Daftar isi menyembunyikan 1 Surat tentang Meditasi Gaib oleh Guru Tibet Djwhal Khul 2 SURAT IV 3 KETENAGAKERJAAN KATA-KATA YANG DIBATASI DI MEDITASI 4 Postulat mendasar. 5 Efek ganda dari Kata Suci, konstruktif dan destruktif. 6 Tujuh nafas besar. 7 Meditasi dan Firman. 8 Beberapa indikasi praktis. 9 Akor logo dan analoginya. 10 Kelompok kerja Firman. 11 Grup untuk tujuan tertentu. 12 Tujuh pusat dan Firman Kudus. 13 Efek meditasi okultisme di pusat-pusat meditasi. 14 Pengamatan penutup.

Letters on Occult Meditation oleh Tibetan Master Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

SURAT IV

KETENAGAKERJAAN KATA YANG KUDUS DALAM MEDITASI

1. Dalil mendasar.

2. Efek kreatif dari Firman Suci.

3. Menghancurkan efek dari Firman Suci.

4. Pelafalan dan penggunaan Firman Suci.

5. Pengaruh Kata Suci pada pusat dan masing-masing tubuh.

19 Juni 1920.

Masalah yang akan kita bahas hari ini begitu mendalam dan sangat penting sehingga secara logis dapat mencegah pertimbangan Anda. Tidak peduli apa yang bisa kita katakan tentang masalah ini, kita hanya akan menyentuhnya secara dangkal dan apa yang tersisa tanpa mengatakan akan sangat banyak sehingga data yang diberikan akan menjadi bagian kecil.

Dalil mendasar.

Pertama-tama, saya ingin membuat postulat dasar tertentu, yang, meskipun diakui sebagai konsep mental, mungkin masih terlalu dalam untuk mudah dipahami.

Dalil-dalil ini adalah lima - yang telah diekstraksi dari jumlah yang sangat besar, yang tidak mungkin bagi mereka untuk hamil. Mereka didasarkan pada fakta-fakta fundamental tertentu (total tujuh), yang belum sepenuhnya dipahami. HPB mencoba mereka bertiga dengan mengungkap dasar-dasar The Secret Doctrine. Empat lainnya masih tersembunyi, meskipun yang keempat muncul dari studi psikologi dan ilmu mental. Tiga fundamental lainnya akan muncul selama tiga putaran berikutnya. Selama putaran saat ini fondasi keempat akan dipahami.

Postulat tersebut di atas adalah sebagai berikut:

1. Semua yang ada didasarkan pada suara atau Firman.

2. Diferensiasi adalah hasil suara.

3. Firman memiliki efek yang berbeda pada setiap bidang.

4. Menurut catatan Firman atau getaran suara, ini akan menjadi karya konstruksi atau cetakan.

5. Tiga kata memiliki tujuh kunci, dan mereka memiliki subtitle sendiri.

Dalam menangkap fakta-fakta dasar ini, banyak cahaya yang tersembunyi atas penggunaan Kata dalam Meditasi.

Dalam pengucapan asli yang agung dari Kata Suci (tiga Breath asli, dengan tujuh suara mereka - satu napas untuk masing-masing dari tiga sistem tata surya) nada berbeda dan suara dinyanyikan dengan tombol yang berbeda.

Dalam sistem pertama, Nafas Pertama selesai, puncaknya adalah penerbitan dalam catatan agung, catatan FA - catatan dasar dari sistem saat ini dan dari sifat terwujud. Catatan ini adalah, dan catatan kedua harus ditambahkan untuk sistem kedua ini, yang belum sepenuhnya dinyatakan atau diselesaikan, dan hanya akan berada di akhir siklus utama. Logos mengeluarkannya sekarang dan jika berhenti mengeluarkan napas, seluruh sistem akan menghilang dalam kegelapan, menandai akhir dari manifestasi.

Dalam sistem kedua, yang saat ini, keynote tidak dapat diungkapkan. Ini adalah salah satu rahasia inisiasi keenam dan tidak boleh diungkapkan.

Dalam sistem ketiga, catatan ketiga dan terakhir akan ditambahkan ke catatan dasar dari sistem pertama dan kedua, dan kemudian apa yang akan kita miliki? Kita akan memiliki jurusan ketiga dari Kepribadian Logo, dalam semua kepenuhannya, analogi jurusan ketiga dari mikrokosmos - sebuah catatan untuk setiap bidang. Dikatakan bahwa Logos Matahari bekerja pada bidang kosmik untuk menyelesaikan masalah pikiran kosmis, yang bertindak dalam tata surya fisik-Nya, dan terpolarisasi dalam tubuh astral-Nya, atau emosi kosmik, dan bahwa pikiran kosmik berkembang. Seperti yang terjadi di pesawat tata surya, hal yang sama terjadi dalam mikrokosmos. Dalam memahami analogi ini dan penerapannya yang cerdas adalah iluminasi tentang penggunaan Kata Suci dalam meditasi.

Sistem pertama ... sesuai dengan tubuh fisik.

Sistem kedua ...... sesuai dengan tubuh emosional.

Sistem ketiga ... sesuai dengan tubuh mental.

Studi tentang Kata atau Suara, dalam pembentukan tiga sistem, akan membantu untuk memahami penggunaannya dalam konstruksi kendaraan intuitif dan dalam pemurnian kepribadian.

Sekarang kita akan membagi menjadi empat bagian apa yang harus saya katakan, dan saya akan memperlakukan masing-masing secara terpisah:

1. Efek kreatif dari Firman Suci.

2. Efek merusak dari Firman Suci.

3. Pengucapan dan pekerjaan Anda

a. dalam meditasi individu,

b. dalam kerja kelompok dan kelompok,

c. untuk tujuan spesifik tertentu.

4. Efeknya pada tubuh dan pusat dan efektivitasnya dalam mencapai keselarasan egois.

20 Juni 1920.

Efek ganda dari Kata Suci, konstruktif dan destruktif.

Kami akan melanjutkan dengan topik yang kita bahas kemarin. Kami telah membagi topik menjadi empat bagian dan kami akan membahas dua yang pertama, efek kreatif dan destruktif dari Firman. Hanya mungkin untuk memberikan beberapa indikasi umum, yang memungkinkan penetapan dasar untuk penerapan hukum secara cerdas.

Pertama-tama saya akan mengulangi kebenaran yang diketahui bahwa dunia adalah efek suara. Kehidupan pertama, lalu materi; maka materi tertarik pada kehidupan karena manifestasi dan ekspresinya dan konfigurasi teratur dari materi itu dalam bentuk yang diperlukan. Suara merupakan faktor kohesif, dorongan propelan dan media yang menarik. Suara, dalam arti yang tersembunyi dan sangat metafisik, berarti apa yang kita sebut "hubungan antara", menjadi perantara kreatif, faktor pengikat ketiga dalam proses manifestasi, akasha. Di pesawat yang lebih tinggi itu adalah agen dari Entitas Besar yang menggunakan hukum gravitasi kosmik, dalam hubungannya dengan tata surya kita, sementara di pesawat yang lebih rendah ia bermanifestasi sebagai cahaya astral, menjadi agen pemantul besar yang memperbaiki dan melanggengkan, di sinusnya yang hidup, masa lalu, sekarang dan masa depan, atau apa yang kita sebut Waktu. Dalam hubungan langsung dengan kendaraan rendah itu bermanifestasi sebagai listrik, prana dan fluida magnetik. Mungkin mereka mendapatkan ide yang lebih jelas dan lebih sederhana, jika mereka menganggap suara sebagai agen hukum tarik-menarik dan tolakan.

Tujuh nafas besar.

Logos, dengan ketujuh kali lipatnya, ketika mengucapkannya sebagai Kata Suci untuk menciptakan tata surya saat ini, mengumpulkan, dengan mengilhami, hal yang diperlukan untuk manifestasi, dimulai dengan Nafas besar pertama evolusi dari hal itu,

Dengan diferensiasi Nafas besar kedua didirikan dan aspek logo kedua ditanamkan.

