Elemen mendasar yang menjadi dasar model baru ini yang saya coba untuk mempromosikan kebahagiaan yang bertanggung jawab adalah dimensi partisipasi. Orang yang berpartisipasi dalam istilah aktif dalam komunitas itu sendiri adalah orang yang lebih bahagia.

Bagaimana Anda berbicara tentang kesejahteraan kolektif dalam masyarakat dengan ketimpangan seperti itu?

Model ekonomi yang menjadi kebiasaan masyarakat konsumen adalah model di mana penentu adalah kesejahteraan individu yang diukur secara ekonomi. Masalah sebenarnya adalah bahwa kesejahteraan individu harus dijalankan untuk kesejahteraan kolektif. Padahal, orang tidak hidup sendiri, terisolasi. Tetapi kemungkinan sebenarnya untuk menghasilkan kesejahteraan kolektif berasal dari kemungkinan memproduksi barang-barang relasional. Suatu hal penting dalam suatu komunitas untuk mengembangkan kesejahteraan bukanlah uang sebanyak kualitas hubungan manusia yang baik. Kesejahteraan kolektif harus dihasilkan melalui hubungan manusia yang berkualitas baik. Barang relasional menghasilkan kepercayaan, pertukaran, timbal balik. Hubungan juga menjadi penting dalam hal ketidaksetaraan: jika saya menghasilkan hubungan dalam suatu sistem, saya menghasilkan bentuk solidaritas dan bentuk solidaritas menghasilkan kohesi sosial. Di mana ada ketimpangan, mekanisme solidaritas ini dapat diaktifkan. Jika saya menghasilkan individualisme, saya tidak menghasilkan kohesi sosial.

Tampaknya dalam masyarakat saat ini hanya mereka yang punya waktu atau mereka yang merangkul suatu alasan dan berusaha mendukungnya berpartisipasi aktif. Bagaimana Anda menciptakan kesadaran tanggung jawab bersama pada warga rata-rata?

Di Italia kita tidak berada dalam fase demokrasi naik tetapi menurun. Krisis tata kelola, tingkat ketidakpercayaan yang tinggi, masalah yang mungkin Anda kenal familiar Karena itu perlu dibuat pakta kepercayaan baru. Dan tanggung jawab sosial bersama dalam menanggapi krisis adalah milik kita semua. Kita harus melakukan lompatan menuju teori hubungan kolektif. Cari tahu bagaimana kami dapat merespons krisis melalui kemampuan khusus kami.

Apa fitur utama dari perilaku sosial saat ini?

Saat ini sulit untuk berbicara tentang teori aksi kolektif karena pada kenyataannya kita hidup dalam masyarakat di mana proses sosialisasi berkurang dalam kemampuan mereka untuk mengarahkan hubungan. Hari ini lebih dari sebelumnya, dalam hal ini saya juga melihat refleksi dari paradigma ekonomi neo-liberal yang dominan, kita berbicara tentang subyek individual. Bahkan, manusia semakin sendirian dan harus menanggapi tantangan masyarakat global. Kami telah kehilangan nilai-nilai normatif yang membimbing kami. Seolah-olah individu terus-menerus harus merenungkan tindakan mereka sendiri. Mengurangi mediasi struktur. Dalam berpikir, perilaku sosial telah surut. Ini berarti bahwa tidak ada lagi kerangka acuan normatif, tetapi perlu dilanjutkan dengan refleksi diri. Adalah suatu kebutuhan yang konstan untuk menemukan di dalam dirinya sendiri kekuatan-kekuatan, kapasitas untuk menanggapi keadaan darurat atau urgensi yang diberikan oleh bidang sosial padanya.

Dalam diri Anda, krisis adalah kesempatan untuk memikirkan kembali perilaku Anda sebagai konsumen. Gagasan krisis sebagai peluang, dapatkah diterapkan pada semua kelas sosial?

Jelas bahwa dari sudut pandang sistemik, ini bisa menjadi peluang bagi kelas menengah dan atas untuk memikirkan kembali perilaku mereka sendiri. Untuk masalah ketidakberlanjutan, perlu untuk memikirkan model baru untuk masyarakat konsumen seperti yang kita ketahui sejauh ini. Jelas bahwa sektor menengah dan bawah yang mengalami keausan hebat saat ini tidak memiliki kemungkinan yang sama. Krisis sebagai peluang juga menghadapkan kita dengan masalah ketimpangan. Di Italia, seperti yang pasti juga terjadi di Argentina, apa yang terjadi sehubungan dengan masa lalu adalah bahwa kita melihat bahwa mekanisme pendakian sosial terkait, misalnya, dengan pengajaran, tidak berfungsi lagi. . Sementara di masa lalu adalah normal bagi putra petani atau pekerja untuk menjadi dokter, hari ini lift sosial tidak ada lagi. Kami menyaksikan reproduksi kasta sendiri dan tidak ada lagi mekanisme mobilitas ke atas di antara generasi. Ini adalah hal yang tak terhindarkan dari takdir: anak-anak dari kelas bawah tidak akan memiliki kemungkinan mengatasi status mereka sendiri. Generasi baru mengalami kondisi kehidupan yang lebih buruk daripada orang tua mereka.

Apakah ini berlaku untuk kaya dan miskin?

Ya Elemen sentral dalam proses kemiskinan ini adalah bahwa anak-anak dari kelas menengah ke atas, anak-anak borjuis, juga mengalami kondisi kehidupan yang lebih buruk daripada orang tua mereka. Saya yakin bahwa jika anak-anak saya tidak pergi ke luar negeri dan tinggal di Italia, mereka tidak akan memiliki kondisi kehidupan atau peluang yang saya miliki.

Dari perspektif Argentina, seolah-olah Eropa, Dunia Pertama imajiner kita, menemukan sesuatu yang, sayangnya, sudah kita ketahui dalam daging kita sendiri dalam masalah krisis.

Pada kenyataannya, apa yang dialami oleh banyak negara Amerika Latin, Argentina, sebagai teknik bertahan hidup di dunia yang terglobalisasi - selalu berpihak pada Dunia Pertama yang disukai oleh pertukaran yang tidak setara ini -, hari ini menjadi teknik yang kita gunakan saat ini. Menonton untuk merespons krisis kita sendiri. Orang Argentina bisa mengajari kita banyak hal tentang itu.

Artikel oleh MARINA ARTUSA, dilihat di clarin.com

“Orang-orang bahagia menghasilkan tautan; yang tidak bahagia secara kompulsif membeli ”

Artikel Berikutnya