«Buku ini menggunakan kata-kata yang, ketika dibaca, akan membangkitkan pikiran dalam pikiran Anda. Tetapi bukan pikiran-pikiran narsis yang berulang, keras, dan menuntut perhatian ... Pikiran-pikiran dalam buku ini tidak mengatakan "lihat aku, " tetapi "lihatlah melampaui diriku." Ketika mereka muncul dari keheningan, mereka memiliki kekuatan: kekuatan untuk membawa Anda ke keheningan yang sama dari mana mereka muncul. Keheningan itu juga kedamaian batin, dan keheningan serta kedamaian itu adalah esensi Keberadaan Anda. Keheninganlah yang akan menyelamatkan dan mengubah dunia.
Dari Pendahuluan
Inti dari pesan Eckhart Tolle mudah dipahami: ketika kita terhubung dengan keheningan batin, kita melampaui pikiran dan emosi kita yang sibuk, untuk menemukan kedalaman kedamaian, kegembiraan, dan ketenangan yang luar biasa. Dengan buku pertamanya, The Power of Now, pesannya telah menjangkau jutaan orang di seluruh dunia. Sekarang, dalam buku baru yang telah lama ditunggu-tunggu ini, Tolle menawarkan kepada kita esensi pengajarannya dalam kalimat-kalimat sederhana dan singkat yang dapat dengan mudah dipahami siapa pun.
Silence speaking diatur dalam sepuluh bab, yang mencakup topik-topik seperti "Melampaui pikiran yang berpikir" atau "Penderitaan dan akhir dari penderitaan." Setiap bab adalah mosaik dari frasa singkat dan lengkap dalam diri mereka sendiri, tetapi sangat transformatif ketika dibaca secara keseluruhan.
Eckhart Tolle memahami kebutuhan rohani zaman kita. Berdasarkan esensi tradisi spiritual, ia mengungkapkannya dengan cara baru yang mengejutkan. Hasilnya adalah buku ini - secara paradoks setua kontemporer - penuh dengan pesan yang kuat dan tepat waktu. Diam berbicara dapat mencapai kebangkitan di semua pembaca yang bersedia memberikan kata-kata kesempatan untuk bekerja keheningan magis mereka.
PENDAHULUAN
Seorang guru spiritual sejati tidak memiliki apa pun untuk diajarkan dalam pengertian konvensional; Tidak ada yang memberi atau menambah kepada Anda, apakah itu informasi baru, kepercayaan atau aturan perilaku. Satu-satunya fungsi adalah untuk membantu Anda menyingkirkan apa yang memisahkan Anda dari kebenaran tentang siapa Anda dan apa yang Anda ketahui di bagian bawah keberadaan Anda. Guru spiritual ada di sana untuk menemukan Anda dan mengungkapkan kepada Anda bahwa dimensi kedalaman batin yang juga damai.
Jika Anda berbicara dengan guru spiritual - atau mendekati buku ini - mencari ide, teori, keyakinan yang merangsang atau diskusi intelektual, maka Anda akan kecewa. Dengan kata lain, jika Anda mencari makanan mental, Anda tidak akan menemukannya dan Anda akan kehilangan esensi dari ajaran, esensi dari buku ini, yang bukan dalam kata-kata, tetapi dalam dirimu sendiri Lebih mudah mengingat ini dan merasakannya saat Anda membaca. Kata-kata tidak lebih dari sinyal. Apa yang mereka tunjukkan bukanlah dalam ranah pemikiran, tetapi dalam dimensi internal yang lebih dalam dan jauh lebih luas daripada pemikiran. Salah satu karakteristik dari dimensi itu adalah kedamaian hidup, sehingga setiap kali Anda merasakan kedamaian batin saat Anda membaca, buku itu akan memenuhi misinya dan menjalankan fungsi pengajarannya. : Dia mengingatkan Anda tentang siapa Anda dan menunjukkan jalan pulang.
