Daftar isi menyembunyikan 1 Metode untuk berlatih kontemplasi di siang hari 2 Metode praktik setelah kontemplasi di siang hari 3 Metode kondensasi indera pada titik-titik penting saat matahari terbenam 4 Metode menempatkan objek dalam gelas di tengah malam 5 Metode memancarkan kebijaksanaan saat fajar

Metode untuk berlatih cahaya jernih terkait dengan empat divisi waktu: hari, sore, tengah malam dan fajar.

Penjelasan praktik hari itu termasuk metode untuk " kontemplasi " dan untuk " setelah kontemplasi ." Pertama kita akan menjelaskan metode untuk berlatih kontemplasi di siang hari.

Metode untuk berlatih kontemplasi di siang hari

Duduk bersila di kursi yang nyaman. Untuk waktu yang singkat, konsentrasikan mata Anda ke langit tanpa menggerakkannya. Kemudian kesadaran Anda menjadi jelas dan jernih. Arahkan mata Anda ke bawah, pandang lurus ke depan dan pengalaman meditasi baru akan muncul. Ketika seseorang mengenali pengalaman ini dan bersantai dalam keadaan ini, kehadiran seketika dalam aspek kejelasannya dimanifestasikan sebagai ruang bercahaya diri. Ini disebut " cahaya terang yang jernih ." Ketika seseorang menjadi akrab dengan keadaan ini, cahaya yang jelas dari kejernihan dialami di mana manifestasi dari pengalaman perseptual dan pikiran muncul menyatu dalam ruang, di luar konsep, tanpa gangguan.

Bergantung pada keadaan, pengalaman seperti "Saya ada di ruang surga" atau "tubuh dan pikiran saya berbeda" kadang-kadang terjadi. Pada saat ini, benda-benda yang tak terhitung banyaknya seperti pelangi, thigles, dan visi dewa terwujud. Tatapan inheren kejernihan lima prana dikenal sebagai " cahaya jernih dari warna-warna eksternal . "

Melalui cahaya jernih dari warna-warna eksternal, adalah mungkin untuk secara jelas memahami atom-atom dan organ-organ internal tubuh itu sendiri . Adalah mungkin untuk merasakan penglihatan serupa pada siang dan malam hari, bagian dalam tubuh orang lain, alam murni, apa yang dilakukan makhluk hidup di desa, dan makhluk yang sekarat dan dilahirkan kembali.

Untuk memadukan perenungan dengan tidur, silakan pegang prana sambil berbaring di posisi tidur singa . Tanpa menutup mata, Anda tidur dengan pikiran terfokus pada bola lima warna yang bersinar di dalam hati Anda sendiri. Ketika manifestasi eksternal sesuai, ada kesadaran terang non-konseptual dalam interval antara tidur dan bermimpi yang mengenali cahaya yang jernih. Ketika tidur di dimensi itu, di luar kantuk ketidaksadaran, tidur memanifestasikan dirinya sebagai cahaya yang jernih.

Di sisi lain, tidak ada mimpi dan kesadaran yang secara alami tetap jernih dalam keadaan kontemplasi. Ketika Anda tertidur, Anda mempertahankan kesadaran tanpa henti dari semua aspek bentuk, suara, dan bau yang mengelilingi Anda, dan karena ini, ketika Anda memiliki sedikit pengalaman, Anda dapat dengan mudah bangun dari tidur. Ada kejelasan alami dari aspek-aspek manifestasi, terlepas dari penghentian penilaian pada manifestasi hari itu.

Lebih jauh lagi, dengan lenyapnya kesadaran mental dari keenam indera, ada kejernihan tanpa henti dari kesadaran indrawi dari kelima organ indera. Ketika kesadaran mental larut dalam cahaya jernih, prana memasuki saluran pusat. Karena lima kesadaran indera tidak konseptual, mereka tidak berpegang teguh pada manifestasi. Ini dikenal sebagai " cahaya terang kejernihan di luar konsep."

Ketika ini terjadi, dengan adanya kondisi perenungan cahaya jernih dari sensasi, dan keberadaan manifestasi tanpa henti dari cahaya jernih yang jernih, cahaya jernih di luar konsep-konsep secara alami ada dalam hal ini. kondisi bebas dari pikiran-pikiran diskursif. Karena itu, ketika cahaya yang jelas dari basis alami terintegrasi, melampaui dualitas, dengan kejernihan alami anak dalam dimensi kemurnian primordial, kejernihan yang lebih dalam memanifestasikan dirinya dalam kejelasan primordial. Ini disebut " cahaya jernih yang mengintegrasikan ibu dan anak ."

Secara alami, cahaya yang jelas dari sensasi itu nampak dan tinggal dalam penyatuan dengan sukacita yang terlahir secara spontan. Cahaya yang jelas dari kejernihan dimanifestasikan ketika kontemplasi tetap sepenuhnya terintegrasi sepanjang hari dan sepanjang malam. Dan cahaya jernih di luar konsep ada ketika tindakan konseptual dari pikiran larut secara alami. Pada kesempatan itu, kerangka kerja ini jelas, yang membuatnya mudah untuk memahami maknanya. Meskipun ada pada kesempatan lain, sulit untuk dikenali.

