Daftar isi disembunyikan 1 Ketika ditanya apakah suatu krisis bisa serius, itu benar-benar dapat bergantung pada kemana kita pergi dan apa yang kita lakukan dengannya, tetapi itu bisa sama dan kadang-kadang bahkan lebih serius jika tidak ada krisis. 2 Dan akhirnya saya akan mengatakan sesuatu yang dikatakan Fontana Rosa menulis sesuatu seperti lelucon yang mengatakan bahwa jika krisis adalah peluang, Argentina adalah negara yang penuh peluang ... 3 Jadi bagaimana dengan orang yang hidup dalam krisis? 4 Orang yang hidup dalam krisis sepanjang waktu, orang itu, terjadi sebagai berikut: 5 Mengapa? 6 Bagaimana Anda mengatasi kecanduan krisis ini? Dengan terapi, meditasi, koneksi dengan alam dan jelas bahwa kecanduan diri terhadap masalah, percepatan, berkelahi atau melarikan diri. 7 Apa yang dilakukan meditasi? 8 Apa itu krisis? 9 Dan khususnya apa yang dilakukan seseorang ketika berkonsultasi itu meminta bantuan dalam menghadapi krisis. 10 Apa yang terjadi dalam krisis? 11 Namun, dalam krisis kita cenderung memiliki ilusi. 12 Apa itu massa kritis? 13 Gangguan krisis, pada hewan yang kita alami ini, kembali ke gagasan bahwa kita adalah hewan manusia, dan seperti yang kita miliki, ada bagian otak yang berada di bawah korteks, korteks yang paling berkembang dalam makhluk. manusia, di bawahnya kita memiliki otak yang sama dengan anjing, bahwa kucing, kemudian di otak itu, di bagian otak itu, ada zonit kecil yang disebut amigdala, tetapi mereka bukan milik tenggorokan, itulah yang bergetar apa dia bangun untuk memperingatkan bahwa ada bahaya, untuk memperingatkan bahwa ada bahaya. 14 Jadi pekerjaan dalam krisis adalah belajar untuk menenangkan rasa takut, itu adalah contoh yang cukup baru bagi umat manusia karena kita tidak tahu, di timur ya tapi di barat tidak, bahwa kita dapat bekerja dengan emosi kita dalam suatu sehingga tidak akan menceritakan masa lalu kita terlalu banyak. 15 Kemudian kita kembali ke I-ching, ada waktu untuk menunggu, ada waktu untuk berpikir, ada waktu untuk dievaluasi sebagai seorang akuntan, tetapi ada saat-saat yang tidak bisa, tetapi ada saat-saat dimana kita sudah cukup menunda. 16 Dalam kasus saya, kecanduan saya terhadap darah yang buruk, misalnya marah dengan kenyataan atau dengan hal-hal, saya menderita sakit, itu menyakitkan

Artikel tentang krisis ini didasarkan pada wawancara (tautan di akhir) yang dibuat untuk psikolog Argentina Virginia Gawel yang merupakan pendiri Pusat Transpersonal Buenos Aires. Kata-kata Virginia sepanjang paparannya menunjukkan dan mengirimkan kebijaksanaan yang sangat berharga untuk mengatasi pribadi dan terutama, atau lebih tepatnya, tepat waktu untuk mengatasi krisis. Sangat penting bagi Anda untuk mendengarkan dengan hati dan membiarkan setiap sel Anda bergetar dengan pengetahuan yang akan Anda baca di bawah. Ingatlah bahwa jika Anda telah mencapai titik ini, itu karena sebagian dari ini adalah pesan untuk Anda.

Ulang dari krisis oleh Virginia Gawen komentar oleh Gisela S.

Saya mulai di sini saya tahu teks-teks intim Einstein yang dipamerkan di Buenos Aires di beberapa titik. Satu hal yang dia katakan yakin tentang dia adalah bahwa masalah tidak dapat diselesaikan pada tingkat kesadaran yang sama yang telah diangkat. Ini berarti bahwa suatu krisis dapat menyerupai, saya tidak berada di Panama tetapi saya telah melihat kartun dan video tentang bagaimana Terusan Panama bekerja, dan mengunci di mana sebuah kapal masuk melalui lautan, memasuki pintu air karena ada perbedaan ketinggian air, di setiap pintu air itu sedikit lebih tinggi. Krisis bisa jadi itu, naik satu langkah, dari tempat untuk memahami situasi kita dengan kejelasan yang tidak kita miliki di tahap sebelumnya. Maka tujuannya lebih dalam dalam krisis atau jika Anda menginginkan resolusi cerdas Anda, dalam arti kecerdasan spiritual. Hari ini adalah istilah yang menggunakan kecerdasan spiritual selain kecerdasan emosional. Kami lebih dewasa dan lebih bijaksana di akhir pertandingan.

Ketika ditanya apakah suatu krisis bisa serius, itu benar-benar bisa bergantung pada kemana arahnya dan apa yang kita lakukan dengannya, tetapi itu bisa sama dan terkadang bahkan lebih serius jika tidak ada krisis.

Misalnya, pada pasangan yang merupakan pasangan yang disfungsional, suatu krisis dapat menyebabkan pasangan itu memasuki tingkat fungsional atau hancur berantakan karena orang-orang menghancurkan. Dalam keheningan inklusif. Dalam sebuah keluarga, dalam pekerjaan, dalam kehidupan keluarga status quo yang lebih buruk daripada krisis.

