Daftar isi menyembunyikan 1 Teori deterministik penuaan (diprogram penuaan) 2 Teori Penuaan Stochastic 3 Dimensi psikiatris penuaan 4 Spiritualitas sebagai pijakan pada orang tua

Apakah Anda tahu apa itu Penuaan Stochastic ? Kami ingin berbagi dengan Anda semua informasi mengenai subjek luar biasa ini, silakan!

Psikologi perkembangan transpersonal juga berkaitan dengan fenomena penuaan, dan berbagai proses yang terkait dengannya, serta bentuk-bentuk intervensi.

Bidang penelitian ini telah dikembangkan selama abad kedua puluh dan dua puluh satu, setelah peningkatan progresif dalam kehidupan rata-rata ; dengan konsekuensi perlu mengembangkan cara pencegahan untuk orang dewasa yang lebih tua .

Penelitian biomedis, psikososial dan psikiatris berpartisipasi untuk tujuan ini.

Penuaan dibingkai dalam dua teori utama: penuaan stokastik dan teori deterministik penuaan.

Teori deterministik penuaan (programed aging)

Ini termasuk penelitian biomedis, yang menyelidiki apakah penuaan merupakan fenomena sekunder dari kondisi kehidupan di mana individu ditemukan atau jika, sebaliknya, diprogram secara genetik., seperti hipotesis L. Orgel menyatakan, misalnya, menurut siapa penuaan akan tergantung pada serangkaian kesalahan transkripsi informasi genetik yang ada dalam DNA .

Tentu saja, hipotesis interaksi antara pengaruh genetik dan kondisi vital tidak dikecualikan, yang mencakup kondisi de facto di mana kehidupan telah berlalu, dan kecenderungan psikologis dengan yang dihadapi.

Teori penuaan terprogram menunjukkan bahwa serangkaian proses penuaan secara bawaan diprogram dalam genom masing-masing organisme.

Singkatnya, - tidak seperti penuaan stokastik - ini adalah proses di mana perubahan terjadi pada organisme karakter molekuler, seluler dan organik yang memerlukan serangkaian keterbatasan. Fisik dan terkadang mental.

Keduanya merupakan modifikasi morfologis dan fungsional, hasil dari proses degeneratif seleksi alam yang bertanggung jawab atas kerusakan homeostasis sel .

Teori Penuaan Stochastic

Proses stokastik mengacu pada galimberti (2002) dengan urutan kejadian yang diatur oleh hukum probabilitas yang memungkinkan prediksi.

Peristiwa dapat secara stokastik tergantung atau independen tergantung pada keteguhan hubungan sekuensial mereka yang lebih besar atau lebih kecil. (hal.451).

Dalam psikologi perkembangan, teori proses stokastik digunakan untuk membangun model yang memungkinkan pendekatan terhadap perilaku objek penelitian. Oleh karena itu, penyelidikan psikososial ditemukan sebagai variabel acak yang mengintervensi penuaan .

Investigasi psikososial penuaan stokastik berorientasi pada tiga arah:

1. kepikunan psikofisik, dengan seluruh rangkaian perubahan penampilan dan konsekuensi psikologis yang ditimbulkannya;
2. kepikunan sosial, diputuskan oleh masyarakat dengan penghentian aktivitas kerja, dan akhirnya
3. kepikunan psikis, ditentukan oleh profil karakter dan kondisi kesepian yang menonjolkan sifat-sifat depresi.

Hasil dari tiga sumber informasi ini, seperti yang ditunjukkan oleh A. Maderna, D. Ianni dan P. Membrino, mengungkapkan bahwa pada pergantian beberapa tahun, orang dewasa menghadapi fase transformasi yang sangat cepat dimana ia sering tidak siap

Demikian juga, di antara faktor-faktor yang paling signifikan dari penuaan stokastik, kondisi pensiunan disebutkan, yang menghindari jaringan hubungan sosial di mana subjek telah mengembangkan bagian sentral hidupnya, penurunan pendapatan, pembubaran kelompok sosial-sosial. di mana dia telah membangun hubungan yang paling intim, dengan pengasingan anak-anak, kehilangan kerabat dan teman, pembukaan waktu luang tanpa jaringan referensi yang sebelumnya mengisi waktu yang ditempati. Dalam konteks ini, tulis Maderna (1987):

Ruang kesepian terbuka, kesunyian yang sebenarnya selalu ada tetapi ditutupi oleh berbagai modalitas yang berpusat dalam kaitannya dengan 'melakukan', dengan gangguan orang lain dalam kaitannya dengan 'perasaan'.

