Daftar isi sembunyikan 1 Pendahuluan 2 Penciptaan Allah 3 Orang suci dalam persekutuan dengan Bumi 4 Pujian bagi makhluk 5 Jejak ketidakjujuran 6 Kehidupan cinta 7 Komuni 8 Kekuatan kebangkitan 9 Kata-kata penutup 9 Kata-kata penutup

Pendahuluan

Artikel ini adalah pertemuan antara Firman Tuhan dan Pendidikan Lingkungan untuk Pembangunan Berkelanjutan, yang berbagi banyak nilai satu sama lain, seperti rasa hormat, kepedulian, perlindungan dan pelestarian.

Di sini kebesaran Cinta yang dimiliki Allah bagi alam diilustrasikan, ditunjukkan bahwa mengikuti jalan Yesus adalah, antara lain, mencintai biosfer, merefleksikan persatuan yang erat antara Allah, kita dan keanekaragaman hayati, dan menjelaskan gagasan dasar Pendidikan Lingkungan dan Pembangunan Berkelanjutan .

Dokumen ini menggabungkan Firman Tuhan, dengan pengetahuan populer, studi ilmiah, ajaran Paus kita, pesan-pesan Perawan Maria, puisi seorang suci, pernyataan prinsip-prinsip kelompok dan definisi-definisi yang disetujui secara internasional. Karena, seperti karakteristik dalam Pendidikan Lingkungan, berbagai jenis pengetahuan dihargai.

Ciptaan Tuhan

Kita semua adalah ciptaan Tuhan: manusia, sayuran, hewan, dan mineral. Tuhan menciptakan kita semua dalam tindakan kasih yang tak terbatas . Keanekaragaman hayati dianggap baik oleh Allah dan diberkati oleh-Nya berbuah dan berlipat ganda.

" Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi " (Kejadian 1, 1). “ Tuhan memanggil bumi ke tanah yang kokoh dan laut ke seluruh perairan. Dan Tuhan melihat ini baik . Kemudian dia berkata: "Bahwa bumi menghasilkan sayuran, tanaman obat yang menghasilkan biji dan pohon buah-buahan, yang menghasilkan buah dari spesies yang sama di bumi dengan bijinya di dalamnya." Dan begitulah yang terjadi (...) Dan Allah melihat bahwa ini baik ”(Kejadian 1, 10-12).

“Tuhan menciptakan monster laut yang hebat, berbagai jenis makhluk hidup yang mengisi air dengan meluncur di dalamnya dan semua spesies hewan bersayap. Dan Tuhan melihat ini baik. Kemudian dia memberkati mereka dengan mengatakan, “Berbuah dan bertambah banyak; isi air di lautan dan biarkan burung-burung berlipat ganda di bumi ”(Kejadian 1, 21-22).

Bapa memelihara ciptaannya dan karenanya memberi makan birds burung-burung surga (Mat 6.26) dan mendandani dresses bunga lili di ladang (Mat 6, 28).

Dalam tindakan cinta abadi Allah menciptakan manusia menurut gambar-Nya ; Dia percaya itu pada gambar Allah, dia menciptakan mereka dan seorang wanita. Dan dia memberkati mereka, berkata kepada mereka: Berbuahlah, berlipat ganda, isi bumi dan biarkan saja; mereka mendominasi ikan laut, burung-burung di langit dan semua makhluk hidup yang bergerak di bumi (Kejadian 1, 27-28).

Ketika Yesus bersama kita di Bumi, dia mendemonstrasikan apa artinya menaklukkan dan mendominasi alam dengan berjalan di atas air, melipatgandakan roti, mengubah air menjadi anggur. Orang-orang Suci, seperti San Francisco de As, juga mendominasi alam, membuat burung-burung tetap waspada dan masih mendengarkan Injil.

Kita tidak punya alasan untuk percaya bahwa dalam kata-kata dalam Kejadian ini Allah mengizinkan kita untuk menganiaya, menghancurkan, dan menggunakan makhluk dan barang yang tidak terbatas yang ia ciptakan dan diberkati, saudara-saudara kita.

Yesus memiliki dan memiliki wewenang atas semua manusia, dan menggunakan kuasa itu untuk menyelamatkan kita dan memberi kita Kehidupan yang kekal. Selama penyaliban-Nya, Yesus mengangkat matanya ke surga, dengan mengatakan: atherBapak, waktunya telah tiba: muliakanlah Anakmu sehingga Putramu memuliakanmu, karena kamu telah memberinya otoritas atas semua manusia, sehingga ia akan memberikan Kehidupan kekal bagi semua orang yang telah memberi Anda (Yoh 17, 1-2).