Saya baru saja mengirim seorang teman sesuatu yang kami bagikan dari sebuah humor jernih yang memiliki keanggunan dan yang dapat menunjukkan hal ini, mengatakan “bukti stabilitas sentimental saya 2015 single, 2016 single, 2017 single”. Jadi ini berarti bahwa untuk selalu tetap sama tidak berarti bahwa itu tepat, saya tidak berarti bahwa melajang adalah masalah sama sekali, tetapi itu bukan tanda stabilitas untuk selalu berada dalam situasi yang sama apa pun.

Kemudian krisis sangat terkenal ... orang Cina menulis krisis dengan dua ideogram, yang merupakan bahasa simbolis yang dimiliki dan ditulis orang Cina dari atas ke bawah, kemudian yang teratas berarti bahaya, bahaya, risiko, dan yang bawah berarti peluang. Jadi krisis adalah itu, itu adalah risiko dan ada perusakan yang dapat menghasilkan dan itu memberi kita rasa takut dan itu memberi kita kesedihan, tetapi pada saat yang sama itu adalah kesempatan bahwa stabilitas dalam kemalangan, dengan kata lain, menawarkan kita peluang itu .

Dan akhirnya saya akan mengatakan sesuatu yang dikatakan Fontana Rosa menulis sesuatu seperti lelucon yang mengatakan bahwa jika krisis adalah sebuah peluang, Argentina adalah negara yang penuh dengan peluang ...

Jika kita menempatkan usia kronologis di negara-negara Amerika di mana krisis mereproduksi dengan cara yang penting, selain krisis dunia, tetapi krisis Amerika masih remaja. Jadi, sebagai remaja yang baik, konfigurasi dan konfigurasi ulang identitas sedang dalam krisis sepanjang waktu tetapi diambil secara individual, untuk memahami ini sebagai orang yang hidup dalam krisis sepanjang waktu, membuat saya berpikir bahwa saya ingin berbagi dan para pendengar ... Hal utama tentang ini, orang-orang yang hidup dalam krisis, ada beberapa almanak yang pernah saya miliki berasal dari Mafalda, kata-kata hebat dari Quino ini, di mana Anda telah melihat Yang Kudus pada hari itu, para almanak yang ditipu oleh daun, pada siang hari hari, dan itu adalah kartun Mafalda yang diulang untuk 365 daun kecil, dan berkata "hari lain, krisis lain", kata Mafalda ...

Lalu bagaimana dengan orang yang hidup dalam krisis?

Dan di sini saya ingin membagikan sesuatu yang menurut saya sangat menarik, orang tentu saja memiliki homeostasis juga, keseimbangan yang harus tercermin dalam waktu-waktu tertentu, memasuki stabilitas dan krisis yang mengubah stabilitas itu, untuk menghasilkan jenis stabilitas lain, di kemungkinan yang paling berkembang yang pada gilirannya akan dibangun sebelum beberapa stimulus atau dari dalam krisis lain muncul. Itulah yang diharapkan, diinginkan, proses evolusi seseorang. Jadi Krisis sebagai gangguan stabilitas yang tidak lagi berfungsi untuk menghasilkan yang lain yang lebih baik, lebih fungsional.

Orang yang hidup dalam krisis sepanjang waktu, orang itu, yang berikut ini terjadi:

Ketika kita memasuki krisis yang tidak asing dengan biologis karena tidak ada yang praktis atau hampir tidak ada yang asing dengan keadaan biologis, ketika kita memasuki krisis, itu menghasilkan gangguan dalam stabilitas bahkan dari darah, darah membeku, itu segala sesuatu yang mengacu pada stres menjadi sangat hadir dalam darah, kemudian norepinefrin naik, kortisol naik, tulang yang darahnya menjadi beracun karena merangsang status kewaspadaan yang berlebihan, waspada, kita sedang menghadapi ancaman . Kemudian organisme membuang dirinya sendiri, seperti hewan, itu membuang tubuh untuk bertarung atau melarikan diri, perkelahian atau pelarian inilah yang terjadi ketika kita menghadapi situasi yang penuh tekanan. Masalahnya adalah bahwa seseorang yang hidup dalam krisis secara khusus dihasilkan bahwa kita telah memanggilnya untuk waktu yang lama dan bahwa di masa kecil kita juga dikatakan "jika saya mendapat darah buruk ". Darah buruk adalah istilah yang secara biologis benar, ada darah yang mabuk sendiri, masalah orang yang tidak tahu bagaimana hidup dalam damai dan membutuhkan krisis demi krisis, tidak dapat menghasilkan stabilitas lalu menghasilkan krisis. Ia menjadi kecanduan diri, ini berarti bahwa ketika darahnya mulai menemukan keseimbangan tanpa semua zat yang baru saja saya sebutkan, ia menurunkan stres, ia mulai menemukan bahwa “mengapa sandal berada di bawah tempat tidur, jika saya Saya mengatakan bahwa mereka pergi di belakang pintu dan saya di rumah ini tidak ada yang mendengarkan saya ”. Dan itu mulai menghasilkan masalah dari perkelahian. Maka itu tidak mungkin benar.

Mengapa

Karena itu dimulai dengan rasa ingin tahu ketika menganut perdamaian, ada pantang diri, yaitu, menimbulkan konflik seperti memberi diri Anda suntikan apa yang tidak Anda ketahui tetapi menjadi kecanduan. Dia telah menjadi kecanduan krisis dan tidak bisa tenang, dia tidak tahu bagaimana menikmati periode homeostasis, stabilitas. Jadi ada masalah yang berkaitan dengan biologis, dan itu terkait dengan psikologis. Seperti seekor anjing yang menggigit ekornya, satu hal berjalan dengan yang lain, dan orang itu.