Dan subjek yang 'lulus' sebagai penatua tiba-tiba kekurangan dalam urutan cepat tempat dan bentuk 'melakukan'; kurangnya kebiasaan untuk 'merasakan', yaitu, untuk melakukan serangkaian operasi yang berfokus pada koeksistensi batin seseorang, menyiratkan gangguan yang gagal diadaptasi oleh banyak orang (hal. 536) .

Di sisi lain, perasaan kesepian dapat mengintervensi depresi pikun akibat penuaan stokastik .

Depresi orang tua berbeda dari depresi orang dewasa karena dia tiba-tiba tidak memiliki proyektivitas bahwa orang dewasa masih memiliki basis realitas, dan karena sosok kematian tidak lagi memiliki karakter yang jauh dari kemungkinan, tetapi hanya yang tidak dapat dihindari. kedekatan dan tak terhindarkan.

Sekarang, untuk ini ditambahkan bahwa, dalam budaya Barat, nilai - nilai eksterior, kesehatan dan kehidupan, disertai dengan perasaan mati, mendidik untuk melarikan diri secara konstan dari dimensi keberadaan, seperti refleksi, emosi, keheningan dan penantian, yang terbuka setelah puluhan tahun bagi subjek yang terbiasa menganggapnya sebagai nilai sekunder. Reaksi pikun terhadap keadaan ini mungkin pengunduran diri .

Ruang pertama menjadi kurang praktis karena robekan progresif keluarga dalam inti kecil dan tidak lagi dilapiskan; yang kedua mengarah pada menunggu kematian atau mencari perlindungan dalam fantasi, kadang-kadang delusi, yang memungkinkan hidup dalam representasi metaforis.

Tidak seperti apa yang terjadi di peradaban kuno dan dasar, di mana sosok orang tua adalah manifestasi simbolis mendasar dari kebijaksanaan untuk kelompok, hari ini, sosoknya adalah - setidaknya untuk bagian dari budaya Amerika Latin - diturunkan ke semacam pengabaian, atau keadaan rapuh dari pewarna yang tidak berguna.

Dimensi psikiatris penuaan

Investigasi kejiwaan, berurusan dengan gangguan psikis lansia yang bentuk patologisnya, berbeda dari orang dewasa, memungkinkan penyelidikan ini dibentuk secara otonom dengan nama psikiatri geriatrik atau psikogeriatri.

Bahkan, di antara orang tua, penyebab organik gangguan psikis lebih sering terjadi, terutama dalam bentuk demensia, kedua, kepikunan menganugerahkan karakter khusus pada sindrom psikiatrik yang dapat diamati pada orang dewasa, sehingga dikatakan, misalnya, depresi pikun ; Selain itu, sindrom reaktif terhadap pengalaman pikun, yang membutuhkan intervensi sosial, sering diamati.

Karakteristik paling umum dari usia tua yang diakui dalam penelitian psikologis dan kejiwaan menurut Galimberti (2002):

a) pengurangan memori jangka pendek yang memungkinkan untuk menyimpan informasi dengan sangat cepat dan membangkitkannya dalam beberapa detik.

b) waktu reaksi lambat, yang merupakan waktu yang digunakan otak untuk mengenali adanya rangsangan, pilih respons yang sesuai dan koordinasi otot-otot untuk gerakan yang tepat.

c) kecenderungan untuk kaku, dengan konsekuensinya kesulitan menerjemahkan serangkaian instruksi verbal menjadi tindakan, untuk memahami informasi baru, untuk menghilangkan kebiasaan lama.

d) penurunan kecerdasan, di sisi lain, tampaknya tidak dapat disangkal pada usia tua seperti kurangnya olahraga. (hal.887)

Namun, penelitian dan pengamatan baru-baru ini secara langsung menunjukkan bahwa, terlepas dari penurunan memori jangka pendek dan peningkatan waktu reaksi, hasil bagi kecerdasan tidak mengalami penurunan yang bersamaan; Selain itu, beberapa aspek perilaku cerdas, dalam kasus-kasus tertentu, meningkat dengan usia tua, serta ketajaman untuk refleksi dan membuat keputusan yang bijaksana atau tepat.

Perlu dicatat bahwa proses penuaan beragam dan banyak variabel yang terlibat seperti gen, pemrograman mereka di bawah seleksi alam dan hukum kedua termodinamika (entropi) yang tak terhindarkan mensyaratkan untuk kerusakan molekuler.