Tuhan mencari makanan dan kesejahteraan semua makhluknya secara setara. Dia berkata: Aku memberi mereka semua tanaman yang menghasilkan benih di bumi, dan semua pohon yang berbuah dengan biji: mereka akan berfungsi sebagai makanan. Dan untuk semua binatang buas di bumi, semua burung di langit dan semua makhluk hidup yang merangkak di tanah, saya memberi makan rumput hijau sebagai makanan. Dan begitulah yang terjadi. Allah memandang segala yang telah dilakukannya, dan melihat bahwa itu sangat baik (Kejadian 1: 29-31).

Allah, yang sejak semula mencintai manusia, menempatkannya untuk hidup di taman Eden yang indah, sehingga ia dapat mengolah dan merawatnya (Kejadian 2.15). Sekarang Bapa juga menawarkan kepada kita sebuah planet yang indah dan kaya untuk hidup dan hidup bersama, dan terus meminta kita untuk merawatnya dan melestarikannya.

Ketika Yesus tinggal di antara kami, ia memilih untuk mengajar di luar ruangan : di pegunungan, di tepi danau, di bawah kubah langit. Dalam perumpamaannya ia merujuk pada ladang, ikan, gandum. Guru kemanusiaan terbaik karenanya menunjukkan persekutuan dan kecenderungannya untuk lingkungan alam.

Seorang suci dalam persekutuan dengan Bumi

Santo Fransiskus dari Assisi

San Francisco lahir di Assisi, Italia, pada tahun 1182. Ia mencintai dan mengagumi alam dan menganggap semua saudara lelakinya hidup . Menjadi kaya, ia menjadi miskin, meniru Yesus. Ia mengabdikan hidupnya untuk berdoa dan evangelisasi orang. Dia mengikuti Kristus dengan setia, bahkan dalam penderitaan, menerima dari Tuhan kesan luka suci .

Di antara semua momen hidupnya yang didedikasikan untuk orang lain dan kepada Tuhan, saya ingin menyoroti saat-saat di mana ia menunjukkan persekutuannya dengan keanekaragaman hayati . San Francisco menikmati rombongan hewan dan berterima kasih atas kehadirannya yang indah dan indah kepada Tuhan.

Suatu hari, San Francisco, melihat banyak burung . Terkejut, dia berhenti dan berkhotbah kepada mereka dengan kata-kata ini, “ Saudari - saudari kecilku , kamu harus merasa sangat berhutang budi kepada Tuhan, Penciptamu, dan kamu harus memuji dia selalu dan di mana-mana. Dia memberi mereka kebebasan untuk terbang ke mana-mana; selain itu, dia memberi mereka gaun ganda dan bahkan tiga; dan dia juga melestarikan rasnya di dalam bahtera Nuh, agar spesiesnya tidak hilang di dunia. Mereka juga terikat oleh unsur udara yang ditakdirkan untuk mereka. Selain itu, Anda tidak menabur atau menuai, dan Tuhan memberi Anda makan dan memberi Anda minum sungai dan air mancur; Dia memberi mereka gunung dan lembah untuk perlindungan mereka, dan pohon-pohon tinggi, untuk membuat sarang mereka di dalamnya. Meskipun Anda tidak tahu bagaimana cara memintal atau menjahit, Tuhan mendandani Anda dan anak-anak Anda (Mat 6, 26-28). Anda lihat bagaimana Pencipta mereka mencintai mereka, yang memberi mereka banyak manfaat. Karena itu, saudara-saudaraku, waspadalah terhadap dosa tak berterima kasih dan selalu berusaha memuji Tuhan ”(Conventual Franciscan Missions: 1994: p.63).

Spesies burung yang berbeda mendengarkan dengan penuh perhatian dan dengan senang hati kata-kata orang Kristen yang terpuji ini, dan hanya menarik diri setelah diberkati dan diberi wewenang untuk pergi baginya.

Pada kesempatan lain, San Francisco tergerak oleh penduduk kota Gubbio yang takut dengan kehadiran serigala ganas yang telah membunuh manusia dan binatang di wilayah tersebut. Orang suci kemudian pergi mencari serigala, dan ketika dia melihatnya, dia melacak tanda salib di taring dan memerintahkan dia untuk tidak melukainya atau siapa pun dalam nama Yesus Kristus.

Ketika saudara serigala itu ditenangkan, San Francisco menawarkan kepadanya pakta damai yang terdiri dari serigala yang tidak membahayakan manusia, dan sebagai imbalannya menerima pengampunan dan makanan sehari-hari dari penduduk desa. Serigala itu dengan patuh menyetujui tawaran perjanjian dan memberikan keyakinan pada janjinya dengan mengulurkan tangannya kepada orang suci.