Bagaimana Anda mengatasi kecanduan krisis ini? Dengan terapi, meditasi, koneksi dengan alam dan jelas bahwa kecanduan diri terhadap masalah, percepatan, berkelahi atau melarikan diri.

Anda perlu belajar bagaimana rasanya hidup damai . Dan ada gambar kecil dan kita dalam suasana hati yang jernih ... ada kartun kecil yang sering muncul sehingga seorang wanita terlihat bermeditasi atau kadang-kadang katak, bersama tukang, dalam posisi meditasi dan balon pikiran yang mengatakan "memiliki kedamaian di dalam itu saya tidak punya waktu seharian untuk tampil eh ”

Kadang-kadang bahkan bermeditasi atau di tengah alam kita seperti itu, mari kita lihat, yah, itu saja, sudah lima belas menit sejak saya bermeditasi. Baiklah kalau begitu ...

Apa yang dilakukan meditasi?

Meditasi, dan catat betapa menariknya, di dalam ilmu-ilmu saraf yang mereka selidiki, ideologi yang mengambil gagasan tentang spiritualitas menyebut psikologi ini, psikologi kontemplatif, dan mereka menyebut diri mereka sebagai neurosains kontemplatif, atau kontemplativeness.

Apa artinya ini? Bahwa itu bukan hanya meditasi tenang seperti yang diketahui, tetapi bisa dari melukis mandala, mengamati alam, berjalan-jalan dengan tenang, melakukan dialog yang harmonis dengan seseorang, membaca. Dengan kata lain, ini merujuk pada contoh di mana apa yang diketahui hari ini adalah bahwa otak yang berfungsi dengan cepat pada saat ini, otak saya mencari informasi, maka jika saya memiliki electroencephalogram yang dapat dilakukan ketika orang tersebut berbicara, ia berjalan . Saat ini ada perangkat yang memungkinkan studi neurologis, dari kehidupan sehari-hari, otak akan bergetar dengan cepat untuk memproses informasi. Jika kita membayangkan gelombang otak serta viborite yang menyala dengan cepat, akan ada kurang lebih antara lima belas dan tiga puluh osilasi dalam ensefalograf per detik, yaitu, dalam satu detik otak saya bergetar ... tiga puluh kali dalam satu detik . Saya menggambar tiga puluh gelombang, ketika seseorang mulai melambat untuk pergi ke keadaan kontemplatif, otak turun ke tengah getarannya, kurang lebih delapan osilasi dalam satu detik dan dalam meditasi yang lebih dalam, itu masih bisa pergi ke Setengah dari setengahnya, empat osilasi dalam satu detik. Jadi yang berhubungan dengan itu, adalah pikiran yang tenang.

Saya biasanya mencontohkannya seperti ini, hal pertama akan seperti menyeberang di Buenos Aires, tetapi karena mereka mengatakan itu adalah jalan lebar dunia, saya tidak tahu tetapi tidak mungkin untuk melewatinya, hampir mati berusaha. Tetapi akan lebih baik untuk menyeberangi jalan dengan banyak, banyak lalu lintas dan tanpa lampu lalu lintas, ketika kita ingin menyeberang, ketika kita ingin memasuki dunia batin kita dalam keadaan pertama kita itu sangat sulit karena ada begitu banyak pikiran, begitu banyak lalu lintas informasi, begitu banyak percepatan yang bahkan sebuah terapi dibuat dalam keadaan itu, ia mungkin tidak bekerja sama sekali karena ia tetap berada di permukaan pikiran. Hari ini para terapis sedang mencari cara untuk memperlambat mereka dan bagaimana ketika pasien memasuki kantor untuk menemaninya untuk memperlambat, itu sebabnya perhatian begitu luas, pintu masuk ke alam bawah sadar dalam keadaan lebih tenang . Bawa ke jalan desa.

Jalanan tempat saya tinggal di kota ini setelah jam sembilan malam adalah keadaan meditasi yang mendalam karena Anda dapat datang dan pergi tanpa melewati mobil apa pun dan bahkan pada saat ini sejak kami mulai memanggang tiga mobil, saya pikir. Maka itu akan menjadi keadaan beta, pindah ke keadaan alfa yang kedua, delapan hingga tiga osilasi per detik. Itu adalah keadaan meditasi, kontemplativeness, dan di bidang kami ... itu masih disebut jam doa, yaitu matahari terbenam, kakek-nenek saya mencuci alat, yang seperti istirahat sebelum makan malam awal. Saya melihat anjing saya pada waktu itu dan saya juga, saya suka keluar saat matahari terbenam, ke taman kecil di rumah. Dan mereka tetap tenang menonton apa pun. Bahkan mereka tahu bahwa ini bukan waktu untuk berlari, berteriak, menggonggong, itu adalah satu jam di mana ada kedamaian di dalamnya, kedamaian yang manusia butuhkan untuk bekerja . Jadi mereka tidak hidup, secara umum, dalam krisis demi krisis ...

Apa itu krisis?