Ini bukan buku untuk membacanya dari satu kali, dari awal hingga akhir, dan meninggalkannya. Hidup dengan itu, sering membukanya dan, yang paling penting, tutuplah secara teratur; yaitu, habiskan lebih banyak waktu memegangnya di tangan Anda daripada membacanya. Banyak pembaca akan merasakan keinginan alami untuk berhenti membaca setelah setiap paragraf, untuk berhenti sebentar, merenung, tenang, selalu lebih bermanfaat dan lebih penting untuk berhenti membaca Teruslah membaca. Biarkan buku melakukan tugasnya, bangunkan Anda, dan keluarkan Anda dari alur lama pemikiran yang terkondisi dan berulang.
Dapat dianggap bahwa buku ini, dengan cara penulisan, menghidupkan kembali gaya kita saat ini di mana ajaran spiritual yang paling terpencil dikandung: sutra-sutra India kuno. Sutra adalah indikator kebenaran yang kuat dalam bentuk aforisme atau kalimat pendek, dengan sedikit elaborasi konseptual. Veda dan Upanishad adalah ajaran suci pertama yang dicatat dalam sutra, seperti kata-kata Buddha. Perkataan dan perumpamaan Yesus, diambil dari konteks narasinya, juga dapat dianggap sebagai sutra, seperti ajaran mendalam yang terkandung dalam Tao Te Ching, buku Tiongkok kuno tentang kebijaksanaan. Keuntungan dari gaya sutra terletak pada keringkasannya. Itu tidak melibatkan pikiran yang berpikir lebih dari yang diperlukan. Apa yang tidak dikatakan sutra, meskipun ditunjukkan, lebih penting daripada apa yang dikatakannya. Gaya sutra yang digunakan dalam buku ini paling jelas dalam Bab 1 (`Silence and Stillness ''), yang berisi paragraf terpendek. Bab pertama ini berisi esensi dari seluruh buku, mampu menjadi segala yang dibutuhkan oleh beberapa pembaca. Bab-bab lain tersedia bagi mereka yang membutuhkan lebih banyak indikator.
Seperti sutra kuno, teks-teks yang terkandung dalam buku ini adalah suci, dan telah muncul dari kondisi kesadaran yang dapat kita sebut keheningan. Namun, tidak seperti sutra kuno, mereka bukan milik agama atau tradisi spiritual, yang segera dapat diakses oleh semua umat manusia. Dalam tulisan-tulisan ini perasaan urgensi hadir. Transformasi kesadaran manusia bukan lagi sebuah kemewahan, sehingga dapat dikatakan, tersedia bagi beberapa individu yang terisolasi, tetapi kebutuhan mendesak bagi umat manusia untuk tidak menghancurkan dirinya sendiri. Saat ini, baik disfungsi kesadaran lama dan munculnya yang baru semakin cepat. Paradoksnya, semuanya berjalan lebih baik dan lebih buruk pada saat yang sama, meskipun memburuk lebih jelas karena menghasilkan banyak "kebisingan."
Buku ini, tentu saja, menggunakan kata-kata yang ketika dibaca akan membuat pikiran muncul dalam pikiran Anda. Tapi ini bukan tentang pikiran biasa: berulang, keras, narsis, yang menuntut perhatian. Seperti guru spiritual sejati, seperti sutra kuno, pemikiran dalam buku ini tidak mengatakan "lihat aku, " tetapi "lihatlah di luar aku." Ketika pikiran telah muncul dari keheningan, mereka memiliki kekuatan: kekuatan untuk membawa Anda ke keheningan yang sama dari mana mereka muncul. Keheningan itu juga kedamaian batin; dan keheningan dan kedamaian itu adalah esensi Keberadaan Anda. Keheningan batinlah yang akan menyelamatkan dan mengubah dunia.