Anekdot lain yang diceritakan dalam drama " Florecillas de San Francisco " menciptakan kembali hari ketika Santo menemukan seorang pemuda yang telah berburu merpati dan membawa mereka untuk berjualan. Santo Fransiskus, tergerak untuk melihat saudara-saudaranya yang dipenjara, memberi tahu pemuda itu, ”Berikan saya, burung-burung yang tidak bersalah, yang dalam Kitab Suci mewakili jiwa-jiwa yang suci, rendah hati dan setia, agar mereka tidak jatuh ke tangan yang kejam yang mereka akan dibunuh ”(Conventual Franciscan Missions: 1994: p.84).

Pria muda itu memberikan burung-burung itu ke San Francisco, dan dia menerimanya di pangkuannya dan berkata kepada mereka dengan manis, “Oh saudari-saudariku merpati mereka, sederhana, polos dan kasta! Mengapa mereka membiarkan diri mereka ditangkap? Karena sekarang saya membebaskan mereka dari kematian, saya ingin menyiapkan sarang bagi mereka untuk berbuah dan berkembang biak, sesuai dengan mandat Pencipta kita ”(Conventual Franciscan Missions: 1994: p.84). Maka ia melakukannya, dan burung-burung itu hidup bersama dengan para Fransiskan dalam kedamaian dan keharmonisan.

Di akhir hidupnya, San Francisco, yang merupakan pelindung suci para ahli ekologi dan Italia, menulis " Pujian makhluk-makhluk " (Franciscan Directory: 2014), di mana ia menyampaikan kekagumannya akan keindahan alam dan rasa terima kasihnya yang abadi kepada Tuhan., Tuanmu.

Pujian dari semua makhluk

Maha Tinggi, Mahakuasa, Tuhan yang baik,
milikmu adalah pujian, kemuliaan dan kehormatan, dan semua berkat.

Bagi Anda sendiri, Yang Maha Tinggi, mereka bersesuaian,
dan tidak ada orang yang layak menyebut Anda.

Puji kamu, Tuhanku, dengan semua ciptaanmu,
khususnya Pak Brother Sun,
yang merupakan hari, dan untuk yang mana Anda mencerahkan kami.

Dan dia cantik dan bersinar dengan kemegahan yang luar biasa,
Anda, Yang Mahatinggi, membawa makna.

Pujilah Engkau, Tuhanku, untuk saudara perempuan bulan dan bintang-bintang,
di langit kamu telah membentuknya bercahaya dan berharga dan indah.

Puji kamu, Tuhanku, untuk saudara yang berangin,
dan dengan udara dan berawan dan tenang dan sepanjang waktu,
dengan yang untuk makhluk Anda, Anda memberi rezeki.

Pujilah Engkau, Tuhanku, atas air saudara perempuan,
yang sangat berguna dan rendah hati dan berharga dan murni.

Pujilah Engkau, Tuhanku, atas api saudara lelakinya,
dimana kamu menyalakan malam,
dan dia cantik dan ceria, kuat, dan kuat.

Puji Anda, Tuhanku, untuk saudari kita, Ibu Pertiwi,
yang menopang dan mengatur kita,
dan menghasilkan berbagai buah-buahan dengan bunga dan rumput berwarna-warni.

Puji kamu, Tuhanku, untuk orang-orang yang memaafkan cintamu,
dan menanggung penyakit dan kesengsaraan.

Berbahagialah orang yang menanggungnya dalam damai,
karena bagimu, Yang Mahatinggi, kamu akan dinobatkan.

Puji kamu, Tuhanku, atas kematian tubuh saudari kita,
dari mana tidak ada manusia yang bisa melarikan diri.

Celakalah mereka yang mati dalam dosa berat!:
Berbahagialah orang yang aku temukan dalam kehendakmu yang paling suci,
karena kematian kedua tidak akan menyakiti mereka.

Muat dan berkati Tuhanku,
dan berterima kasih padanya dan layani dia dengan rendah hati.

Jejak aib

Bapa Suci Francisco mengingatkan kita bahwa ada “ makhluk rapuh dan tak berdaya lainnya, yang kerap kali berada di bawah belas kasihan kepentingan ekonomi atau penggunaan tanpa pandang bulu. Maksud saya seluruh ciptaan. Manusia bukan hanya penerima manfaat, tetapi penjaga makhluk lain. Karena kenyataan jasmani kita, Tuhan telah menyatukan kita begitu dekat dengan dunia di sekitar kita, sehingga penggurunan tanah seperti penyakit bagi semua orang, dan kita dapat menyesali kepunahan suatu spesies seolah-olah itu mutilasi. Janganlah kita membiarkan tanda-tanda kehancuran dan kematian yang mempengaruhi kehidupan kita dan generasi kita di masa depan ” (Paus Francis: 2014: p.168).