Etimologi kata itu sangat penting, Anda melihat bahwa saya sering pergi ke sana karena memberi saya informasi, bahasa kami sangat kaya akan hal itu. Krisis berasal dari krine, dengan k, dan apa artinya? Ini adalah akar yang sama dari pengamatan, penyaringan, ketika Anda memiliki server, Anda melihat bagaimana hal itu dilakukan sebelumnya untuk menyaring tepung dan membuang sampah, juga ayakan yang memungkinkan memisahkan yang tebal dari yang tipis . Jadi menarik untuk menggunakan etimologi itu karena apa yang dia katakan kepada kita adalah bahwa krisis adalah apa yang menghasilkan peluang untuk melihat, tetapi anehnya hal itu menghasilkannya dari kebingungan. Sebenarnya itu tidak jauh berbeda dari asal - usul di mana semuanya membingungkan sampai apa yang muncul harus memisahkan cahaya dari kegelapan, tanah dari air. Dalam suatu krisis, yang kita tahu adalah bahwa ada kebingungan dan bahwa yang diperlukan adalah belajar atau mencari cara di mana setidaknya sebagian dari kita mengamati kebingungan itu, tanpa menilai bahwa kita bingung. Tetapi biarkan sampai Anda mengambil kejelasan Anda sendiri, puas . Di bidang Argentina Anda melihat bahwa gaucho mengatakan "Anda harus membuka sampai dia menjelaskan". Ada kalanya apa yang kita lakukan di tengah krisis adalah menampar tenggelam dan kita semakin terpuruk. Jadi ketika kita gelisah kita membuat keputusan tanpa mendapatkan perspektif.

Entah bagaimana seorang terapis yang baik akan seperti pengkaji krisis yang tidak berkomitmen pada krisis karena itu tidak terjadi padanya, maka ia dapat melihat seluruh gambaran sebagai seorang akuntan yang baik berada di krisis perusahaan. Maka Anda bisa mengatakan pasangan ini mendapat lebih dari Anda, tetapi ini adalah pengeluaran yang lebih tinggi dari pendapatan, tetapi penyedia ini berhutang tidak hanya pada Anda.

Mengapa kamu melihatnya? Karena tidak dalam kehidupan sehari-hari, maka yang dibutuhkan adalah mendapatkan perspektif untuk dapat menemani dari perspektif itu bahwa hal - hal mengambil dimensi lain .

Ada sebuah buku yang mungkin Anda ketahui adalah I-ching berusia antara tiga ribu hingga lima ribu tahun, yang dikenal sebagai buku sapiensal dikatakan, karena ada kebijaksanaan, leluhur sapiensa .

Dan khususnya apa yang dilakukan seseorang ketika berkonsultasi adalah meminta bantuan dalam menghadapi krisis.

Karena seseorang dapat menurut tradisi Cina melempar koin, atau Anda dapat membuka buku secara acak ke pertanyaan yang diajukan. Dan itu menarik bahwa ada berbagai jenis sikap yang I-ching sarankan untuk krisis. Ada krisis di mana Anda harus menunggu, sama seperti, seperti yang kami katakan baru-baru ini, buka sampai mengklarifikasi, kadang-kadang ketika Anda harus melakukan gigitan tajam, kadang-kadang dalam krisis Anda harus memotong untuk yang sehat karena kemudian akan terlambat . Maka sulit di tengah-tengah krisis untuk mengetahui sikap apa yang harus diambil, jika menunggu, jika pensiun, kadang-kadang penarikan tentara yang melarikan diri itu melayani perang lain. Terkadang ketika Anda harus menyelamatkan hidup Anda di tengah krisis, tetapi kami tidak bisa tahu karena kami bingung ....

Apa yang terjadi dalam krisis?

Ada penghancuran tatanan yang telah ditetapkan sebelumnya atau setidaknya ada satu dekonstruksi, yaitu penghancuran serius yang sebagian atau seluruh bagian realitasnya seperti yang kita bayangkan akan hancur dalam krisis itu. Sebagai contoh, saya tidak tahu kematian seorang anak.

Di lain waktu apa yang terjadi bukanlah kehancuran tetapi kita menjalaninya seperti itu, apa yang terjadi adalah dekonstruksi sesuatu yang dibangun . Mungkin itu terjadi pada kita sebagai negara, lebih dari kehancuran ada dekonstruksi, dan ada bagian di mana jika ada kehancuran, orang yang mati kelaparan, orang yang dibiarkan tanpa pekerjaan, ada penghancuran plot sosial, seperti yang mereka katakan.

Dalam kehidupan pribadi ada kehancuran dan beberapa area yang bisa kita jalani sebagai kiamat total . Apa yang Anda lihat sebagian besar waktu, penghancuran beberapa bidang kehidupan dan dekonstruksi sisanya . Jika kita melihat kembali ke ilmu saraf, otak seseorang dalam krisis, apa yang kita lihat adalah bahwa ada perubahan dalam koneksi saraf. Seseorang yang dalam krisis akan memiliki titik yang mencurigakan apa yang dia sebut aku, aku, aku, aku sudah menikah atau aku belum menikah. Di tengah pernikahan, pasangan krisis, itu bahkan tidak diketahui. Saya tidak tahu apakah saya sudah menikah, saya tidak tahu apakah saya sedang menjalin hubungan. Saya tidak tahu apakah saya seorang psikolog, pada saat itu terjadi pada saya , apakah saya seorang terapis? Dalam diri saya, saya tidak bisa menjadi terapis lagi, itu menyebabkan saya stres luar biasa karena harus mengambil pasien baru dan tahu bahwa saya akan menemaninya selama berbulan-bulan dalam proses yang menyakitkan. Kemudian suatu saat saya miliki sampai saya berkata, Saya Virginia Gawel, saya seorang terapis. Sampai saya mengatakan Virginia Gawel saya bukan seorang terapis, saya seorang guru dan komunikator, di tengah Apa yang ada di sana? Krisis dan dekonstruksi, sampai saya dapat menyadari bahwa saya tidak ingin menjadi terapis lagi karena saya akan sehat dalam hal itu. Dan di tengah krisis itu, apa yang terjadi ? Saya menghasilkan kecelakaan dan dalam kecelakaan itu yang menyebabkan saya adalah ketidakmampuan untuk melanjutkan perjalanan untuk terus menghadiri kantor saya di Buenos Aires, suatu ketidakmungkinan yang menjadi keputusan . Saya tidak bisa pergi ke bs sebagai. Untuk menghadiri kantor, itu menjadi saya tidak ingin melakukan ini lagi ...