BAB SATU
Diam dan tenang
Ketika Anda kehilangan kontak dengan keheningan batin, Anda kehilangan kontak dengan diri sendiri. Ketika Anda kehilangan kontak dengan diri sendiri, Anda kehilangan diri Anda di dunia.
Perasaan terdalam Anda tentang diri sendiri, perasaan tentang siapa diri Anda, tidak dapat dipisahkan dari keheningan. Itu adalah AKU yang lebih dalam dari nama dan bentuk.
Keheningan adalah sifat dasar Anda. Apa itu keheningan? Ruang internal atau kesadaran di mana kata-kata di halaman ini dirasakan dan menjadi pikiran. Tanpa kesadaran itu, tidak akan ada persepsi, tidak ada pikiran, tidak ada dunia.
Anda adalah hati nurani itu, yang menyamar sebagai pribadi.
Setara dengan noise eksternal adalah noise internal. Setara dengan keheningan eksternal adalah keheningan internal.
Ketika Anda ingin ada keheningan di sekitar Anda, dengarkan itu. Ini berarti Anda harus menyadarinya. Perhatikan. Mendengarkan kesunyian membangkitkan dimensi keheningan dalam diri Anda, karena hanya keheningan yang memungkinkan Anda untuk menyadari keheningan.
Perhatikan bahwa pada saat menyadari keheningan yang menyelimuti Anda, Anda tidak berpikir. Anda sadar, tetapi Anda tidak berpikir. Ketika Anda menyadari keheningan, keadaan siaga internal yang tenang itu terjadi segera.
Kamu hadir Anda telah meninggalkan ribuan tahun pengkondisian kolektif manusia.
Lihatlah pohon, bunga, tanaman. Biarkan hati nurani Anda beristirahat di dalamnya. Keheningan yang mereka wujudkan, betapa berakar mereka di dalam Being! Biarkan alam mengajarkan Anda keheningan.
Ketika Anda melihat pohon dan merasakan keheningannya, Anda menenangkan diri. Anda terhubung dengan dia di level yang sangat dalam. Anda merasa terikat pada apa pun yang Anda rasakan di dalam dan melalui keheningan. Merasakan kesatuan diri Anda dengan semua hal adalah cinta sejati.
Diam membantu, tetapi tidak perlu menemukan keheningan. Meskipun ada kebisingan, Anda dapat menyesuaikan keheningan yang mendasarinya, ruang di mana kebisingan muncul. Itulah ruang batin dari kesadaran murni, kesadaran itu sendiri.
Anda dapat menyadari bahwa kesadaran adalah latar belakang dari semua persepsi inderawi Anda, dari semua aktivitas mental Anda. Menyadari kesadaran, keheningan batin muncul. Suara bising yang mengganggu bisa berguna seperti diam. Bagaimana? Membiarkan resistensi internal Anda terhadap kebisingan dan membiarkannya seperti itu; penerimaan itu juga membawa Anda ke dunia kedamaian batin yang tenang.
Ketika Anda benar-benar menerima saat ini apa adanya - mengambil bentuk yang diambil - Anda tenang, Anda dalam damai.
Perhatikan jeda: jeda antara dua pikiran, ruang singkat dan hening antara kata-kata percakapan, antara nada piano atau seruling, atau jeda singkat antara inspirasi dan kedaluwarsa.
Ketika Anda memperhatikan jeda itu, kesadaran "sesuatu" hanya menjadi kesadaran. Dimensi laporan kesadaran murni muncul dari dalam diri Anda dan menggantikan identifikasi dengan formulir.
Kecerdasan sejati bertindak diam-diam. Dalam keheningan kami menemukan kreativitas dan solusi untuk masalah.
Apakah keheningan hanyalah ketiadaan kebisingan dan konten? Tidak Itu adalah kecerdasan itu sendiri: kesadaran mendasar dari mana setiap bentuk dilahirkan. Dan bagaimana itu bisa dipisahkan dari siapa Anda?