Dengan Nafas besar ketiga, aspek aktivitas dimanifestasikan; materi diresapi dengan fakultas ini dan evolusi lima kali lipat menjadi suatu kemungkinan.

Dengan Nafas Besar keempat, beberapa Hierarki merespons, dan Pembangun hebat melihat rencana itu dengan lebih jelas. Ada hubungan yang pasti antara Breath besar keempat dan Hirarki Kreatif Keempat, yaitu, Hirarki Roh Manusia. Catatan keempat dari Logos ini memiliki makna khusus bagi Roh manusia dan menghasilkan efek unik di bumi ini dan dalam siklus keempat ini. Relativitasnya sedemikian rupa sehingga sulit bagi mereka untuk memahami efeknya. Ini dimanifestasikan, sejauh mereka dapat menangkapnya, dalam nada harmonik dari bidang keempat dan sinar. Catatan ini saat ini cocok dengan orang-orang di dunia dan telah melakukannya sejak ras root keempat. Ini ditunjukkan dalam upaya manusia untuk memahami cita-cita harmoni dan perdamaian dan dalam aspirasi global untuk mencapainya.

Nafas keempat ini terutama berlaku untuk evolusi manusia. Karena itu kita harus:

Subtone pertama dari kata-kata rangkap tiga menjadi nada getar pertama dan memulai gerakan bola, matahari atau atom. Personalisasikan Kehendak.

Subtone kedua dari kata tiga menanamkan aspek kedua, dan membawa penguasa kosmik dari sinar sintetis ke manifestasi. Dia menunjuk ke dualitas atau refleksi cinta.

Subtone ketiga dari kata tiga memungkinkan evolusi lima kali lipat kita. Ini adalah catatan dasar dari lima pesawat yang lebih rendah. Ini menandai aktivitas atau kemampuan beradaptasi.

Subtone keempat dari kata tiga adalah suara Hirarki manusia dan bisa disebut "tangisan manusia."

Setiap suara langsung membawa sinar ke manifestasi, dengan semua yang dikandungnya. Setiap suara memanifestasikan dirinya khususnya di pesawat, menjadi nada dominan dari pesawat itu.

Nafas agung kelima memiliki efeknya sendiri, karena dalam gema itu berisi kunci untuk segalanya - itu adalah Nafas Api. Ini menciptakan getaran yang mirip dengan bidang mental kosmis dan terkait erat dengan Nafas pertama. Ini adalah nada dominan (dalam istilah teknis musikal) tata surya, sama dengan Nafas ketiga sesuai dengan mayor ketiga. Ini adalah catatan Logos. Setiap nafas menarik Logos suatu entitas yang berada pada tingkat kosmik untuk memanifestasikan dirinya. Analogi metode ini dapat dilihat dalam mikrokosmos, ketika Ego mengucapkan nada egois di tiga dunia dan bersiap untuk memanifestasikan atau datang ke inkarnasi. Lanota menarik sekitar atom atau nukleus permanen, hal yang sesuai untuk tujuan manifestasinya, pada gilirannya digerakkan oleh beberapa entitas vital. Demikian pula, Dewa Api Kosmik, Entitas besar yang membentuk tata surya kita, merespons ketika subtone kelima ini dipancarkan. Juga Lords of the Flame, di dalam tata surya, merespons ketika mikrokosmos mengeluarkan subtone kelima dari not monadik dan menjadi terlibat dalam evolusi manusia.

Nafas agung keenam menarik para Lord of the Pentacle yang misterius, esensi yang mudah menguap dari bidang emosional, kemampuan hasrat yang ditutupi dengan materi, aspek berair kehidupan logo.

Setelah penerbitan subtonasi ketujuh, kristalisasi dan kepatuhan mutlak dengan hukum pendekatan terjadi, menghasilkan aspek padat dari manifestasi, titik terdalam dari pengalaman. Akibatnya, mereka akan mengamati dalam hal ini hubungan mereka dengan Sinar Hukum Upacara, salah satu sinar konstruktif yang besar - kilat yang membentuk materi, menurut formula yang telah ditetapkan, sehingga mereka mengadopsi bentuk yang diinginkan.

Anda mungkin bertanya-tanya: Mengapa saya rupanya berpaling dari subjek? Apakah Anda pikir saya telah menjuluki diri saya dan saya keluar dari subjek? Saya akan mengklarifikasi. Mikrokosmos hanya harus mengulangi pekerjaan makrokosmos. Spirit atau Monad, dengan pesawatnya sendiri, mengeluarkan not (nada hierarkis) dan turun ke inkarnasi. Dichanota adalah daya tarik sekaligus pernafasan. Kepribadian - cerminan dari mnadade pada titik evolusi terpadat - dihubungkan dengan madda oleh kekuatan atraktif dari Kata Suci, yang dipancarkan oleh kekuatannya, catatan dan subtone Anda.

Namun tugas pernafasan telah selesai. Itu adalah keterlibatan. Tugas progresif menghirup atau menyerap kembali di sumber berlanjut. Ketika Kepribadian menemukan sendiri (setelah banyak usaha dan pencarian) catatan spiritualnya, dengan kunci dan nada rendah yang benar, apa hasilnya? Ia setuju dengan nada monedik, bergetar dengan irama yang sama dan juga dengan warna yang sama, akhirnya menemukan garis yang paling tidak resistan, dan kehidupan yang menghidupkannya dilepaskan dan kembali ke pesawatnya sendiri . Tetapi penemuan ini sangat lense, dan manusia harus mencari chord dengan kesabaran dan perhatian yang tak terbatas. Pertama, temukan apa nada kepribadian ketiga dan keluarkan; Hasilnya adalah kehidupan yang harmonis di tiga dunia. Kemudian ia menemukan dominan kelima dari Ego, nada kunci dari chord, dan mengeluarkannya bersamaan dengan nada Kepribadian. Hasilnya adalah kekosongan terbentuk jika saya bisa mengekspresikannya seperti itu - dan manusia yang terbebaskan dan jiwa yang menjiwainya (roh rangkap tiga ditambah pikiran dan pengalaman), Tiga, dilengkapi dengan Kuarter dan Kelima, naik ke M nada. Hukum tarik-menarik ini ditunjukkan oleh suara. Unit suara, warna dan ritme menarik yang serupa dan analog.

Ini mengarah pada faktor kedua yang kita pertimbangkan, faktor yang merusak. Dengan pembebasan, muncullah pemutusan rantai, dan dengan pembebasan, penghapusan bentuk-bentuk lama; ketika materi dikuasai, pembebasan roh terjadi. Karena itu, dengan mengeluarkan Kata Suci dalam tujuh pengertiannya, roh itu luput dari bentuk-bentuk yang hancur; pertama dalam pernafasan, ketertarikan materi terjadi, kemudian, saat menghirup, terjadi perusakan bentuk-bentuk material secara bertahap, yang ditinggalkan.

Meditasi dan Firman.

Sejauh ini saya telah mempresentasikan masalah dari sudut pandang sistem. Sekarang saya akan menerapkannya pada meditasi dan kita akan melihat hasilnya. Ketika manusia bermeditasi, ia mencoba melakukan dua hal:

a. Konstruksi ide-ide, dengan menurunkan ide-ide abstrak dan intuisi ke tingkat konkret bidang mental. Inilah yang dapat disebut meditasi dengan benih.

b. Penyelarasan ego dan penciptaan ruang hampa antara otak fisik dan ego, yang mengakibatkan masuknya ilahi, akibat kehancuran bentuk dan pembebasan berikutnya. n. Ini bisa disebut: meditasi tanpa benih.

Dalam periode evolusi tertentu keduanya bergabung menjadi satu, benih disingkirkan, lalu kekosongan tercipta, tidak begitu banyak di antara kendaraan atas dan bawah, tetapi antara mereka dan bidang intuitif atau harmonis.