Di sisi lain, faktor lingkungan, konteks sosial-emosional, lingkup pekerjaan dan kegiatan rutin, serta sikap terhadap masalah kesepian dan kematian, adalah situasi dan peristiwa yang memengaruhi kehidupan Oleh karena itu, sifat psikologis dari env, teori tentang stokastik dan penuaan yang diprogramkan adalah fakta fisik, tetapi tidak memperhitungkan variabel spiritual sebagai dukungan mendasar dari penyebaran jiwa yang sehat. orang tua .

Spiritualitas sebagai titik dukungan pada lansia

Penuaan stokastik dan terprogram tidak diragukan lagi merupakan dimensi yang diperlukan dari bidang vital perkembangan manusia, dan agar bersifat transpersonal, harus dipahami dengan pewarna metafisik dan spiritual, karena ini memberi makna pada semua pengalaman sepanjang hidup., memberikan kebijaksanaan dan integritas .

Selain itu, pengalaman setiap orang dewasa dikonfigurasi untuk mengalami A-mor universal, agak lebih terpisah dari Ego, sebagai contoh kontribusi untuk keturunan dan kemanusiaan mereka.

Dalam pengertian ini, fungsi penuaan stokastik dan terprogram juga dimiliki oleh keterampilan Saturnus, Uranus, Jupiter, Neptunus, dan Pluto yang memungkinkan integrasi aspek-aspek yang telah dipisahkan sepanjang keberadaan individu.

Dengan cara ini, pola dasar Topeng ( dan tuntutan sosialnya ) dapat dihubungkan secara sehat dengan keinginan bawaan dari subjek dan akan menjamin individuasi . sehingga orang dewasa yang lebih tua akan merasa hidup penuh karena kreativitas dan proses orisinalitas mereka .

Sikap ini memungkinkan untuk mengembangkan intuisi, kebebasan (menerangi bayang-bayang kepribadian) dan rasa transendensi dalam menghadapi "kematian" yang tak terelakkan: kematian tubuh fisik.

Sikap keterbukaan ini akan memerangi perasaan ditinggalkan dan kesepian - yang memengaruhi perkembangan depresi dan bersamanya, hilangnya makna " tuhan batiniah " - dan realisasi diri dari semua dimensi yang membentuk manusia akan tercapai, yaitu:

1. kognisi (pemikiran operasional dan realistis tentang dunia, tentang dirinya dan Tuhan),
2. sentimentalitas (perasaan integratif, yang menjamin cinta altruistik dan planetary)
3. Seksualitas (atau libido, seperti energi yang mendorong kreasi artistik dan mengintegrasikan semua hal yang berlawanan)
4. Materialitas (diwakili oleh tubuh dan kesehatan, memahami penyakit sebagai gejala keseimbangan, yang memiliki hubungan dalam kondisi batin)
5. Spiritualitas (atau sistem metafisik yang dilakukan oleh subjek, dan dengan mana; itu mencapai rasa individuasi dan transendensi sehubungan dengan orang lain, dunia dan kematian, memahami bahwa hidup ini adalah perjalanan spiritualisasi materi dan materialisasi roh ad infinitum ).

Dengan segala yang diamati kita melihat bahwa stokastik dan jadwal penuaan ; ini adalah siklus hidup, yang memungkinkan seseorang untuk memeriksa kehidupan dari berbagai dimensi, dan yang berusaha untuk terhubung dengan yang tak terbatas, serta dari religiositas dan bahkan alkimia (atau transformasi roh manusia) yang tercermin oleh A-mor universal, yang diwakili oleh menyatakan " Solvet et Coagula ", yaitu, membubarkan segala sesuatu yang Anda atau tidak pernah (topeng dan ego) dalam diri Anda, sepanjang hidup Anda, dan kemudian membeku ( menciptakan kembali diri Anda sendiri) dengan kekuatan roh muncul dari operasi bubar .

Penulis: Kevin Samir Parra Rueda, Editor di Keluarga Besar hermandadblanca.org.

Referensi Bibliografi:

• Feldman, R., Camp, C., Papalia, D., dan Sterns, H. (2009). Perkembangan dewasa dan usia lanjut . (Edisi ke-3). Mexico City: Pendidikan McGrawhill.
• Galimberti, U. (2002). Kamus psikologi . Mexico City: editor abad ke-21.
• Maderna, A., anni, D., Y Membrino, P. (1987), "The Elders, (Gli Anziani) ", majalah Marsicano (coord.), Komunikasi dan ketidaksepakatan sosial: Milan, Italia.
• Teori penuaan [program YouTube]. Tersedia: https://www.youtube.com/watch?v=pOONkC3PFjY