Kata yang keliru yang kita miliki sebelum krisis karena kebingungan yang kita miliki, tidak menganggap bahwa kedua waktu itu bernilai sama, equi = vocarse . Kita harus, karena dua suara itu bernilai sama, saya tetap, saya masih menikah atau berpisah, saya tetap dalam profesi ini atau saya tidak mempraktikkannya lagi, dua suara itu ada di sana, dan seseorang harus membuat keputusan, dan kata keputusan, etimologinya adalah des-eksisi, eksisi dibagi, dieksisi, ketika saya memutuskan di satu sisi atau yang lain saya berhenti untuk dibagi dan ada yang lega bahwa chip akhirnya datang setidaknya di salah satu tempat.

Namun, dalam krisis kita cenderung memiliki ilusi.

Pertama, ilusi pertama adalah bahwa sebelum krisis, semuanya solid dan stabil, yang merupakan ilusi karena semuanya terus berubah. Bagaimana jika dalam kasus apa pun terjadi, adalah bahwa perubahan Anda tidak terlalu banyak dalam suara-suara itu. Dan kita juga memiliki ilusi untuk menghindari krisis, untuk percaya bahwa kita tidak memutuskan. Misalnya dalam pemisahan yang sangat jelas. Ketika ada alasan untuk berpisah dan seseorang tidak membuat keputusan, dia percaya bahwa dia tidak membuat keputusan tetapi keputusan yang dia buat adalah keputusan untuk tidak pergi, dan itu adalah keputusan. Sehingga keputusan itu memiliki biaya juga, itu tidak gratis. Tinggal lebih banyak di satu tempat bisa sangat mahal, jadi itu adalah keputusan tetapi tidak membuat suara karena lebih sama. Tapi itu lebih dari itu bisa berakibat fatal. Lebih banyak yang sama dapat memakan junk food dan pada titik tertentu akan menjadi massa kritis. Dan perhatikan bahwa kata massa kritis hari ini dari fisika berlaku untuk psikologis dan sosiologis, lebih banyak kata kritis atau keadaan kritis Ini ada hubungannya dengan krisis, bukan? Keadaan kritis dan massa kritis berbicara tentang momen gangguan,

Apa itu massa kritis?

Saya biasanya memberi contoh sesuatu yang sangat tidak bersalah. Dua anak bermain di teras dan tiba-tiba ada konstruksi di teras itu. Mereka akan membuat lantai pertama, membawa bahan kentang ke lantai pertama, membawa kerikil, yang diperlukan untuk konstruksi. Dan anak-anak yang bosan bersenang-senang, karena mereka tidak memiliki PlayStation, anak-anak ini dalam cerita saya, bersenang-senang melemparkan kerikil di tenda kios sebelah. Sebuah kerikil, dua kerikil, pada hari berikutnya lima belas kerikil, seratus kerikil Dan di atas kerikil mana tenda itu berantakan? Ada sejumlah kerikil di mana kerikil itu menyebabkan awning runtuh atau lubang dibuat, kerikil itu membuat massa kritis, maka dalam situasi apa pun dalam kondisi kesehatan kritis, Dalam krisis pasangan, dalam krisis pribadi, ada sejumlah fakta di mana orang mengatakan bas . Di mana tenda pribadi kami jatuh dan kami memasuki krisis. Massa kritis menyebabkan status quo menjadi rusak, dan dihadapkan pada fakta kecil, tetapi bagaimana Anda dapat mengatakan bahwa Anda ingin berpisah karena saya hanya membawa makanan dari rotisserie dan itu dingin, Tapi bagaimana Anda bisa mengatakan itu? ... Tapi bagaimana Anda bisa memberi tahu saya bahwa cinta kami sudah berakhir karena saya membawa mie dingin dari rotisería? ”Tentu saja, mereka bukan mie dingin, mie dingin menjadi massa penting . Dan Anda juga mengkritik diri sendiri . Bagaimana bisa sangat hdp sehingga saya mengatakan ini pada cinta dalam hidup saya? Bagaimana saya bisa mengatakan kepadanya bahwa saya tidak ingin bersamanya atau lagi bersamanya? ”Ya, tetapi apa yang terjadi adalah Anda tidak menyadarinya karena itu terjadi sesuatu yang telah terjadi bahwa pasangan itu telah selesai.

Saya menceraikan pernikahan pertama saya karena ada pisau yang tidak sengaja tertinggal di lemari pembeku. Saya dan di atas dia dengan amarahnya, dan dia mengatakan kepada saya "kita harus menjual TV hitam putih", setelah lama, saya memandangnya dan berkata "tidak, kami tidak menjualnya karena saya akan membawanya bersama saya". Ini adalah bagaimana dia belajar bahwa saya akan berpisah, tetapi hal yang paling menarik adalah bagaimana saya mengetahui bahwa dia ingin memisahkan saya ...