Dari situlah Anda berpikir tentang diri Anda, dan itulah yang menopangnya.
Ini adalah esensi dari semua galaksi dan bilah rumput; dari semua bunga, pohon, burung, dan semua bentuk lainnya.
Keheningan adalah satu-satunya hal di dunia ini yang tidak memiliki bentuk. Tapi itu bukan benar-benar benda, juga bukan dari dunia ini.
Ketika Anda melihat pohon atau manusia dari keheningan, siapa yang memperhatikan? Sesuatu yang lebih dalam dari orang itu. Kesadaran sedang melihat penciptaannya.
Dalam Alkitab dikatakan bahwa Tuhan menciptakan dunia dan melihat bahwa itu baik. Itulah yang Anda lihat ketika Anda melihat tanpa berpikir, dari keheningan.
Apakah Anda membutuhkan lebih banyak pengetahuan? Apakah Anda berpikir bahwa lebih banyak informasi, atau komputer yang lebih cepat, atau lebih banyak analisis ilmiah dan intelektual akan menyelamatkan dunia? Bukankah kebijaksanaan apa yang paling dibutuhkan umat manusia saat ini?
Tetapi apakah kebijaksanaan itu? Dimana itu? Kebijaksanaan datang ketika seseorang bisa tenang. Lihat saja, dengarkan saja. Tidak ada lagi yang dibutuhkan. Menenangkan, menonton, dan mendengarkan mengaktifkan kecerdasan non-konseptual yang bersarang di dalam diri Anda. Biarkan keheningan mengarahkan kata-kata dan tindakan Anda.
BAB DUA
DI LUAR PIKIRAN YANG BERPIKIR
Kondisi manusia: tenggelam dalam pikiran.
Kebanyakan orang menghabiskan hidup mereka dipenjara dalam batas-batas pikiran mereka sendiri. Mereka tidak pernah melampaui rasa identitas yang sempit dan personal, dibuat oleh pikiran dan dikondisikan oleh masa lalu.
Di dalam diri Anda, seperti dalam setiap manusia, ada dimensi kesadaran yang jauh lebih dalam dari pikiran. Ini adalah esensi dari keberadaan Anda. Kita bisa menyebutnya kehadiran, peringatan, nurani tanpa syarat. Dalam ajaran kuno, itu adalah Kristus batiniah, atau kodrat Buddha Anda.
Menemukan dimensi itu membebaskan Anda, dan membebaskan dunia dari penderitaan yang Anda sebabkan untuk diri sendiri dan orang lain ketika Anda hanya tahu "diri kecil" yang diproduksi oleh pikiran, yang adalah orang yang mengarahkan hidup Anda. Cinta, kegembiraan, ekspansi kreatif, dan kedamaian batin yang abadi hanya bisa memasuki hidup Anda melalui dimensi kesadaran tanpa syarat itu.
Jika Anda dapat mengenali, bahkan kadang-kadang, bahwa pikiran yang melewati pikiran Anda adalah pikiran sederhana, jika Anda dapat menyaksikan kebiasaan mental dan emosional reaktif Anda ketika hal itu terjadi, maka dimensi itu sudah muncul dalam diri Anda sebagai kesadaran dalam diri. salah satu yang pikiran dan emosi terjadi: ruang internal abadi di mana isi hidup Anda terbuka. Aliran pikiran memiliki kelembaman besar yang dapat dengan mudah menyeret Anda. Setiap pikiran berpura-pura sangat penting. Dia ingin mendapatkan semua perhatian Anda. Berikut ini adalah latihan spiritual yang bisa Anda praktikkan: jangan menganggap serius pikiran Anda.
Betapa mudah orang terjebak dalam penjara konseptual mereka.