Karena itu, dengan mengeluarkan Kata Suci dalam meditasi, manusia harus dapat (jika dipancarkan dengan benar) untuk melakukan pekerjaan kreatif dan pekerjaan yang merusak, seperti halnya Logos. Ini akan menjadi cerminan dari proses kosmik dalam mikrokosmos. Ini akan menarik tubuh Anda materi yang lebih halus dan mengeluarkan yang paling kotor. Ini akan menciptakan bentuk-bentuk mental yang akan menarik lebih banyak materi halus dan menolak mereka yang memiliki getaran lebih rendah. Anda harus mengeluarkan Word sehingga perataan terjadi secara otomatis, dan kekosongan yang diperlukan akan menghasilkan masuknya dari atas. Semua efek ini dapat terjadi ketika Firman dinyanyikan dengan benar, sehingga dalam setiap meditasi manusia harus lebih selaras, membubarkan beberapa masalah dengan getaran rendah dari satu atau yang lain dari tubuhnya, memperlebar saluran dan dengan demikian menyediakan kendaraan yang lebih cocok untuk Terima pencahayaan dari tingkat yang lebih tinggi.

Tetapi, sampai dia dapat melakukannya dengan benar, efek yang dihasilkan oleh penerbitan Firman sangat tidak berarti, untungnya bagi orang yang menggunakannya. Menekankan tujuh napas besar dan efeknya pada setiap bidang, siswa akan menemukan banyak dari apa yang bisa terjadi di sub-bidang yang berbeda dari setiap bidang, terutama dalam kaitannya dengan perkembangan mereka sendiri. Dengan mempelajari catatan dasar tata surya (yang distabilkan dalam sistem pertama) banyak akan ditemukan tentang penggunaan Firman dalam bidang fisik. Indikasi ini patut dipertimbangkan. Dalam upaya menemukan catatan tata surya ini, yaitu cinta dan kebijaksanaan, siswa akan membangun komunikasi yang diperlukan antara bidang emosi atau hasrat, dan yang intuitif, dan menemukan rahasia bidang emosi. Ketika Firman dipelajari dalam bidang mental dan efek yang dihasilkannya ketika membangun bentuk-bentuk, kunci untuk mendirikan Kuil Salomo akan ditemukan dan siswa akan mengembangkan kemampuan-kemampuan tubuh sebab akibat dan akhirnya akan bebas dari tiga dunia. Namun, Anda harus ingat bahwa Anda harus terlebih dahulu menemukan catatan kepribadian Anda dan kemudian yang egois, sebelum Anda dapat menyanyikan chord monadik. Begitu dia melakukan ini, dia akan melafalkan tiga kata sendiri, dan akan menjadi pencipta cerdas yang digerakkan oleh cinta. Maka Anda akan mencapai tujuan.

21 Juni 1920.

Beberapa indikasi praktis.

Sore ini saya ingin mengklarifikasi bahwa tidak mungkin, bijaksana atau memadai, untuk memberi mereka kunci yang berbeda di mana Kata Suci dapat dinyanyikan; Saya hanya bisa memberi tahu Anda prinsip-prinsip umum. Setiap manusia dan setiap unit kesadaran sangat berbeda dari yang lain, sehingga kebutuhan individu hanya dapat dipenuhi ketika instruktur telah sepenuhnya mengembangkan kesadaran kausal, dan siswa telah mencapai titik di mana ia bersedia untuk “tahu, berani dan tutup mulut. " Bahaya penyalahgunaan Firman sangat besar sehingga kita hanya berani memberikan ide-ide dasar dan prinsip-prinsip dasar, meninggalkan calon untuk mengembangkan poin-poin penting dari perkembangannya sendiri, mempraktikkan eksperimen yang diperlukan dan menemukan, untuk dirinya sendiri., apa yang kamu butuhkan. Hanya apa yang diperoleh dengan upaya sendiri, dalam perjuangan keras dan pengalaman pahit, yang bernilai permanen dan abadi. Hanya ketika murid - berdasarkan kegagalannya, keberhasilannya, kemenangannya, hampir tidak diperoleh, dan jam-jam pahit setelah kekalahan - menyesuaikan dengan kondisi internal, penggunaan Firman akan bernilai ilmiah dan eksperimental. Kurangnya kemauannya membelanya, sebagian besar, dari penyalahgunaan Firman, sementara upayanya untuk mencintai menuntunnya, pada waktunya, untuk menyanyikannya dengan benar. Hanya apa yang kita ketahui untuk diri kita sendiri yang menjadi kemampuan bawaan. Pernyataan seorang instruktur, betapapun bijaknya, tidak lebih dari konsep mental, sampai mereka secara eksperimental menjadi bagian dari kehidupan manusia. Itulah sebabnya saya hanya bisa menunjukkan jalan dan memberikan indikasi umum, sisanya harus ditemukan oleh orang yang mempelajari meditasi.

Pengucapan dan penggunaan Firman dalam meditasi individu.

Sekarang saya akan lebih praktis. Saya akan berbicara untuk orang yang berada di jalan masa percobaan, yang karena itu dapat secara intelektual memahami apa yang harus dilakukan dan secara kasar memahami tempat ia menempati dalam evolusi dan pekerjaan yang harus dilakukan, jika ia bercita-cita untuk suatu hari nanti melintasi portal portal Inisiasi Konsekuensinya, apa yang akan saya katakan akan mengajar sebagian besar dari mereka yang mempelajari surat-surat ini ... Siswa yang melakukan meditasi akan mencoba untuk menyesuaikan diri dengan aturan yang ditetapkan. Saya akan memberikan beberapa indikasi awal:

Pemohon harus pensiun setiap hari ke tempat yang tenang, di mana ia diliputi oleh gangguan dan interupsi. Jika memungkinkan, dia akan melakukannya setiap hari di tempat yang sama, karena dengan cara ini dia akan membangun semacam shell di sekitarnya yang akan berfungsi sebagai perlindungan, membuat kontak tinggi lebih mudah. Masalah tempat itu, yaitu, masalah ruang sekitarnya, akan disetel ke getaran tertentu (getaran manusia itu sendiri, dicapai dalam meditasi berturut-turut), yang akan membuatnya lebih mudah baginya untuk memulai dengan getaran yang lebih tinggi, sehingga menghilangkan Proses penyetelan pendahuluan yang panjang.

Pemohon akan mengadopsi posisi di mana ia dapat menjadi tidak sadar akan tubuh fisiknya. Tidak ada aturan baku untuk ini, karena harus diingat bahwa tubuh fisik dapat dihalangi dan dikeraskan atau dilumpuhkan. Anda harus mencari postur yang nyaman, ditambah sikap waspada dan penuh perhatian. Kemalasan dan kelemahan tidak mengarah pada apa pun. Postur yang paling tepat untuk sebagian besar adalah duduk di lantai dengan kaki bersilang, bersandar pada sesuatu yang mendukung tulang belakang. Pada saat-saat meditasi yang lebih intens dan ketika calon sangat praktis dan pusat-pusat mereka bangun dengan cepat (mungkin sudah dengan api internal berdenyut di pangkal tulang belakang), punggung harus tetap tegak, tanpa dukungan. Kepala tidak harus bersandar, untuk menghindari ketegangan, tetapi harus lurus atau dengan dagu sedikit ke bawah. Jika ini dilakukan, kekakuan, karakteristik banyak orang, akan hilang dan kendaraan yang lebih rendah akan rileks. Mata harus ditutup dan tangan menyilang di kaki. Kemudian, pelamar akan mengamati apakah napasnya teratur, konstan dan seragam. Kemudian rilekskan seluruh tubuh, jaga pikiran positif dan kendaraan fisik tetap patuh dan patuh.