Jika sebenarnya mereka melakukan sebagai massa kritis bahwa fakta kecil di mana dia marah, dia adalah orang yang penuh kasih sayang dan tidak pernah marah. Dia sedikit marah kepada saya karena itu berbahaya tentu saja untuk mendapatkan es dan ketegangan, dia benar. Tetapi fakta kecil itu, setelah lima belas menit saya menembak bahwa saya mengetahui bahwa saya ada di dalam diri saya, saya sudah mengevaluasi keputusan dan mengkomunikasikannya kepadanya, saya mengkomunikasikannya kepada saya . Ini berarti bahwa dalam ... krisis kita menyiratkan, sesuatu seperti membayangkan pada tahun 1810 ketika Kemerdekaan Argentina pertama kali dihasilkan. Kapan mereka akan belajar di Sana Cruz Selatan? Kapan mereka akan belajar di Jujuy? Karena tidak ada radio atau internet ... lama kemudian bukan? Jadi di dalam diri kita ketika kita membuat keputusan, seolah-olah kita adalah negara yang baik, populasi sudah memilih, sudah memutuskan, dan hal terakhir yang harus diketahui adalah kita akan pergi, kita, kita seperti Jujuy dari negara internal kita sendiri . Jauh kemudian ketika segala sesuatunya diselesaikan dalam kesalahan kita sedikit sehingga kita memutuskan tetapi sudah di dalam kita keputusan akan mulai menjadi massa kritis . Lalu terjadilah bahwa suatu hari, kita tidak lagi menginginkan . Dan di sana kita membuat keputusan, kita melihat dan mengatakan cukup . Dan kemudian kita harus menunggu lama untuk memahami apa yang telah kita lakukan ...

Bagi Timur, kebijaksanaan adalah kebajikan utama karena kebijaksanaan memungkinkan kita mengetahui apa yang harus dilakukan, kapan melakukannya, di mana melakukannya, dan ini sangat sulit, sangat sulit. Jadi apa yang Raja minta hikmat, tentu saja bukan bangsawan. Ini adalah kebajikan utama untuk dilihat, yaitu kebijaksanaan. Gambaran yang datang kepada saya adalah sebagai berikut, ada saatnya ketika terlepas dari segalanya, satu-satunya hal yang sehat yang dapat dilakukan adalah seandainya ibu dengan tujuh anak lelaki yang memiliki lelaki kejam yang dapat membunuhnya dan anak lelakinya, mungkin yang sederhana tampak sumber daya, tempat untuk pergi, yang merupakan yang terbaik yang sebaliknya. Namun, mari kita anggap ini kurang serius, tidak terlalu ekstrem. Ada saat-saat ketika Anda berada dalam pekerjaan dan berhenti seperti itu karena ya, karena Anda tidak tahan bos Anda lagi, atau Anda tidak bisa mengambil tugas lagi, itu bisa menjadi tindakan yang sangat ceroboh . Ketidakacuhan akan menjadi konsekuensi dari penegasan yang baik, mengetahui cara menunggu, mengetahui cara menimbang, mengetahui cara mengevaluasi konsekuensi.

Apa yang mengganggu dari krisis, pada hewan yang kita alami, kembali ke gagasan bahwa kita adalah hewan manusia, dan seperti yang kita miliki, ada bagian otak yang berada di bawah korteks, korteks yang paling berkembang pada manusia., di bawahnya kita memiliki otak yang sama dengan anjing, bahwa kucing, lalu di otak itu, di bagian otak itu, ada zonit kecil yang disebut amigdala, tetapi mereka bukan milik tenggorokan, itulah yang bergetar apa yang ada bangun untuk memperingatkan bahwa ada bahaya, untuk memperingatkan bahwa ada bahaya.

Dengan kata lain, ketakutan memiliki markas biologisnya, alarm ketakutan, adalah itu. Dalam menghadapi krisis, rasa takut bangun, karena kita merasakan ancaman gangguan, ada sesuatu yang biologis yang ingin mempertahankan non-perubahan, karena perubahan itu, bahwa non-perubahan dijamin untuk hidup sampai saat itu. Lalu ada naluri untuk bertahan hidup hewan di dalam diri kita yang akan mencegah perubahan, karena dikatakan “mengapa kamu akan berubah jika kamu datang ke sini hidup-hidup?” Karena bagi bagian otak itu hal yang paling penting adalah bertahan hidup. Namun, bagian yang lebih berkembang mengatakan "ya bertahan tetapi tidak seperti ini".

Sarmiento mengatakan tentang negara-negara dan itu berlaku untuk orang-orang yang mengatakan seolah-olah negara itu adalah anjing "masalahnya bukan untuk mengubah tuannya, masalahnya adalah berhenti menjadi seekor anjing." Menarik sekali, bukan? Ketika dia berbicara tentang kemerdekaan negara.

Dan ada saat-saat itulah, alir dari Guatemala untuk membawa kita ke Guatepeor, masalahnya bukan untuk berubah dari menjadi budak menjadi satu atau menjadi budak ke yang lain, tetapi untuk berhenti menjadi orang yang tunduk ini bahwa kita berada di bawah keadaan itu .