Pikiran manusia, dalam keinginannya untuk mengetahui, memahami dan mengendalikan, mengacaukan pendapat dan sudut pandangnya dengan kebenaran. Dia mengatakan: begitulah adanya. Anda harus lebih luas daripada berpikir untuk menyadari bahwa cara Anda menafsirkan "hidup Anda, " atau kehidupan atau perilaku orang lain, apa pun cara Anda menilai suatu situasi, tidak lebih dari sudut pandang, sebuah dari banyak perspektif yang mungkin. Itu tidak lain hanyalah rangkaian pemikiran. Tetapi kenyataan adalah totalitas terpadu di mana semua hal saling terkait, di mana tidak ada yang ada di dalam dan dari dirinya sendiri. Realitas fragmen pemikiran, potong-potong dan fragmen konseptual.
Pikiran yang berpikir adalah alat yang berguna dan kuat, tetapi juga sangat terbatas ketika ia benar-benar mengambil alih hidup Anda, ketika Anda tidak menyadari bahwa itu hanyalah aspek kecil dari penghukuman terhadap diri Anda.
Kebijaksanaan bukanlah produk pemikiran. Mengetahui secara mendalam, yang merupakan kearifan, muncul dalam tindakan sederhana yaitu menaruh perhatian penuh pada seseorang atau sesuatu. Perhatian adalah kecerdasan utama, kesadaran itu sendiri. Ini melarutkan hambatan yang diciptakan oleh pemikiran konseptual, yang memungkinkan kita untuk mengenali bahwa tidak ada yang ada di dalam dan dari dirinya sendiri. Ini menyatukan pengamat dengan apa yang dirasakan dalam bidang kesadaran yang disatukan. Kebijaksanaan menyembuhkan perpisahan. Ketika Anda tenggelam dalam pemikiran kompulsif, Anda menghindari apa itu. Anda tidak ingin berada di tempat Anda sekarang. Sini, sekarang.
Dogma - agama, politik, ilmiah - muncul dari kepercayaan keliru bahwa pemikiran dapat mengandung dan melampirkan kenyataan atau kebenaran. Dogma adalah penjara konseptual kolektif. Dan yang aneh adalah bahwa orang-orang menyukai sel penjara mereka karena memberi mereka rasa aman, rasa salah "Aku tahu."
Tidak ada yang menyebabkan manusia lebih menderita daripada dogma-dogma itu. Benar bahwa setiap dogma runtuh cepat atau lambat, karena kepalsuannya akhirnya terungkap oleh kenyataan; namun, kecuali kesalahan dasarnya terlihat seperti itu, dogma akan digantikan oleh yang lain.
Apa kesalahan dasarnya? Identifikasi dengan pikiran.
Kebangkitan spiritual adalah kebangkitan mimpi pemikiran.
Ranah kesadaran jauh lebih luas daripada yang dapat dipahami oleh pikiran. Ketika Anda berhenti memercayai semua yang Anda pikirkan, Anda meninggalkan pikiran itu dan melihat dengan jelas bahwa si pemikir bukanlah siapa Anda sebenarnya.
Pikiran ada dalam keadaan "tidak pernah cukup, " sehingga selalu berambisi lebih banyak. Ketika Anda mengidentifikasi diri dengan pikiran, Anda bosan dan mudah gelisah. Kebosanan berarti bahwa pikiran lapar akan rangsangan baru, lebih banyak makanan untuk dipikirkan, dan bahwa rasa laparnya tidak terpuaskan.
Ketika Anda bosan, Anda dapat memuaskan "kelaparan mental" dengan membaca majalah, menelepon, menonton TV, menjelajahi internet, berbelanja atau - dan ini cukup umum - dengan mentransfer perasaan mental yang kurang dan kebutuhan untuk selalu menginginkan yang lain, memuaskan mereka sebentar dengan makan lebih banyak makanan.