Kemudian dia akan mencoba memvisualisasikan tiga tubuh dan setelah memutuskan apakah meditasi akan dilakukan di kepala atau di hati (nanti saya akan membahas poin ini), maka dia akan menarik kembali kesadarannya di sana dan fokus pada salah satu pusat. Dengan melakukan hal itu ia harus dengan sengaja mempertimbangkan bahwa ia adalah Anak Allah yang kembali kepada Bapa; bahwa Allah sendirilah yang mencari suara hati-Nya; seorang pencipta yang mencoba menciptakan; aspek inferior Dewa, yang mencoba menyelaraskan dengan yang superior. Kemudian dia akan menyanyikan Firman Suci tiga kali, memancarkannya dengan lembut pertama kali, sehingga memengaruhi kendaraan mental; lebih kuat untuk kedua kalinya, menstabilkan kendaraan emosional, dan bahkan lebih kuat untuk yang ketiga dan terakhir, bekerja pada kendaraan fisik. Efek pada tiga tubuh akan berlipat tiga. Jika itu dikencangkan dengan benar, menjaga pusat kesadaran tetap kuat di salah satu pusat yang dipilih, efeknya adalah sebagai berikut:

Pada tingkat mental:

a. Lakukan kontak dengan pusat koroner, membuatnya bergetar. Begitu tenang pikiran bawah.

b. Hubungkan dengan Ego ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, tetapi selalu, sampai batas tertentu, melalui atom permanen.

c. Keluarkan partikel-partikel materi kasar dan buat yang lebih halus.

Pada tingkat emosional:

a. Pasti menstabilkan tubuh emosional melalui atom permanen, membangun kontak dengan pusat jantung dan mengaktifkannya.

b. Keluarkan bahan mentah, membuat tubuh emosional atau keinginan tidak berwarna, sehingga mencerminkan lebih akurat superior.

c. Berasal tiba-tiba guci masuknya perasaan, dari tingkat atom dari bidang emosional ke intuitif, melalui saluran atom yang ada di antara keduanya. Masuknya ini akan bergegas dan membersihkan kanal.

Di bidang fisik:

a. Efeknya akan sangat mirip, tetapi akan terasa terutama di tubuh eterik, merangsang masuknya ilahi.

b. Ini akan melampaui pinggiran tubuh dan membuat cangkang yang berfungsi sebagai perlindungan. Ini akan menolak faktor sumbang yang mungkin ada di lingkungan terdekat.

22 Juni 1920.

Akord logo dan analoginya.

Kami akan terus mempelajari penggunaan Firman Suci dalam aplikasi kelompoknya dan untuk tujuan tertentu. Kami telah mempelajari secara singkat bagaimana individu yang mulai bermeditasi menggunakan Firman, yang pengaruhnya terutama terdiri dari pemurnian, stabilisasi dan sentralisasi. Ini semua yang dapat dicapai sampai siswa mencapai tahap di mana ia diizinkan untuk mengeluarkan catatan itu di salah satu nada suara egois. Dalam catatan egois kita memiliki urutan yang sama seperti pada catatan logo. Apa ini? Kunci tujuh kali lipat yang poin pentingnya, dalam tahap perkembangan kita saat ini, adalah:

1. Catatan dasar.

2. Jurusan ketiga.

3. Yang dominan atau kelima.

4. Final ketujuh.

Di sini saya dapat memberikan indikasi sesuai dengan analog. Ada hubungan intim antara nada kelima atau dominan, dan prinsip kelima, Manas atau Pikiran, dan untuk tata surya ini (meskipun bukan untuk yang pertama atau ketiga) ada respons yang menarik antara bidang kelima dari pikiran dan yang dominan, dan antara tingkat keenam emosi dan utama ketiga. Dalam hal ini, dari beberapa sudut pandang, kendaraan emosional merupakan kendaraan ketiga untuk kesadaran, menghitung fisik yang padat dan kendaraan prana atau vitalitas listrik, seperti dua unit Tidak ada yang bisa saya katakan, karena semuanya berubah dan saling menembus; tetapi di sini saya telah memberikan banyak hal untuk direfleksikan.

Dalam catatan egois, seperti yang saya katakan sebelumnya, kami memiliki urutan yang sama, karena itu pada pesawat sendiri merupakan refleksi dari Logos. Oleh karena itu kita memiliki catatan dasar fisikawan, yang ketiga dari emosional, yang kelima dari tingkat sebab akibat. Begitu manusia mendominasi kuncinya dan telah menemukan subtonasinya sendiri, maka ia memasukkan Kata Suci dengan akurat dan mencapai tujuan yang diinginkan. Penjajaran mereka akan sempurna, tubuh mereka akan murni, salurannya akan bebas dari halangan dan akan mungkin untuk mencapai inspirasi yang lebih tinggi. Inilah tujuan dari meditasi sejati, yang dapat dicapai melalui penggunaan yang benar dari Firman Suci. Sementara itu, karena tidak ada Instruktur dan siswa yang cacat, satu-satunya hal yang mungkin adalah menyanyikan Firman sebaik mungkin yang Anda tahu bahwa tidak ada bahaya ketika ada ketulusan tujuan, itu bisa Mampu mendapatkan hasil tertentu, seperti perlindungan, ketenangan dan koreksi.

Pekerjaan kelompok dari Firman.

Efek dari Firman yang digunakan dalam bentuk kelompok meningkat, asalkan kelompok-kelompok tersebut dibentuk dengan benar; tetapi dibatalkan dan dinetralkan jika grup mengandung elemen yang tidak diinginkan. Karenanya, perlu untuk memeriksa hal-hal tertentu sebelum suatu kelompok dapat menggunakan Word dengan benar:

a. Adalah nyaman bahwa kelompok ini dibentuk oleh individu-individu dari sinar yang sama atau sinar pelengkap.

b. Sangat diharapkan bahwa Firman dinyanyikan dengan nada yang sama atau setidaknya secara harmonis. Jika demikian, efek getarannya kuat dan reaksi tertentu akan terjadi.

Oleh karena itu, apa hasilnya, ketika Firman dinyanyikan dengan benar oleh sekelompok individu yang telah bergabung?

a. Arus kuat terbentuk yang mencapai murid, atau Guru yang bertanggung jawab atas kelompok itu, memungkinkan kelompok untuk menyelaraskan dengan Ikhwan dan membersihkan saluran untuk mengirimkan pengajaran.

b. Vakum dibuat, sesuatu yang mirip dengan yang harus ada antara Ego dan Kepribadian, tetapi dalam hal ini antara kelompok dan mereka yang bertindak dari aspek internal,

c. Ini juga menghasilkan, jika kondisinya benar, hubungan dengan kelompok egois dari kepribadian yang terlibat, rangsangan dari tubuh kausal dan hubungan antara tiga kelompok - yang lebih rendah, atas dan Persaudaraan - untuk membentuk segitiga yang ditakdirkan untuk transmisi kekuatan.

d. Ini memiliki efek yang pasti pada kendaraan fisik dari kelompok yang lebih rendah, dan mengintensifkan getaran tubuh emosional, mengusir getaran yang berlawanan dan menyelaraskan mereka dengan ritme atas. Ini menghasilkan keseimbangan, menstimulasi pikiran bawah, tetapi pada saat yang sama menciptakan ikatan dengan pikiran yang lebih tinggi yang, ketika menembus, menstabilkan pikiran konkret yang lebih rendah.

e. Ini menarik perhatian para dewa atau malaikat tertentu, yang bekerja dengan tubuh manusia, memungkinkan mereka untuk melakukan pekerjaan itu dengan lebih akurat dan membangun kontak yang nantinya akan berguna.

f. Membuat bungkus pelindung di sekeliling kelompok, yang (secara sementara) melindunginya dari gangguan, memungkinkan komponen-komponen kelompok untuk bekerja lebih mudah sesuai dengan Undang-Undang, dan membantu Instruktur Internal untuk menemukan garis resistensi paling sedikit antara Mereka sendiri dan mereka yang mencari instruksi-Nya.

g. Bantuan dalam pekerjaan evolusi. Betapapun bermanfaatnya hal ini, setiap upaya yang berkontribusi pada tindakan bebas hukum, yang bertindak dengan cara apa pun pada subjek untuk penyempurnaan yang lebih besar, yang merangsang getaran dan memfasilitasi kontak antara yang superior dan yang lebih rendah, adalah instrumen dalam Logo tangan untuk percepatan rencana-Nya.