Juga, Bapa Suci mendukung kata-kata berikut yang diungkapkan oleh para Uskup Filipina “Allah menginginkan tanah ini untuk kita, makhluk-makhluk istimewanya, tetapi tidak agar kita dapat menghancurkannya dan menjadikannya surga (...) yang telah mengubah dunia yang indah ini. laut di kuburan bawah laut yang dilucuti kehidupan dan warna ? " (Paus Francis: 2014: p.168).

Apa yang kita lakukan dengan kehidupan di Bumi? Kami menyimpan di dalamnya jejak besar kematian dan kehancuran. Para pemerhati lingkungan mempelajari besarnya permintaan dan dampak kemanusiaan pada alam melalui Indeks Planet Hidup, Jejak Ekologis, dan Jejak Karbon, di antara parameter-parameter lainnya. Arti dari indeks-indeks ini dan apa hasil utama yang mereka sajikan dijelaskan di bawah ini, sehingga kita dapat memahami seberapa besar kerusakan yang kita sebabkan dan pada saat yang sama memiliki statistik yang akurat yang memandu penggunaan berkelanjutan dari barang dan jasa alami.

Indeks Planet Hidup “ mencerminkan perubahan dalam keadaan keanekaragaman hayati planet ini menggunakan tren dalam ukuran populasi spesies vertebrata dari berbagai bioma dan wilayah untuk menghitung perubahan rata-rata dalam kelimpahan mereka dari waktu ke waktu. Ini termasuk data dari lebih dari 9.000 proyek pemantauan satwa liar yang berbeda ”(WWF: 2012).

Kesimpulan utama dari edisi ke-9 dari studi lengkap ini adalah bahwa dalam 35 tahun terakhir, indeks telah turun hampir 30%. Artinya, dalam periode ini, hampir sepertiga kekayaan biologis dan sumber daya planet Bumi telah hilang .

Jejak Ekologis menghitung berapa banyak tanah dan permukaan air yang dibutuhkan populasi manusia untuk menghasilkan sumber daya yang dikonsumsi dan menyerap limbahnya menggunakan teknologi yang berlaku. Ini diukur dalam hektar.

Planet Bumi memiliki batas yang sangat tepat : kita memiliki 11, 3 miliar hektar lahan produktif dan ruang laut global untuk dibagikan antara 7.000 juta penduduk dan spesies lainnya.

Jaringan Jejak Ekologis Dunia telah menghitung jejak kaki ekologi nasional di lebih dari 160 negara. Membandingkan data ini, kami dapat memverifikasi perbedaan besar yang ada di antara negara-negara. Misalnya, rata-rata orang Amerika memiliki jejak ekologis 8, 0 hektar, sementara rata-rata orang Haiti memiliki jejak ekologis 0, 7 hektar. Argentina rata-rata memiliki jejak ekologis 2, 6 hektar. Rata - rata kemanusiaan adalah 2, 7 hektar per kapita. (Sumber: World Ecological Footprint Network, 2010).

Dari perhitungan yang dihasilkan oleh jejak ekologis kita tahu bahwa manusia menggunakan setara dengan 1, 5 planet setiap tahun. Ini berarti bahwa sekarang Bumi membutuhkan delapan belas bulan untuk meregenerasi apa yang telah digunakan manusia dalam satu tahun (Sumber: World Ecological Footprint Network, 2013).

Jejak Karbon menghitung semua Gas Rumah Kaca (GRK) yang dikeluarkan dalam waktu tertentu, oleh individu, organisasi, acara, negara atau produk, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Jejak Karbon diukur dalam satuan yang setara dengan Karbon Dioksida (CO2e), karena Gas Rumah Kaca memiliki Kekuatan Pemanasan Global (PCG) yang berbeda. Sebagai contoh, PCG Karbon Dioksida (CO2) adalah 1 dan Metana (CH4) adalah 21.

Gas Rumah Kaca yang dihasilkan oleh aktivitas manusia dipancarkan, terutama, oleh sektor-sektor berikut: pertanian (13, 5%), industri (19, 4%), transportasi (13, 1%), pasokan energi (25, 9%) dan kehutanan (17, 4%) (Sumber: Laporan Keempat IPCC, 2007).

Dengan meningkatnya jejak karbon umat manusia, perubahan iklim semakin cepat, yang berdampak buruk pada ekonomi dan kesehatan populasi, serta ekosistem planet ini. Gejala-gejala perubahan iklim adalah peningkatan suhu dan tingkat lautan, peningkatan frekuensi dan intensitas peristiwa cuaca ekstrem, perubahan rezim curah hujan, peningkatan frekuensi kebakaran, modifikasi ekosistem dan peningkatan Kematian akibat gelombang panas.

Rata-rata global dari Jejak Karbon individu adalah 4 ton CO2e per tahun per orang. Jejak karbon rata-rata seorang Argentina adalah 5, 71 ton CO2e per tahun dan rata-rata orang Amerika Utara adalah 20 ton CO2e per tahun.