Jadi pekerjaan dalam krisis adalah belajar untuk menenangkan rasa takut, itu adalah contoh yang cukup baru bagi umat manusia karena kita tidak tahu, di Timur ya tapi tidak di Barat, bahwa kita dapat bekerja dengan emosi kita dengan cara yang tidak memberi tahu kita semua masa lalu

Ada cara untuk bekerja dalam psikoterapi dan tidak dalam psikoterapi juga, dalam kelompok swadaya, dalam kursus, dalam lokakarya, seseorang belajar untuk bekerja dengan emosi mereka. Dan secara transpersonal seperti ini, yang akan saya katakan sebelumnya, saya biasanya metaforis dengan cara ini. Ada banyak gambar yang bahkan terlihat di televisi, ketika ada badai, angin topan, itu terlihat dari satelit, seperti pusaran air dan di tengahnya ada kehampaan. Jika kita mendekati satelit, kita akan melihat bahwa dalam pusaran air yang difoto dari atas berwarna putih, jika kita mendekati optik kita akan melihat bahwa dalam pusaran air itu, di pinggiran pohon, mobil, manusia, hewan melayang-layang . Dengan kata lain, badai menangkap semua itu dan menghasilkan kehancuran, menghasilkan kekacauan . Namun di tengah badai ada keheningan . Mata badai masih, sehingga apa yang mengundang psikologi transpersonal kita tidak hanya, itu adalah apa yang kita mulai pembicaraan hari ini, tidak hanya di bidang yang sama di mana kekacauan, tetapi kekuatan, bukannya melompat keluar, bahwa itu akan berubah, untuk melompat dari pasangan, untuk melompat dari pekerjaan, dan kadang-kadang hal itu terjadi dengan baik. Ketika Menara Kembar dihancurkan, orang-orang yang putus asa melompat ke dalam kehampaan, seseorang melompat keluar dari api dalam ruang hampa, dan yah, itu adalah sebuah pilihan, tetapi kadang-kadang kita hanya melompat dari satu jenis kematian ke jenis kematian lainnya. Dari kekacauan ke kekacauan lain, maka dalam transpersonal ke undangan itu adalah melompat ke dalam, untuk menemukan bahwa pusat masih. Saya yakin bahwa Anda dan siapa yang mendengarkan kami hari ini dan siapa yang akan mendengarkan kami nanti dalam rekaman daripada di tempat dan negara mana pun, dan Anda tahu hari apa, bahwa sesuatu yang memiliki internet, memiliki pengalaman dalam momen yang sangat kritis sebelum situasi pengasingan, kecelakaan, kehilangan orang yang dicintai, gravitasi ekstrim, untuk memiliki sesuatu yang mengatakan "Bagaimana mungkin kamu tidak putus asa, bagaimana mungkin kamu begitu tenang?"

Sebelum pertemuan radio ini saya sedang membaca, seorang teman mengirimi saya artikel ilmiah penelitian yang sangat menarik yang mencoba untuk menjelaskan karena banyak orang pada saat kematian, beberapa jam sebelumnya, memperoleh kejernihan bahkan memiliki keadaan gila atau diam, selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun, tiba-tiba nenek mengoordinasikan semua yang dia katakan dengan sangat jelas dan kemudian mati. Pada saat kritis, otak diatur bahkan dengan bagian-bagian yang dibatasi, tanpa dapat dijelaskan. Seolah-olah alam bawah sadar menggunakan sedikit yang tersisa dari otak untuk mengekspresikan kejernihan pra-kematian dan kebaikan ini dinyatakan oleh seorang ilmuwan, seorang dokter yang belajar selama dua puluh lima tahun lebih dari tiga ratus kasus di mana ini terjadi. Hari ini ilmu pengetahuan sedang menyelidiki bagaimana ini bisa terjadi jika ada krisis, itu adalah krisis menyadari bahwa seseorang sedang sekarat, yaitu, jenis kematian yang tidak tiba-tiba dan yang memberi waktu untuk menjadi jelas bahwa saya meninggalkan ini Dunia dapat melibatkan kejernihan luar biasa dalam krisis total . En ese momento lo que sucedió, volviendo a la imagen del huracán es que la persona, en la periferia se le está destruyendo todo, es lo que se conoce en cuidados paliativos como duelo total, si al morir un padre, el hijo pierde un padre, el hermano puede un hermano, el que se está muriendo pierde padre, hijo, casa, animales, todos, es el duelo total. La posibilidad de saltar hacia el centro y morirse en paz aunque todo se esté destruyendo, crisis máxima, entonces si alguien muriéndose puede saltar al centro, y morirse en estado de quietud interna profunda, en cualquier otro momento podemos producir ese salto, para eso tenemos que entrenarnos . Y el entrenamiento que propone las psicologías contemplativas es un entrenamiento de familiarizarse con ese centro quieto. Familiarizarse porque allí está el espíritu, esta lo imperecedero, eso no teme a la muerte, a eso no se le mueve la amígdala, l o que le teme a la muerte es lo perecedero el mi en las crisis, en lo perecedero el mí se aferra, como me aferro a lo conocido, sufro más porque sufro desgarro, porque el huracán no me pregunta si quiere que saque este árbol o el de la derecha, el huracán arrasa y si yo me agarro al árbol muero con el árbol. Entonces lo que podemos hacer es simplemente y tremendamente soltar.

Hace poco acompañe a mi amiga más íntima a partir en muerte, en estado moribundo he irse, y tuve el privilegio de acompañar esa muerte y entre profunda lucidez lo que ella decía “suelto todo, me estoy librando, me estoy yendo, los amo, los amo a todos, me estoy yendo, me estoy liberando, me voy”. Entonces esa tremendísima lucidez a los cincuenta y seis años, de una persona que estaba en pleno labor dos meses atrás, caramba que valentía y al verla irse, me dije a mi misma “es cierto lo que escuche durante toda mi vida” quien trabaja para saltar al centro del huracán en el momento más tremendo sabe cómo saltar hacia allí, y ella estaba haciendo eso porque se entrenó toda la vida para eso, ante cada crisis y aun en medio de la felicidad, poder ir hacia ese centro quieto que es lo que se llama en oriente ecuanimidad. Entonces el ánimo está en equilibrio, este pasando lo que esté pasando. Yo sé que esto es difícil, lo que puedo decir es que ella era un ser humano y ella pudo. Entonces esto significa que todos podemos, si trabajamos para ello . Entonces dicen en oriente “trabajar sobre si, cuando hace falta y cuando no hace falta”, hace que cuando haga falta yo tenga el fruto sobre el trabajo sobre si…