Saya telah menjelaskan secara singkat di sini beberapa efek insidental dari mengucapkan Firman secara serempak. Lebih lanjut, ketika aturan meditasi okultisme dipahami dan diterapkan secara eksperimental, efek seperti itu akan dipelajari. Saat berkembang biak clairvoyance, efek ini dapat diklasifikasikan dan diuji. Bentuk-bentuk geometris yang diciptakan oleh individu dan kelompok, ketika menyanyikan Firman, dapat direkam dan diamati. Penghapusan individu dalam beberapa kelompok dan penugasan mereka kepada orang lain yang lebih tepat akan dilakukan dengan pertimbangan bijaksana dari pekerjaan yang telah mereka lakukan. Kemudian, ketika individu mengembangkan kesadaran yang lebih tinggi, penjaga kelompok harus dipilih - tidak hanya untuk pemenuhan spiritual dan kapasitas intelektual mereka, tetapi juga karena kemampuan mereka untuk melihat secara internal - dan dengan demikian membantu anggota dan kelompok untuk membentuk dan mengembangkan rencana yang tepat.

Grup untuk tujuan tertentu.

Kelak kelompok akan dibentuk untuk tujuan tertentu, yang membawa saya ke poin ketiga, penggunaan Firman untuk mencapai tujuan tertentu.

Saya akan menyebutkan beberapa tujuan yang harus dikejar kelompok ketika mereka dibentuk, dan melalui penggunaan Kata Suci, bersama dengan meditasi okultisme sejati, mencapai hasil tertentu. Waktunya belum tiba untuk itu; oleh karena itu tidak perlu untuk menggambarkannya secara rinci; Namun, jika segala sesuatunya berkembang sesuai keinginan, Anda akan melihatnya berkembang dalam hidup Anda. Ini akan membentuk grup:

1. Ditakdirkan untuk bekerja pada tubuh emosional, untuk mengembangkan, menundukkan dan memurnikannya.

2. Untuk mengembangkan pikiran, memperkuat keseimbangan dan menjalin kontak dengan pikiran yang lebih tinggi.

3. Didedikasikan untuk penyembuhan tubuh fisik.

4. Dengan tujuan menyelaraskan dan membersihkan saluran antara bagian atas dan bawah.

5. Untuk pengobatan obsesi dan penyakit mental.

6. Cuya tarea consistirá en estudiar las reacciones que se producen al pronunciar la Palabra, registrar y clasificar las consiguientes formas geométricas, observar sus efectos en los miembros de los grupos y en las entidades foráneas que atrae en virtud de su fuerza atractiva. Tales grupos deberán ser algo avanzados, capaces de hacer investigaciones clarividentes.

7. Cuyo trabajo específico será establecer contacto con los devas y colaborar con ellos de acuerdo conla ley. Estose facilitará mucha cuando el séptimo rayo entre en actividad.

8. Dedicados a trabajar definida y científicamente sobre las leyes de los rayos, a estudiar el color y el sonido y sus efectos grupal e individual y su interrelación. Éste debe ser necesariamente en grupo selecto, en el cual sólo se permitirá tomar parte a aquellos espiritualmente avanzados ya los que estén próximos a recibirla iniciación. Recuerdenque tales grupos, en el piano físico, son la manifestación inevitable de los grupos internos de aspirantes, estudiantes, discípulos e iniciados.

9. Que trabajan definídamente bajo algún Maestro y de acuerdo con cierto procedimiento establecido por Él. Los miembros de estos grupos serán, por lo tanto, elegidos por el Maestro.

10. Que trabajan específicamente en uno de los tres grandes sectores, que procurarán, bajo un experta guía, influir política y religiosamente en el mundo de los hombres y acelerar el proceso de la evolución de acuerdo con las directivas del sector del Señor dela Civilización. Algunosde estos grupos actuarán en las Iglesias, otros en la Masonería y aun otros estarán vinculados con dirigentes iniciados de las grandes organizaciones. Al considerar esto recuerden que, a medida que el tiempo avanza, el mundo es más mental, de ahí la acrecentada expansión de este trabajo.

11. Algunos trabajarán totalmente en lo que podemos denominar el trabajo preparatorio para los futuros habitantes.

12. Dedicados a solucionar problemas, y serán formados para resolver los problemas sociales, económicos, políticos y religiosos y estudiar los efectos de la meditación, del color y del sonido.

13. Otros se ocuparán de la educación infantil, del entrenamiento individual de la gente, de guiar a las personas en el sendero de probación y del desenvolvimiento de las facultades superiores.

14. Más adelante, cuando el Gran Señor, Cristo, reaparezca con Sus Maestros, se establecerán unos pocos grupos esotéricos, formados por miembros entrenados de otros grupos que (por graduación y derecho kármico) serán entrenados para el discipulado y la primera iniciación. Habrá siete de estos grupos o centros, formados para dar entrenamiento definidamente ocultista… Sólo ingresarán aquellos cuya capacidad vibratoria sea adecuada.

He dado bastante material para considerar hoy y dejaremos para mañana el estudio del cuarto punto.

23 de junio de 1920.

Están en lo cierto al considerar que las condiciones actuales no son deseables. El mundo entero avanza rápidamente hacia una crisis reconstructiva, aunque al observador le parezca destructiva. En todas partes se están destruyendo las antiguas formas, aunque no se haya realizado el trabajo totalmente. Sin embargo, se ha efectuado bastante como para poder erigir la estructura del nuevo edificio. Mediante la serenidad y la firme adhesión al deber inmediato se simplificará el trabajo a realizar.

Hoy vamos a tratar los efectos de la Palabra sobre los diversos centros en cada cuerpo, y su utilidad en el alineamiento de los cuerpos con el vehículo causal. Éste fue nuestro cuarto punto. Los dos primeros están íntimamente relacionados, porquela Palabra Sagrada, enunciada adecuadamente, actúa sobre los diversos cuerpos, por mediación de los centros y sus contrapartes astral y mental. Algunos de los efectos como, por ejemplo, la eliminación de la materia indeseable y la construcción de la nueva, así como el efecto protector de la Palabra y su acto de estabilización y purificación, ya los hemos tratado. Ahora concentraremos mayormente la atención en los centros y en el resultado obtenido sobre los mismos, al entonar la Palabra.

Los siete centros y la Palabra Sagrada.

Como de costumbre dividiremos nuestras ideas en varios subtítulos. Las clasificaciones tienen sus ventajas, sistematizan el conocimiento, contribuyendo a la ordenada disposición del cuerpo mental, y facilitan la memoria por medio de la visual.

1. Enumeración de los centros y comentarios sobre los mismos.

2. Crecimiento y desenvolvimiento de los centros.

1. Efecto de la meditación sobre los centros.

4. Interrelación de los centros en el trabajo de alineamiento.

Ante todo diré que debo abstenerme de dar cierta información que parece ser la natural consecuencia y el corolario de lo que voy a impartir. Los peligros que encierra el desarrollo irreflexivo de los centros es demasiado grande para aventurarnos a dar instrucciones plenas y detalladas. Tratamos de desarrollar Maestros de Compasión, dispensadores del amor en el Universo. No tratamos de desarrollar Maestros en las Artes Negras ni especialistas en la autoexpresión despiadada, a expensas de los no iniciados. Ciertos hechos ya han sido dados y pueden ser impartidos. Este conocimiento conducirá al desarrollo de la intuición e inspirará, a quienes buscan la luz, a realizar un mayor esfuerzo. Otros deberán ser reservados, porque serian armas muy peligrosas en manos de los inescrupulosos. Por lo tanto, si les parece que lo impartido sólo es suficiente para despertar inter s, sepan que sa, precisamente, es mi intenci n. Cuando se haya desarrollado suficientemente el inter s de ustedes y el de todos los aspirantes, nada les ser vedado.