Kita harus memahami kerusakan yang kita sebabkan dengan model kehidupan dan perkembangan kita dan mengadvokasi untuk membela semua bentuk kehidupan, menjaga dan melestarikan ciptaan Tuhan.

Cintai hidup

Kita dipanggil untuk mencintai Tuhan dan saudara-saudara kita . Juga untuk burung saudara kita dan pohon saudara kita. Juga untuk saudari kita Ibu Pertiwi dengan danau, laut, dan pegunungannya.

Allah, Bapa kita, memberi kita kehormatan untuk hidup di planet yang indah ini. Tidakkah Allah layak menerima rasa terima kasih yang dalam atas sambutan yang begitu besar, dan bahwa kita mengungkapkan perasaan ini sambil menjaga dan menghargai pemberian yang telah Dia berikan kepada kita? Ketika kita memberikan sesuatu kepada anak-anak kita, bukankah kita mengharapkan mereka untuk berterima kasih dan merawatnya?

Dalam doa yang Yesus Kristus ajarkan kepada kita, kita memberi tahu Bapa kita “ bahwa Kerajaanmu datang, agar kehendakmu dilakukan di bumi seperti di surga ” (Mat 6, 10). Kehendak Tuhan adalah bahwa kita mencintai, juga Bumi yang diberkati ini tempat kita tinggal.

Bagaimana cara mencintai hidup?

Di antara berbagai jalan untuk mencintai kehidupan dalam berbagai manifestasinya adalah yang diusulkan oleh Pembangunan Berkelanjutan dan Pendidikan Lingkungan.

Pembangunan Berkelanjutan

Pembangunan Berkelanjutan adalah " modifikasi biosfer dan penerapan sumber daya manusia, keuangan, hidup dan mati untuk kepuasan kebutuhan manusia dan untuk meningkatkan kualitas hidup manusia. Agar suatu pembangunan dapat berkelanjutan, ia harus memperhitungkan, di samping faktor-faktor ekonomi, faktor-faktor yang bersifat sosial dan ekologis ; itu harus mempertimbangkan basis sumber daya hidup dan mati, serta keuntungan dan kerugian jangka pendek dan jangka panjang dari jenis tindakan lain ”(IUCN, WWF dan UNEP - World Conservation Strategy: 1981).

Seperti yang ditunjukkan definisi ini, konsep Pembangunan Berkelanjutan menyiratkan kemajuan kualitatif yang secara harmonis mengintegrasikan dimensi ekonomi, ekologis, dan sosial.

Dimensi sosial mencakup keadilan antar dan intra generasi, penghormatan dan penghargaan terhadap keragaman sosial budaya, inklusi sosial, kesetaraan gender, kesetaraan, demokrasi, partisipasi warga negara dan hubungan diplomatik dan damai.

Dimensi ekologis mengacu pada integritas proses yang menopang kehidupan di Bumi dan konservasi keanekaragaman hayati. Potensi dan batas-batas alam dan kompleksitas lingkungan diakui.

Dimensi ekonomi menggabungkan kebutuhan untuk menyesuaikan proses produksi dan konsumsi dengan dinamika sistem alam, dan memprioritaskan pengurangan kemiskinan.

Pada gilirannya, "pembangunan berkelanjutan adalah pembangunan yang memenuhi kebutuhan generasi sekarang tanpa mengurangi kemampuan generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri " (United Nations Organization - Brundtland Report: 1987). Ini adalah perkembangan yang membahas keadilan antar generasi.

Nilai-nilai dan prinsip-prinsip Pembangunan Berkelanjutan diintegrasikan ke dalam Piagam Bumi (2000), sebuah pernyataan yang dibuat dalam kelompok dan cara partisipatif mempertimbangkan kontribusi ribuan orang dan organisasi di seluruh dunia. Teks Piagam Bumi disusun berdasarkan prinsip-prinsip berikut:

• Rasa hormat dan perhatian terhadap
• Integritas ekologis
• Keadilan sosial dan ekonomi
• Demokrasi, tanpa kekerasan dan perdamaian

Singkatnya, Pembangunan Berkelanjutan mengasumsikan komitmen untuk meningkatkan kondisi kehidupan masyarakat saat ini, bentuk kehidupan lain dan sistem alam, dan melindungi kondisi masa depan untuk generasi berikutnya.

Pendidikan Lingkungan

“Iman yang otentik - yang tidak pernah nyaman atau individualistis - selalu menyiratkan keinginan yang mendalam untuk mengubah dunia, untuk mentransmisikan nilai-nilai, untuk meninggalkan sesuatu yang lebih baik di belakang perjalanan kita melalui bumi. Kami mencintai planet yang luar biasa ini di mana Tuhan telah menempatkan kami, dan kami mencintai umat manusia yang menghuninya ”(Paus Francis: 2014: p.145). Kata-kata indah dari Paus kita ini menggambarkan perasaan dan pemikiran banyak pendidik lingkungan.