Atau Anda bisa merasa bosan dan gelisah, dan mengamati perasaan bosan dan gelisah. Ketika Anda menyadari sensasi-sensasi ini, beberapa ruang dan keheningan di sekitar mereka akan mulai muncul. Pada awalnya hanya akan ada sedikit, tetapi, ketika sensasi ruang internal tumbuh, kebosanan akan mulai berkurang dalam intensitas dan makna. Jadi, bahkan kebosanan bisa mengajari Anda siapa Anda dan siapa Anda.
Anda menemukan bahwa menjadi "orang yang membosankan" bukanlah identitas esensial Anda. Kebosanan hanyalah gerakan internal dari energi yang terkondisi. Anda juga bukan orang yang marah, sedih, atau takut. Kebosanan, kemarahan, kesedihan atau ketakutan bukanlah "milikmu", mereka tidak pribadi. Mereka adalah keadaan pikiran manusia. Mereka datang dan pergi.
Tidak ada yang datang dan pergi adalah Anda.
«Aku bosan»; Siapa yang tahu ini?
«Aku marah, sedih, takut»; Siapa tahu
Anda adalah pengetahuan, bukan negara yang dikenal.
Prasangka dari segala jenis menyiratkan bahwa Anda merasa diidentifikasi dengan pikiran yang berpikir. Berarti Anda tidak lagi melihat manusia lain, tetapi hanya konsep Anda sendiri tentang manusia itu. Mengurangi kekayaan hidup manusia lain ke suatu konsep itu sendiri merupakan bentuk kekerasan. Pikiran yang tidak berakar pada kesadaran diri melayani dirinya sendiri dan tidak berfungsi. Kebijaksanaan yang bebas dari kebijaksanaan sangat berbahaya dan merusak. Ini merupakan keadaan yang biasa dari sebagian besar umat manusia. Perluasan pemikiran melalui sarana ilmiah dan teknologi, meskipun secara intrinsik tidak baik atau buruk, telah menjadi begitu destruktif, karena sangat sering proses mental yang darinya ia muncul tidak menenggelamkan akarnya dalam kesadaran.
Langkah selanjutnya dalam evolusi manusia adalah melampaui pikiran. Saat ini tugas kami yang paling mendesak. Ini tidak berarti berhenti berpikir, tetapi berhenti mengidentifikasi sepenuhnya dengan pikiran, berhenti dirasuki oleh pikiran.
Rasakan energi tubuh batin Anda. Kebisingan mental segera tenang dan berhenti. Rasakan di tangan Anda, di kaki Anda, di perut Anda, di dada Anda. Rasakan hidup Anda, kehidupan yang menjiwai tubuh.
Kemudian tubuh menjadi pintu, sehingga dapat dikatakan, membuat perasaan hidup yang lebih dalam yang mendasari emosi dan pemikiran yang berfluktuasi.
Ada banyak kehidupan di dalam diri Anda yang bisa Anda rasakan dengan seluruh Wujud Anda, bukan hanya dengan kepala Anda. Dengan kehadiran yang tidak perlu Anda pikirkan, setiap sel hidup. Namun, dalam keadaan itu, pikiran dapat diaktifkan jika diperlukan untuk beberapa tujuan praktis. Pikiran dapat terus beroperasi, dan ia beroperasi dengan sempurna ketika kecerdasan yang lebih besar yang Anda gunakan dan mengekspresikan dirinya melalui itu. Mungkin tidak diketahui oleh Anda bahwa periode singkat di mana "Anda sadar tanpa berpikir" sudah terjadi secara alami dan spontan dalam hidup Anda. Anda dapat melakukan beberapa aktivitas manual, atau berjalan di sekitar ruangan, atau menunggu di meja maskapai, dan hadir sepenuhnya sehingga kebisingan mental latar belakang menghilang dan digantikan oleh kehadiran yang sadar. Anda juga dapat melihat langit atau mendengarkan seseorang tanpa komentar internal. Persepsi Anda menjadi sangat jelas, mereka tidak dikaburkan oleh pikiran.