1. Enumeraci n de los centros.

Los centros f sicos, como bien saben, son:

1. La base de la columna vertebral.
2. Pleksus matahari

3. El bazo.

4. El coraz n.

5. La garganta.

6. La gl ndula pineal.

7. El cuerpo pituitario.

Esta enumeraci n es correcta, pero, basado en hechos que impart anteriormente, dar otra clasificaci n relacionada con el sistema solar. Estos siete centros pueden reducirse a cinco si eliminamos el bazo y contamos como uno los dos dela cabeza. Loscinco centros as especificados son aplicables a nuestra qu ntuple evoluci n, en este segundo sistema solar.

En el anterior sistema solar se desarrollaron los tres centros inferiores, con los cuales nada tiene que hacer el ocultista; constituyen la base del desenvolvimiento del cuaternario inferior antes de la individualizaci n, pero ya han sido trascendidas, y el fuego divino debe enfocarse en otros centros m s elevados.

El bazo.

El bazo, el tercer centro, tiene una finalidad espec fica y su analog a en el tercer aspecto o actividad, y en el tercer rayo o Rayo de Actividad (adaptabilidad), siendo la base de todas las actividades fundamentales del microcosmos y las consecuentes adaptaciones de ste al medio ambiente, a sus necesidades y al macrocosmos. Controla los procesos selectivos del microcosmos; toma la tuerza vibratoria y la energ a del macrocosmos y la trasmuta para uso del microcosmos. Podemos denominarlo el rgano de transmutaci n, y cuando sus funciones sean mejor comprendidas se ver que proporciona el eslab n magn tico entre el consciente y reflexivo triple hombre y sus veh culos inferiores, considerando a stos como el no-yo, animados por entidades que los conforman. Su prop sito consiste en que la fuerza de la vida establezca contacto con estas entidades.

En su contraparte emocional, el bazo es el rgano de la vitalidad emocional, con la misma finalidad de proporcionar un v nculo. En el plano mental llena en cierta manera id ntico objetivo, s lo que en este caso, por mediaci n del mismo, las formas mentales son vitalizadas mediante la voluntad energetizadora. Por consiguiente, fuera de estas indicaciones generales, no tratar con mayor amplitud dicho centro. Pocos poseen la facultad de estimularlo por medio de la Palabra, y tampoco es deseable hacerlo. Se desarrolla normalmente si el aspirante progresa como una totalidad: si su cuerpo f sico recibe una dosis adecuada de fuerza vital del sol, si su cuerpo emocional es impulsado por elevados deseos y se abre a la influencia de fuerza que desciende de los niveles causal e intuitivo, y si su vida mental es intensa, vibrante y est animada por una fuerte voluntad. Entonces el bazo, con sus contrapartes internas, progresar y estar en condiciones saludables.

Por lo tanto, no trataremos dicho centro en estas cartas.

Los centros fundamentales.

Los tres centros fundamentales y de vital importancia desde el punto de vista del hombre medio, polarizado en su cuerpo emocional y que vive la vida normal del hombre mundano, son:

1. La base de la columna vertebral.

2. El plexo solar.

3. El centro cardiaco.

Los tres centros principales para el individuo que se acerca al Sendero de Probación y para quien aspira a una vida altruista, después de haber experimentado las atracciones de los tres mundos, son:

1. La base de la columna vertebral.

2. El centro cardíaco.

1. El centro laríngeo.

Se ha de dejar que el plexo solar funcione normalmente, pues ha servido su propósito como centro para el enfoque emocional. Así, la actividad del fuego se centraliza más en el laríngeo.

Los tres centros principales para el hombre que se halla en el sendero, en su doble división, son:

1. El cardíaco.

2. El laríngeo.

3. El coronario.

La actividad divina ha desarrollado el centro plexo solar, está controlando todos los centros debajo de éste y ascendiendo en ordenada progresión hasta enfocarse en los centros de la cabeza, a los cuales vivifica.

Anteriormente dividirnos la vida del hombre en cinco períodos principales, siguiendo el desenvolvimiento de cada uno. Si generalizamos detalladamente podemos aplicar lo mismo a los cinco centros.

Primer periodo – donde el centro de la base de la columna vertebral está más activo, en sentido estrictamente rotativo y no cuatridimensional. El luego interno está enfocado en la vivificación de los órganos genitales y en la vida funcional física de la personalidad.

Segundo periodo – donde el plexo solar es el foco de atención del fuego y la contraparte emocional vibra en forma sincronizada. Dos centros vibran así aunque el ritmo es lento; los otros están activos, y se los puede ver palpitar, pero aún no hay movimiento circular.

Tercer período – donde el fuego divino asciende al centro cardíaco y los tres giran al unísono en forma ordenada y medida. Diré que la vibración de cualquier centro causa la intensificación de la fuerza de todos, y que también en la cabeza hay siete centros (tres mayores y cuatro menores) que corresponden directamente a uno de los centros del cuerpo. Constituyen su síntesis, y cuando son estimulados los centros correspondientes, se produce en ellos un análogo poder rotativo.

Cuarto periodo – señala la definida estimulación del centro laríngeo. La actividad creadora del triple hombre físico, emocional y mental, asciende para prestar servicio, su vida empieza a emitir ocultamente un sonido. El hombre es ocultamente productivo. Se manifiesta y su sonido va adelante de él. Ésta es la afirmación de un hecho oculto perfectamente evidente para quienes poseen visión interna. Se evidencia la coordinación de los centres; se intensifíca la rotación, cambiando ellos de apariencia; se despliegan y el movimiento giratorio se hace cuatridimensional, girando internamente sobre sí mismo. Los centros son entonces núcleos radiantes de luz y los correspondientes cuatro centros inferiores de la cabeza, se hallan análogamente activos.

Quinto periodo – señala la aplicación del fuego a los centros de la cabeza, y su total despertamiento.

Antes de la iniciación, todos los centros girarán en orden cuatridimensional, pero después de la iniciación aparecen como ruedas llameantes y, vistas clarividentemente, son de belleza extraordinaria. Entonces es despertado el fuego kundalínico, ascendiendo en espirales adecuadas. En la segunda iniciación se despiertan similarmente los centros emocionales. En la tercera iniciación llega a los centros del plano mental. El iniciado puede hallarse entonces ante la Presencia del Gran Rey, el Iniciador Uno.

Quiero puntualizar que el estudiante debe recordar que aquí solo hay generalizaciones. La complejidad del desarrollo del microcosmos es tan grande como la del macrocosmos. El despertar de los centros y su orden particular dependen de varios factores:

a. El rayo del Espíritu o Mónada.

b. El rayo del Ego, Yo superior o Hijo, o el subrayo.

c. La raza y la nacionalidad.

d. El especial tipo de trabajo a realizar.

e. La dedicación del estudiante.

Por lo dicho se darán cuenta que, para el desarrollo de los centros, no tiene objeto dar reglas ni formular métodos con el fin de hacer circular el fuego, hasta que el trabajo en el plano físico esté a cargo de instructores entrenados, dotados de gran conocimiento y de facultades clarividentes. No es deseable que los aspirantes se concentren en alguno de los centros, porque corren el riesgo de sobreestimularlos. Tampoco que se esfuercen en dirigir el fuego a un punto determinado; el manejo ignorante produce demencia y enfermedades mentales. Si el aspirante sólo desea lograr el desarrollo espiritual, sinceridad de propósito y compasivo altruismo, y si con serena dedicación se aboca a subyugar el cuerpo emocional ya ampliar el mental, y cultiva el hábito de pensar en forma abstracta, por lógica, se producirá el desarrollo deseado de los centros, evitándose todo peligro. Cuando estos triángulos constituyen los senderos del triple fuego, emanando de la base de la columna vertebral, cuando se logra el entrelazamiento y el fuego circula en el sendero, de un centro a otro, en forma correcta, y cuando esto lo efectúa el rayo primario del hombre en el orden debido, entonces el trabajo ha terminado. El quíntuple hombre ha logrado la perfección para el actual ciclo mayor y ha alcanzado la meta.

(Obsérvese que este orden se ha de mantener también en los centros de la cabeza).

Mañana encararemos un estudio más especifico de los centros y los describiré parcialmente, indicando el efecto que produce en la vida el despertar de estas ruedas.

25 de junio de 1920.