Di bawah ini adalah definisi yang diakui Pendidikan Lingkungan sebagai cara untuk mempublikasikan bidang studi ini.

Pada tahun 1977, pada Konferensi Antarpemerintah tentang Pendidikan Lingkungan yang diadakan di Tbilisi, diusulkan bahwa Pendidikan Lingkungan mengusulkan "untuk melatih warga yang sadar akan masalah lingkungan, yang memiliki pengetahuan, sikap, motivasi, keinginan dan keterampilan yang diperlukan untuk bekerja secara individu dan kolektif dalam solusi masalah saat ini dan dalam pencegahan masalah masa depan ”(UNESCO - Tbilisi Declaration: 1977).

Dalam " KTT Bumi " Rio de Janeiro 1992, Pendidikan Lingkungan dipahami sebagai "proses pembelajaran seumur hidup, berdasarkan penghormatan terhadap semua bentuk kehidupan (...), pendidikan tersebut menegaskan nilai-nilai dan tindakan yang berkontribusi pada Transformasi manusia dan sosial dan pelestarian ekologis. Ini merangsang pembentukan masyarakat yang adil secara sosial dan ekologis, yang menjaga hubungan saling ketergantungan dan keragaman di antara mereka sendiri ”(Organisasi PBB - Agenda 21: 1992).

Menurut Hukum Pendidikan Lingkungan Kota Buenos Aires N ° 1687/05 “Pendidikan Lingkungan mempromosikan proses yang berorientasi pada pembangunan nilai, pengetahuan, dan sikap yang memungkinkan pembentukan kapasitas yang mengarah pada pembangunan berkelanjutan berdasarkan keadilan dan keadilan sosial, menghormati keanekaragaman hayati dan budaya ".

Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa mendeklarasikan dekade antara 2005 dan 2014 sebagai Dekade Pendidikan PBB untuk Pembangunan Berkelanjutan dengan tujuan "mengintegrasikan prinsip-prinsip, nilai-nilai dan praktik pembangunan berkelanjutan ke dalam semua segi pendidikan dan belajar Inisiatif pendidikan ini akan mempromosikan perubahan perilaku yang diperlukan untuk menjaga integritas lingkungan dan kelangsungan hidup ekonomi di masa depan, dan untuk generasi sekarang dan masa depan untuk menikmati keadilan sosial ”(UNESCO: 2006).

Pendidikan Lingkungan, atau Pendidikan untuk Pembangunan Berkelanjutan, yang saya pertimbangkan, bertepatan dengan penulis seperti Sauvé, yang merupakan salah satu arus Pendidikan Lingkungan, menghargai dan melindungi Penciptaan Tuhan dan membentuk warga negara dengan “lapar dan haus akan keadilan ”(Mat 5, 6)“ yang bekerja untuk perdamaian ”(Mat 5, 9) dari semua orang dan cara hidup, bahkan mereka yang akan datang.

Ketika Yesus kembali, di dunia seperti apa kita ingin menerimanya? Bahwa Yesus yang berterima kasih kepada Allah atas penggandaan roti, membagikannya di antara yang hadir dan ketika mereka puas dia berkata kepada murid-muridnya: "Kumpulkan potongan-potongan yang tersisa, sehingga tidak ada yang hilang " (Mat 6, 12). Anak Allah yang menghargai barang yang diterima, mendistribusikannya secara adil dan tidak peduli untuk memboroskan atau memboroskan sumber daya.

Bagaimana tidak menghentikan keinginan untuk maju adalah bahwa Bumi memiliki batasan yang jelas yang harus dipertimbangkan untuk menjaga integritas sistem ekologi dan proses alami yang menopang kehidupan? Bagaimana tidak membatasi diri kita ketika Juruselamat kita mengajarkan kita bahwa kita hendaknya tidak mengumpulkan "harta di bumi " (Mat 6, 19) atau melayani " Uang " (Mat 6, 24).

Komuni

"Biarlah semuanya menjadi satu: seperti kamu, Bapa, kamu di dalam Aku dan Aku di dalam kamu, semoga mereka juga di dalam kita " (Yoh 17:21).

Dengan permintaan yang diajukan Kristus kepada Bapa, dia menawarkan kita untuk bergabung dengan sumber Cinta, Kedamaian, Kebenaran dan Kehidupan Kekal. Untuk menanggapi undangan untuk menjadi bagian dari Unit ini adalah memilih Surga, untuk mengetahui apa harta yang sebenarnya . Hal ini untuk memungkinkan batas-batas individualitas dilanggar untuk benar-benar menjadi diri sendiri. Mengapa jatuh rapuh ketika kita diundang untuk menjadi bagian dari Lautan?