Hay veces que en los estados de profunda confusión, que la decisión se toma en un momento de agitación máxima y sin ninguna capacidad de discernimiento, hay una sorpresa que es que esto remitiría a otro programa porque es muy rico y muy largo el tema, que es la inteligencia del inconsciente. Hay veces que nosotros, no podemos evaluar porque procuramos evaluar con la mente, con el intelecto, y sin embargo el inconsciente en un acto desesperado puede hacernos tomar curiosamente la mejor decisión. Entonces es como no se estar por la calle y ves que se te viene un auto encima y saltaste hacia la zanja, te embarraste a lo mejor te quebraste un pie, no importa, pero te salvaste la vida. ¿Quién hizo eso? El intelecto seguro que no . Entonces hay veces que en ese discernimiento en el pasaje a la acción hay que hacerlo como los chicos cuando se tiran del trampolín, se tapan la nariz, cierran los ojos y saltan al agua . No pienses más, no pienses más tírate del trampolín.

Entonces volvemos al I-ching hay veces que hay que esperar, hay veces que hay que pensar, hay veces que hay que evaluar como un contador, pero hay veces que no se puede, pero hay veces que ya nos hemos demorado lo suficiente.

En psicología transpersonal hay una imagen que es el complejo de Jonás, hay veces que si no salimos de la ballena de una buena vez, nos asfixiamos de una buena vez. Entonces hay que tomar una resolución al menos provisoria, al menos transitoria . En una separación es al menos tomémonos un tiempo, separemos nos de casa, veamos qué nos pasa, pidamos a un tercero ayuda. Pero hay veces que no tomar una decisión es como la terrible metáfora del sapo que muere vivo en el agua por no haberse dado cuenta que el agua se estaba calentando, entonces si no podemos solos, pedir ayuda. Aunque sea si no podemos hacer terapia alguna amigo que tenga la posibilidad de evaluar y pensar por nosotros. Y a veces es seguir el impulso del inconsciente que sabe, que nos est cuidando.

En lo personal en cuanto a la sensibilidad de las noticias, malas noticias que hay una cantidad de informaci n en donde para autocuidado decido no estar informada porque en mi criterio esto de la inadecuaci n esencial refiere a algo que investigue por m s de treinta a os, esto de sentir no encajar en el mundo, esta persona que tiene mayor lucidez porque los niveles de consciencia no son iguales en una persona o en otra, ni en nosotros mismos a medida que atravesamos la vida, entonces lo que me parece siempre muy importante es que conservemos la fiabilidad suficiente como para poder ser tiles al mundo. Si el exceso de informaci n hace que no nos volvamos tiles al mundo, porque nos subimos en la angustia, no estamos cumpliendo con nuestro destino. Entonces estar en el mundo y ser til a l, va a requerir que haya una cuota de sufrimiento inevitable por aquello que es dolor, es injusticia . Entonces eso que sentimos como un dolor propio esta bueno sentirlo porque es una de las formas de compasi n, hay un peque o dolor o un gran dolor que es la compasi n por lo que no se puede resolver . Ahora lo que es muy importante es que esa compasi n no nos quite el sue o, digamos, sino podemos ser tiles con eso. Poder decir bueno a mi me paso que haya inundaci n en Lujan que es mi ciudad m s cercana y decir bueno mientras hay inundaci n hay que moverse, hay que conseguir cosas, hay que hacer todo lo que hay que hacer porque estamos en emergencia, pero no se puede vivir as, si ya la emergencia no est al lado porque no me vuelvo til. Entonces yo lo que experimento es como cuidado personal es y en esto me voy a mi terapeuta tambi n , es que no se vuelva el sufrimiento por todo lo injusto, el sufrimiento por el hambre y por todo lo que bien vale el sufrimiento personal, que no se vuelva una excusa para la adicci na mi mala sangre .

En mi caso mi adicci na la mala sangre, es por ejemplo estar enojada con la realidad o con las cosas, yo sufro dolor, me duele

Salvo que uno sea un poeta como Baudelaire o Neruda, quiz s no nos convenga abrevar en el dolor colectivo para regar nuestra quintita done cultivamos nuestro propio dolor deliciosamente. Dicen que este poeta Baudelaire se inspiraba para escribir poes a, por alguna raz n, oliendo manzanas podridas . Yo no quiero oler manzanas podridas, hay unas cuotas de informaci n que me vuelve operativa entonces hago algo por el sector vulnerable por el que puedo hacer algo. Hay un punto donde estoy con esa informaci n colectiva regando mi quintita de dolor po tico y la verdad es que no me sirve y no le sirve a nadie all . Entonces creo que mi terapeuta me vigila al respecto de decir mira Virginia que ah te estas yendo hacia tu quintita as que bueno con este dolor est bien pero cortala. Tu tarea este fin de semana es pasarla bonito porque tenes la posibilidad y yo dir a si C mo es? . Por ejemplo hacer algo por las personas vulnerables.

Editor: Gisela S., editor keluarga besar https://hermandadblanca.org.

Fuente: Entrevista a la Lic. Virginia Gawel por Gabriela Lasanta, desde Radio Galilea (Argentina) https://www.youtube.com/watch?v=XZWbWsOSdFA