Bagi pikiran, semua ini tidak signifikan, karena ia memiliki hal-hal "lebih penting" untuk dipikirkan. Selain itu, itu tidak mudah diingat, dan karena itu hilang tanpa disadari.
Yang benar adalah bahwa itu adalah hal terpenting yang dapat terjadi pada Anda. Ini adalah awal dari perubahan dari pemikiran ke kehadiran sadar.
Merasa nyaman dalam keadaan "tidak tahu." Keadaan ini membawa Anda melampaui pikiran, karena pikiran selalu berusaha untuk menyimpulkan dan menafsirkan. Dia takut tidak tahu. Karena itu, ketika Anda dapat merasa nyaman karena tidak mengetahui, Anda telah melampaui pikiran. Dari keadaan itu muncul pengetahuan yang lebih dalam yang bersifat non-konseptual.
Penciptaan artistik, olahraga, tarian, pengajaran, terapi; Penguasaan dalam disiplin apa pun menyiratkan bahwa pikiran yang berpikir tidak lagi berpartisipasi, atau tetap berada dalam latar belakang yang bijaksana. Kekuatan dan kecerdasan lebih besar dari Anda, meskipun pada dasarnya mereka bersatu dengan Anda, mereka mengambil alih. Tidak ada lagi proses pengambilan keputusan; tindakan yang adil muncul secara spontan, dan "Anda" tidak melakukannya. Penguasaan hidup adalah kebalikan dari kontrol. Anda sejajar dengan kesadaran yang lebih besar. Dia bertindak, berbicara dan melakukan pekerjaan. Bahaya sesaat dapat menyebabkan berhentinya aliran pikiran untuk sementara, memungkinkan Anda untuk merasakan apa artinya hadir, waspada, sadar.
Kebenaran jauh lebih omniabarcante yang bisa dipahami oleh pikiran. Tidak ada pikiran yang bisa melampirkan dan mengandung Kebenaran. Dalam kasus terbaik, Anda dapat mengindikasikannya. Sebagai contoh, Anda dapat mengatakan: "Semua hal pada hakikatnya adalah satu." Itu adalah indikasi, bukan penjelasan. Memahami kata-kata ini berarti merasakan secara mendalam di dalam diri Anda kebenaran yang mereka tuju.
BAB TIGA
MEMISAHKAN AKU
Pikiran mencari makanan tanpa henti, dan bukan hanya untuk berpikir; Dia mencari makanan untuk identitasnya, untuk rasa dirinya. Inilah bagaimana ego (diri yang terpisah) muncul dan terus-menerus menciptakan kembali dirinya.
Ketika Anda berpikir atau berbicara tentang diri sendiri, ketika Anda mengatakan yo, Anda biasanya merujuk pada yo dan kisah saya my. Ini adalah yo dari apa yang Anda sukai dan apa yang tidak Anda sukai, dari ketakutan dan keinginan Anda, yo yang Anda tidak pernah puas untuk waktu yang lama. Ini adalah perasaan tentang siapa Anda diciptakan oleh pikiran, dikondisikan oleh masa lalu dan berusaha untuk menemukan realisasinya di masa depan.
Dapatkah Anda melihat bahwa yo ini bersifat sementara, bahwa formasi sementara, seperti gelombang yang mengalir di sepanjang permukaan air?
Siapa yang melihat ini? Siapa yang sadar bahwa bentuk fisik dan psikologis Anda bersifat sementara? Saya Ini adalah yo yang dalam yang tidak ada hubungannya dengan masa lalu dan masa depan.
Apa yang akan tersisa dari semua ketakutan dan keinginan yang terkait dengan situasi eksistensial bermasalah Anda yang menghabiskan sebagian besar perhatian Anda setiap hari? Sebuah naskah yang panjangnya beberapa sentimeter pada tanggal kelahiran Anda dan tanggal kematian Anda tertulis di lipid Anda.