Karena cahaya yang jelas dari sensasi tetap tidak dapat dipisahkan dari kontemplasi, manifestasi membawa pengalaman sukacita yang tak terbatas.

Pengalaman cahaya jernih yang jernih termasuk manifestasi asap, fatamorgana, kilatan, kabut, kilat, penampilan lima warna, thigles, figur ilahi, makhluk hidup dan kemampuan untuk secara langsung melihat banyak alam murni. Itu bisa dilihat melalui bentuk-bentuk yang tetap terhalang oleh zat-zat kotor beton, seperti bangunan atau gunung, dan ia memiliki kemampuan untuk menembus benda-benda seperti bangunan dan dinding. Anda bisa mendapatkan mata tanpa syarat, dan berbagai pengetahuan supranormal.

Cahaya jernih di luar konsep tetap sepenuhnya terintegrasi dengan perenungan siang dan malam. Ketika manifestasi apa pun dirasakan, ia larut tanpa konsep. Apa pun yang dibicarakan kurang memiliki kategori dan larut tanpa konsep, dan semua jenis pengalaman dimanifestasikan sebagai perasaan selalu tersisa dalam dimensi ruang.

Metode latihan setelah kontemplasi pada siang hari

Setelah kontemplasi berarti bangkit dari kontemplasi. Ketika Anda meninggalkan kondisi kontemplasi, manifestasi eksternal adalah aspek yang tidak penting dari lima warna. Makhluk hidup, pohon buah-buahan, unsur-unsur dan manifestasi apa pun yang memanifestasikan dirinya dianggap muncul dengan jelas meskipun mereka sebenarnya bukan apa-apa, seperti pantulan bulan di air. Mereka dipandang sebagai sifat dari delapan contoh penipuan. Mereka dilihat sebagai kosong, secara alami, seperti ruang. Mengalami dan mengintegrasikan dengan manifestasi-manifestasi ini, seseorang berlatih dalam keadaan di luar konsep tanpa melekat pada manifestasi kejelasan kosong.

Metode kondensasi indera pada titik-titik penting saat matahari terbenam

Duduk bersila. Visualisasikan serangkaian suku kata putih Tibet berturut - turut (atau huruf A dari alfabet kami) di saluran tengah dari ujung bawah ke pembukaan atas Brahma . Semua surat-surat ini secara bertahap larut satu sama lain dari bawah ke atas. Selanjutnya, mereka semua larut dalam satu huruf putih tunggal, yang divisualisasikan dalam lubang kecil di bagian atas kepala. Pada akhirnya, bahkan surat ini larut dalam ruang surga, dan orang santai, membebaskan pikiran dalam keadaan itu.

Metode menempatkan benda dalam gelas di tengah malam

Berbaringlah di posisi singa. Visualisasikan lampu lima warna di tengah hati Anda sendiri, atau visualisasikan surat putih Tibet yang bercahaya dikelilingi oleh thigle lima warna. Bersantai dalam kondisi itu dan tertidur.

Metode memancarkan kebijaksanaan saat fajar

Lihatlah langsung di depan Anda dengan tatapan singa yang tak tergoyahkan. Pertahankan pikiran Anda pada tampilan surat Tibet putih yang mengambang di langit pada jarak panah dari mahkota kepala Anda.

Pertama-tama, fokuskan pikiran Anda pada pancaran sinar matahari dan kemudian rileks dalam kondisi ini sehingga hurufnya hilang dengan sendirinya. Meskipun tidak ada gerakan pemikiran, masih ada kejelasan yang jelas dan orang santai dalam kondisi kontemplasi itu.

Akar tantra Dra Thalgyur merangkum praktik cahaya jernih:

Dengan empat kali eksternal praktisi berlatih tubuh fisik . Yang penting adalah mempertahankan saluran di asalnya. Dengan empat kali internal praktisi berlatih dengan suara . Poin penting adalah untuk mengganggu aliran ekspresi. Dengan empat kali rahasia, praktisi dilatih dengan pikiran . Poin mendasar adalah membiasakan diri dengan tidur. Dengan empat kali kondisi penting setelah menyatukan tubuh, suara dan pikiran seseorang mengintegrasikan cahaya total yang jelas dengan tidur . Dengan menjadi terbiasa dengan ini, seseorang menyatukan dengan kaya .

Dengan ini kami menyelesaikan serangkaian artikel tentang Yoga Mimpi. Saya harap Anda menemukan bacaannya bermanfaat dan membantu Anda melihat sesuatu dengan lebih jelas. Dan ingatlah bahwa dalam kebijaksanaan adalah pintu yang menuntun kita ke Cahaya.

SUMBER: “Yoga Mimpi” oleh Namkhai Norbu Rinpoche