2. Crecimiento y desarrollo de los centros.

Nuevamente enumeraré los centros, considerando esta vez sus correspondencias síquicas, e indicaré los colores y la cantidad de pétalos.

1. Centro en la base de la columna vertebral. Cuatro pétalos. Están dispuestos en forma de cruz, irradiando fuego de color anaranjado.

2. Centro plexo solar. Diez pétalos. Color rosado con mezcla de verde.

3. Centro cardíaco. Doce pétalos. Color oro resplandeciente.

4. Centro laríngeo. Dieciséis pétalos. Color azul plateado, predominando el azul.

5. Los centros de la cabeza son dos:

a. Entre las cejas. Noventa y seis pétalos. La mitad del loto de color rosa y amarillo; la otra mitad, azul y púrpura.

b. En la cima dela cabeza. Docepétalos principales, de color blanco y oro, y 960 pétalos secundarios, dispuestos alrededor de los doce pétalos centrales. Esto hace un total de 1068 pétalos, en los dos centros de la cabeza, o sea 356 triplicidades. Estas cifras tienen un significado oculto.

Esta descripción se ha tomado del libro “La Vida Interna”. Se refiere a los centros etéricos, los cuales son la manifestación, en el plano físico, de los correspondientes vórtices en el plano emocional, a través de los cuales actúa la vitalidad emocional. Tienen su contraparte mental, y al despertarlos, como ya mencioné, mediante el crecimiento y desarrollo de los mismos, viene la final vivificación y la resultante liberación.

La conexión entre los centros, el cuerpo causal y la meditación, está oculta en la siguiente indicación: la desintegración del cuerpo causal se efectúa mediante la rápida rotación e interacción de estos centros y la intensificación de su fuerza por medio de la meditación -la meditación ocultista ordenada. Cuando el fuego interno circula por cada centro y el kundalini asciende en espiral, exacta y geométricamente, de un vórtice a otro, la intensificación interactúa en tres direcciones:

a. Enfoca la luz o conciencia del Yo superior en los tres vehículos inferiores, haciéndola descender para expresarse plenamente y ampliar su contacto en los tres planos de los tres mundos.

b. Hace descender, del triple espíritu, cada vez más fuego, realizando para el cuerpo causal lo que el Ego hace para los tres vehículos inferiores.

c. Obliga a la unificación de lo superior con lo inferior, y atrae la vida espiritual. Cuando se ha realizado esto, cuando cada vida consecutiva percibe una acrecentada vitalización de los centros y cuando el kundalini, en su séptuple capacidad, hace contacto con cada centro, entonces, hasta el cuerpo causal resulta inadecuado para la afluencia de vida que desciende de lo alto. Los dos fuegos se unen, si puedo expresarme así, y con el tiempo el cuerpo egoico desaparece; el fuego consume el Templo de Salomón, se destruyen los átomos permanentes y todo queda reabsorbido enla Tríada. Laesencia de la personalidad, las facultades desarrolladas, el conocimiento adquirido y el recuerdo de lo que ha ocurrido, forman parte del bagaje del Espíritu y, con el tiempo, llega al Espíritu o Mónada en su propio plano.

Ahora permítanme enumerar aquello sobre lo cual no es posible dar mayor información, porque implica demasiado peligro:

1. El m todo para despertar el Fuego Sagrado.

2. El orden de su progresi n.

3. Las formas geom tricas que adquiere al elevarse.

4. El orden en que se desenvuelven los centros, de acuerdo al rayo del Esp ritu. La complejidad es excesiva.

Se habr n dado cuenta que cuanto m s se estudia el tema, m s abstruso se hace. Se complica por la actuaci n de los rayos, por el lugar que el individuo ocupa en la escala de evoluci n, por el despertar desigual de los diferentes centros, en relaci n al tipo de vida que lleva el hombre; su complejidad aumenta por la triple naturaleza de los mismos (et rica, emocional y mental), por el hecho de que algunas personas tienen un centro emocional completamente despierto, el cual se manifiesta et ricamente, aunque la contraparte mental est a n pasiva; otros tienen sus centros mentales despiertos, no el emocional, que et ricamente se halla pasivo. Esto pone de manifiesto, en consecuencia, cu n grande es la necesidad de instructores conscientes y clarividentes, capaces de trabajar inteligentemente con los estudiantes, estimulando los centros dormidos o perezosos, por medio del conocimiento y los m todos cient ficos, aline ndolos de manera que la corriente afluya alternativamente entre los v rtices externos y el centro interno. M s adelante el instructor podr entrenar al estudiante para que despierte sin peligro el fuego interno, lo cultive y trasmita cient ficamente, instruy ndolo sobre el orden requerido para su circulaci n por el sendero de tri ngulos, hasta llegar a los centros dela cabeza. Unavez que el kundalini haya recorrido esas l neas geom tricas, el hombre es perfecto, la personalidad ha servido su objetivo y se ha alcanzadola meta. Poreso todos los centros tienen un n mero de p talos m ltiplo de cuatro, porque el cuatro es el n mero del yo inferior, el cuaternario. La cantidad total de p talos en los centros (si eliminamos el bazo, que tiene un fin determinado, y los tres rganos inferiores de la procreaci n) es de mil ciento diez, n mero total que representa la perfecci n del microcosmos -diez el n mero de la personalidad perfecta, cien el n mero de la perfecci n causal y mil el n mero de la realizaci n espiritual. Cuando cada p talo vibra en todas las dimensiones, se alcanza la meta para este manvantara. Entonces el loto inferior e halla en todo su esplendor y refleja al superior con precisi n.

26 de junio de 1920.

Efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros.

Estudiaremos hoy los efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros y su consiguiente vivificaci n, presentando una meditaci n iniciada siempre con el empleo dela Palabra Sagrada, pronunciada de acuerdo con la regla.

Nos referiremos tambi na la meditaci n practicada bajo la direcci n de un Instructor. Por lo tanto, el individuo meditar en forma correcta o lo m s correcto que pueda; por eso hoy consideraremos el factor tiempo en relaci n con los centros, porque la tarea es lenta y necesariamente gradual. Har aqu una pausa, para insistir que es necesario recordar que en todo trabajo realmente ocultista, los efectos esperados llegan siempre muy lentamente. En el caso de que un individuo, en una encarnaci n dada, progrese en forma espectacular, se debe a que est poniendo de manifiesto algo adquirido anteriormente (la manifestaci n de las facultades innatas, adquiridas en pasadas encarnaciones) y se est preparando para un nuevo periodo de esfuerzo lento, cuidadoso y minucioso. En la vida presente recapitula los procesos superados en el pasado y pone los cimientos para un esfuerzo renovado. Este esfuerzo lento y laborioso, método general para todo cuanto evoluciona, no es al fin y al cabo más que una ilusión de tiempo, debido a que actualmente la conciencia de la mayoría está polarizada en los vehículos inferiores y no en el causal. Los estados de conciencia se suceden unos a otros con aparente lentitud, y en esta progresión lenta reside la oportunidad para el Ego de asimilar el fruto de estas etapas. Toma largo tiempo para establecer una vibración estable y un tiempo igualmente largo para desintegraría e imponer un ritmo más elevado. El crecimiento constituye un largo periodo de construcción, para una final destrucción, de organización para una posterior desorganización, de desarrollo de ciertos procesas rítmicos, a fin de romperlos y luego obligar al antiguo ritmo a que ceda su lugar a otra nuevo. Lo que la Personalidad ha tardado muchos cientos de vidas en establecer, no será fácilmente alterado, cuando el Ego actuando en la conciencia inferior- trate de efectuar un cambio. La trasferencia de polarización del emocional al mental, de éste al causal y, más tarde, al triple Espíritu, necesariamente implica un período de gran dificultad, de violento conflicto, tanto interno como con el medio ambiente, de sufrimiento intenso y de aparente oscuridad y desintegración; todo esta caracteriza la vida del aspirante o del discípulo. ¿Cuál es la causa y por qué es así? Las siguientes razones ponen de manifiesto por qué el sendero es tan difícil de hollar y el proceso de ascender la escala se hace (a medida que se alcanzan los escalones más altos) más complicado y difícil. Se debe:

1. Disciplinar a cada cuerpo por separado, a fin de ser purificados.

2. Reajustar y alinear.

3. Repolarizar.

4. Reconstruir prácticamente.

5. Dominar cada subplano, del cuarto en adelante, pues en el cuarto se inicia la vida del aspirante.

6. Despertar gradual, cuidadosa y científicamente cada centro; intensificar la rotación y electrificar la radiación (sí se me permite utilizar este término y aplicarlo a los centros), y manifestar su fuerza a través de la dimensión superior.