Berbahagialah mereka yang memahami bahwa Kristus dan Bapa adalah Satu, dan bahwa kita, semua makhluk Allah, juga diundang untuk bergabung dengan mereka ! Juga kita dan alam dapat hidup dalam persekutuan, menjadi Satu.

Itulah sebabnya Yesus memberi tahu kami, saya meyakinkan Anda bahwa setiap kali mereka melakukannya dengan saudara lelaki terkecil saya melakukannya dengan saya me (Mat 25, 40) dan dengan Ketika Anda mengukur, apakah Anda akan diukur (Mat 7.2) Bagaimana Anda bermaksud untuk melukai saudara-saudara kita, pohon-pohon dan pergi tanpa cedera? Bagaimana mencemari air, sumber kehidupan, dan meluap dengan kesehatan? Bagaimana cara mengutuk saudara dan diberkati? Bagaimana cara menggugurkan dan menghormati kehidupan? Semua ini sesuai dengan zaman dan bentuk Tuhan dan selama kita tidak bertobat dan meminta pengampunan dari Tuhan.

Francisco menjelaskan kepada kita bahwa apa yang dimobilisasi oleh Roh bukanlah luapan aktivis, tetapi di atas semua perhatian ditempatkan pada yang lain <>. Perhatian yang penuh kasih ini adalah permulaan dari kepedulian yang nyata bagi pribadinya, dari mana saya ingin secara efektif mencari kebaikannya (Paus Francis: 2014: p.158).

Kristus telah menyatukan segala sesuatu dalam dirinya, surga dan bumi, Allah dan manusia, waktu dan kekekalan, daging dan roh, pribadi dan masyarakat. Tanda persatuan dan rekonsiliasi segala sesuatu dalam dirinya sendiri adalah kedamaian (Paus Francis: 2014: hal.174).

Kami percaya pada Kristus, dalam kata-katanya, dalam permintaannya agar kita semua menjadi Satu. Mari kita perlakukan orang lain, manusia, hewan, sayuran dan mineral, dengan keyakinan bahwa kita bersatu erat sehingga kita akan hidup dalam damai dan harmoni a .

Kuasa kebangkitan

Disc Para murid sangat terkejut mendengar hal ini dan berkata: "Lalu, siapa yang dapat diselamatkan?" Yesus, menatap mereka, Dia berkata kepada mereka: `` Bagi manusia ini tidak mungkin, tetapi bagi Tuhan semuanya mungkin (Mat 19.25-26).

Sungguh sukacita, kelegaan, dan harapan untuk mengetahui bahwa meskipun kita dipanggil untuk menjalankan nilai-nilai yang dipromosikan oleh Pendidikan Lingkungan, keselamatan ada di tangan Tuhan ! Tidak peduli seberapa besar kematian dan kehancuran yang kita tinggalkan di planet ini, semuanya mungkin bagi Tuhan. Dia adalah Hidup dan membuat " semua hal baru " (Why 21.5).

Betapa kemenangan heroik Yesus Kristus atas dosa dan kematian! Juruselamat Kita Hidup! “ Kebangkitan - Nya bukanlah sesuatu dari masa lalu; Ini melibatkan kekuatan hidup yang telah menembus dunia. Di mana segala sesuatu tampaknya telah mati, kecambah kebangkitan muncul kembali di mana-mana. Itu adalah kekuatan yang tak terhentikan ”(Paus Francis: 2014: p.208).

Karena dengan demikian " sebagaimana Bapa membangkitkan orang mati dan memberi mereka kehidupan, dengan cara yang sama Anak memberi hidup kepada yang diinginkannya " (Yoh 5:21). Itulah sebabnya kita tidak boleh menyerah pada tanda-tanda kematian: orang-orang yang kekurangan gizi, hutan gundul, sungai-sungai yang tercemar, spesies yang punah dan tanah-tanah yang ditanami. Karena Tuhan membangkitkan orang mati dan menyebabkan hidup dan keindahan terlahir kembali.

“Dalam bidang yang hancur, kehidupan muncul kembali, keras kepala dan tak terkalahkan. Akan ada banyak hal hitam, tetapi yang baik selalu tumbuh dan menyebar lagi ”(Paus Francis: 2014: p.209).

"Kebangkitan Kristus menyebabkan kuman-kuman dari dunia baru itu di mana-mana: dan bahkan jika mereka terputus, mereka bangkit kembali, karena kebangkitan Tuhan telah menembus plot tersembunyi dari cerita ini, karena Yesus tidak bangkit dengan sia-sia " (Paus Francisco: 2014: hal.210).