7. Vincular magnéticamente cada centro etérico plenamente alineado con los centros correspondientes de los cuerpos mental y emocional, de modo que no se entorpezca la afluencia de fuerza.

8. Despertar nuevamente cada centro mediante el Fuego Sagrado, hasta que las radiaciones, la velocidad y los colores, se hayan armonizado con la nota egoica. Esto es parte del trabajo de Iniciación.

Debido a que todo cambio se hace gradualmente, responde a la misma ley que rige el crecimiento cíclico del macrocosmos:

1. Primeramente se produce el choque entre el ritmo viejo y el nuevo.

2. A esto le sigue un período en que gradualmente domina el nuevo, eliminando al viejo y estabilizando la nueva vibración.

3. Finalmente se produce la desaparición, y luego la repetición del proceso.

Esta tarea se realiza en los cuerpos y en los centros por la meditación y el empleo dela Palabra Sagrada, lo que contribuye a reajustar la materia, a vitalizaría por el fuego, permitiendo al aspirante trabajar de acuerdo ala ley. Estedesarrollo de los centros es un proceso gradual, paralelo al trabajo realizado sobre los cuerpos, al refinamiento de los vehículos y al lento desenvolvimiento de la conciencia causal.

Observaciones finales.

Al concluir esta clasificación sobre el empleo dela Palabra Sagradadurante la meditación, quisiera explicar ciertas cosas, aunque sólo es posible dar indicaciones. Es algo que, me doy cuenta de ello, resulta difícil comprender. La dificultad reside en que no se puede decir mucho sobre el correcto empleo de la Palabra sin correr peligro, pues es uno de los secretos de la iniciación; por tanto, no debe ser divulgado, y lo que pudiera decirse es de poca utilidad para el estudiante, aparte de incitarlo a un prudente intento de experimentación; experimento que se ha de llevar a cabo bajo la dirección de alguien que conozca. No obstante, voy a indicar ciertas cosas que, si se reflexiona inteligentemente, traerán iluminación.

Al meditar sobre el centro cardíaco, imaginarlo como un loto dorado y cerrado. Al enunciarla Palabra Sagrada, imaginen este loto expandiéndose lentamente, hasta ver el centro o vértice interno como un radiante remolino de luz eléctrica, más azul que dorada. Formar allí la imagen del Maestro, en materia etérica, emocional y mental. Esto implica retraer más internamentela conciencia. Unavez que la imagen esté completamente formada, emítase otra vez suavemente la Palabra y, mediante un esfuerzo de la voluntad, retraerse aún más internamente y vincularse con el centro de doce pétalos de la cabeza, el centro de la Conciencia causal. Hacer esto lenta y gradualmente, manteniendo una actitud de paz y calma perfectas. Existe una relación directa entre los dos centros de doce pétalos y la meditación ocultista; la acción del fuego kundalínico revelará más adelante su significado. Esta visualización lleva a la síntesis, al desenvolvimiento ya la expansión causal y, con el tiempo, conduce al hombre a la presencia del Maestro.

El plexo solar es el asiento de las emociones, y no hay que concentrarse en él durantela meditación. Esla base de la curación física, y más adelante será mucho mejor comprendido. Es el centro de la actividad -actividad que más tarde será intuitiva, el centro laríngeo actúa radiantemente cuando es transferida la polarización del átomo físico al átomo mental permanente, como ya se ha explicado. Entonces el átomo mental permanente se convierte en el centro de la razón pura o pensamiento abstracto. Luego llega un momento en el desenvolvimiento de la conciencia, en que la fuerza emocional, que rige a la generalidad, es trascendida y reemplazada por la fuerza del intelecto superior. A menudo marca un período en que el individuo es guiado puramente por la razón, y sus emociones ya no lo gobiernan. Esto se puede manifestar en el plano físico como inflexibilidad intelectual. Más tarde, el átomo emocional permanente cede su lugar al intuitivo, y la intuición pura y la comprensión perfecta, por medio del amor, constituyen el poder motivador, además de la facultad de razonar. Entonces el plexo solar se caracteriza por la preponderancia del color verde de la actividad, porque el cuerpo emocional es el agente activo de lo superior, y engendra muy poco el color rosa del deseo humano.

En la rotación de la fuerza, a través del vórtice (rotación que forma los pétalos del loto), se observará que ciertos pétalos resaltan sobre los demás, y cada centro manifiesta una cruz de modalidad peculiar, excepto en los dos centros de la cabeza, síntesis de las cruces inferiores. La cruz de cuatro brazos del tercer Logos se halla en la base de la columna vertebral, y la cruz dela cuarta Jerarquíahumana en el corazón.

Cuando el aspirante medio entonala Palabra Sagrada, lleva la fuerza al etérico a través de todos los centros internos, y causa un definido estímulo en los pétalos de cada centro. Si el loto está abierto parcialmente, sólo algunos pétalos reciben el estímulo. Esto da origen a una vibración (especialmente en el centro sobre el cual el individuo medita -el coronario o el cardíaco), lo cual da origen a una acción refleja en la columna vertebral, hasta su base. Esto, por sí mismo, no es suficiente para despertar el fuego; sólo se puede hacer en forma correcta, en la clave adecuada y sujeto a ciertas reglas.

Cuando la meditación se hace en el corazón, mediante la entonación correcta dela Palabra Sagrada, y de acuerdo a las leyes ocultas, la fuerza llega a través de los centros emocionales, desde los niveles intuitivos. Cuando se realiza en la cabeza, la fuerza llega por los centros mentales desde los niveles manásicos abstractos y, más tarde, desde el átmico. Uno imparte intuición espiritual y el otro, conciencia causal.

Hombre avanzado es aquel que une los dos centros mayores -coronario y cardíaco- en un instrumento sintético, y cuyo centro laríngeo vibra al mismo ritmo. Entonces tiene la voluntad y el amor fusionados en servicio armónico, y la actividad del físico inferior es trasmutada en idealismo y altruismo. Al llegar a esta etapa el hombre está preparado para despertar el fuego interno. Sus cuerpos están suficientemente refinados para resistir la presión y la precipitación; nada contienen que sea perjudicial para su progreso; los centros son objeto de una sintonización suficientemente elevada, como para recibir el nuevo estímulo. Cuando esto se ha realizado llega el momento de la iniciación, en que el servidor, en cierne, de la humanidad, llega ante su Señor con el deseo purificada, el intelecto consagrado y un cuerpo físico que es su servidor y no su amo.

Terminaremos esta carta aquí. Mañana trataremos los peligros que enfrentan al hombre que medita. Procuraré indicar de qué debe precaverse y dónde actuar con cautela.

———————– ANDA BISA MENGUNDUH BUKU LENGKAP DARI SINI: https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

2. Surat tentang Meditasi Gaib

Ilmu meditasi sebagai teknik pelatihan mental, dipraktikkan semakin banyak di mana-mana. Meditasi berhubungan dengan energi yang mengalir, yang sifatnya impersonal dan berapi-api; Oleh karena itu potensi bahayanya harus dipahami dan dihindari, dan praktik-praktik yang diadopsi harus aman dan dapat diandalkan. Buku ini mengungkap faktor-faktor dasar, umum, dan spesifik, yang menunjukkan tujuan mendasar ilmu meditasi: pengabdian dunia.

Djwhal Khul - Letters on meditasi okultisme (246, 3 KB, 11.118 hit)