Kami percaya bahwa Tuhan dapat mengubah kematian menjadi kehidupan, penyakit menjadi kesehatan, memburuknya kekuatan, pesimisme menjadi harapan, melukai sukacita. Dan meminta Tuhan untuk membantu kita menyerah untuk menjadi pengganda kehidupan dan cinta di dunia yang haus ini.

Kata penutup

Mari kita dengarkan María, Bunda kita, yang mentransmisikan pesan-pesan dari kota San Nicolás, Argentina, melalui Mrs. Gladys Quiroga de Motta. Dia, "Tabut yang ingin membawa anak-anak kepada Tuhan" (Pesan 327 - Dalam: Ordoñez: 2004: p.80) memberi tahu kita: "Jadikan hidupmu lagu untuk harapan, dan jangan melihat dengan mata lain yang tidak cinta, dan kemudian jika Anda telah berhasil memperkenalkan diri kepada Tuhan ”(Pesan 451 - Dalam Ordoñez: 2004: hal.124).

“Dalam dirinya (Maria) kita melihat bahwa kerendahan hati dan kelembutan bukanlah kebajikan dari yang lemah tetapi dari yang kuat, yang tidak perlu memperlakukan orang lain untuk merasa penting ” (Paus Francis: 2014: hal.217).

Mary ingin kita bertobat dan menguduskan hati ibunya. Dia ingin kita memberikan diri kita sepenuhnya kepada Tuhan dengan meletakkan diri kita di tangannya, melalui doa dan puasa . Itu mengajarkan kita bahwa berdoa adalah mengabdikan diri kepada apa yang benar-benar baik untuk roh: “ Dalam doa, seseorang terus-menerus pergi kepada Allah. Doa mendukung semangat persahabatan dengan Allah. Doa menunjukkan kemiskinan jiwa, kebutuhan jiwa Tuhan. Doa membuat ziarah kepada Kristus dilakukan dengan sukacita batin yang otentik. Doa membuat roh hadir sepenuhnya bagi Kristus ”(Pesan 1547 - Dalam: Ordoñez: 2004: hal.49).

Buah dari memberikan diri kita kepada Tuhan melalui doa adalah Kedamaian, Cinta, Kehidupan, Kebenaran dan Sukacita . Buah yang, jika kita miliki, kita dapat berbagi dengan semua saudara kita, dengan semua makhluk Tuhan, dengan semua makhluk yang hidup di planet ini. Dan hidup bersama dalam damai, saling mencintai, mengetahui bahwa kita secara intim dipersatukan dengan Kristus, Surga di Bumi akan menjadi mungkin.

Sumber dan daftar pustaka

Air Mancur

• KOTA OTOMATIS BUENOS AIRES. Undang-Undang Pendidikan Lingkungan No. 1687/05.
• KITAB ORANG-ORANG ALLAH - ALKITAB. Buenos Aires: Editorial San Pablo, 1981.
• FRANCIS POPE. Nasihat Kerasulan Evangelii Gaudium. Edisi pertama Kota Otonomi Buenos Aires: Konferensi Episkopal Argentina, Kantor Kitab, 2013. 224 hal. ISBN 978-987-511-218-6

Daftar pustaka

• SURAT DARI TANAH INTERNASIONAL [online]. [lihat 15 Mei 2015]. .

• DIREKTORI FRANCISCANO [online]. [lihat 15 Mei 2015].

• MISI KONVENSUAL FRANCISCAN. San Francisco berbunga. Kota Otonomi Buenos Aires, 1994. 240 hal. ISBN 950-43-4621-9
• ORDOÑEZ, José Lucas. Jangan lewatkan momen ini: fakta dan pesan dari María de San Nicolás. Buenos Aires: Editorial Lumen, 2004. 157 P. ISBN 987-00-0451-2
• ORGANISASI PERSERIKATAN BANGSA-BANGSA. Laporan Komisi Dunia tentang Lingkungan dan Pembangunan Masa depan kita bersama. Laporan Brundtland.
• ORGANISASI PERSERIKATAN BANGSA-BANGSA . "Agenda 21". Rio de Janeiro 1992
• PANEL INTERGOVERNMENTAL UNTUK PERUBAHAN IKLIM [online]. [lihat 15 Mei 2015].

• RED DE LA HUELLA ECOLÓGICA [en línea]. [consulta 15 mayo 2015].

• UICN, WWF y PNUMA . Estrategia Mundial para la Conservación.
• Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sostenible (2005-2014). Plan de aplicación internacional. París: Talleres de la UNESCO, 2006.
• UNESCO. Declaración de la Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental. Tiblisi, Rusia, 1977.
• WWF – FUNDACIÓN VIDA SILVESTRE ARGENTINA [en línea]. [consulta 15 mayo 2015].

redactora de la gran familia de hermandadblanca.org