Bagi ego, ini adalah pemikiran yang menyedihkan. Bagi Anda itu membebaskan.
Ketika setiap pikiran menyerap perhatian Anda sepenuhnya, itu berarti Anda mengidentifikasi diri dengan suara yang terdengar di kepala Anda. Kemudian pikiran diinvestasikan dengan rasa saya. Ini adalah ego, yo yang diciptakan oleh pikiran. Pikiran buatan sendiri ini terasa tidak lengkap dan genting. Itulah sebabnya ketakutan dan keinginan adalah emosi utama dan kekuatan pendorong mereka.
Ketika Anda menyadari bahwa ada suara di kepala Anda yang berpura-pura menjadi Anda dan yang tidak pernah berhenti berbicara, Anda keluar dari identifikasi bawah sadar dengan arus pikiran.
Ketika Anda memperhatikan suara itu, Anda menyadari bahwa Anda bukanlah suara "si pemikir", tetapi siapa yang menyadarinya.
Kebebasan terletak pada pengenalan diri Anda sebagai kesadaran di balik suara.
Ego selalu melihat. Berusahalah untuk menambahkan sesuatu yang lebih dari ini atau itu untuk melengkapi.
Ini menjelaskan keprihatinan kompulsifnya untuk masa depan.
Ketika Anda menyadari bahwa Anda hidup "untuk saat berikutnya", Anda telah meninggalkan pola mental ego, yang memunculkan kemungkinan untuk memilih untuk menaruh perhatian penuh pada momen ini.
Membayar perhatian penuh Anda untuk saat ini, kecerdasan yang jauh lebih besar daripada kecerdasan pikiran egois memasuki hidup Anda.
Ketika Anda hidup melalui ego, Anda selalu mengurangi momen saat ini menjadi sarana untuk mencapai tujuan. Anda hidup untuk masa depan, dan ketika Anda mencapai tujuan Anda, mereka tidak memuaskan Anda, atau setidaknya tidak lama.
Ketika Anda lebih memperhatikan apa yang Anda lakukan daripada hasil di masa depan yang ingin Anda capai dengan itu, Anda mematahkan pengkondisian ego lama.
Jadi perbuatan Anda tidak hanya jauh lebih efektif, tetapi jauh lebih ceria dan memuaskan.
Hampir setiap ego mengandung unsur yang kita sebut "identitas korban." Citra korban yang dimiliki sebagian orang tentang diri mereka begitu kuat sehingga menjadi inti dari ego mereka. Kebencian dan keluhan adalah bagian penting dari perasaan diri Anda.
Meskipun keluhan Anda sepenuhnya "dibenarkan, " Anda telah membangun identitas korban yang sangat mirip penjara yang jeruji dibuat secara mental. Lihatlah apa yang Anda lakukan untuk diri sendiri atau, lebih tepatnya, apa yang pikiran Anda lakukan pada Anda. Rasakan keterikatan emosional Anda dengan kisah korban Anda dan sadari kecenderungan kompulsif untuk berpikir atau membicarakannya. Tetap hadir sebagai saksi kondisi internal Anda. Anda tidak harus melakukan apa pun. Dengan kesadaran muncul transformasi dan kebebasan.
Kebiasaan mental favorit ego, yang memperkuatnya, adalah keluhan dan reaktivitas. Bagian yang baik dari aktivitas emosional-mental banyak orang adalah mengeluh atau bereaksi terhadap ini atau itu. Ini menyebabkan orang lain, atau situasinya, menjadi "salah, " sementara Anda "benar." Menjadi benar Anda merasa superior, dan perasaan superior memperkuat perasaan diri Anda. Pada kenyataannya Anda hanya memperkuat ilusi ego.
Dapatkah Anda mengamati kebiasaan-kebiasaan ini dalam diri Anda dan mengenali suara hati Anda yang merengek apa adanya? Perasaan karakteristik ego dari ego membutuhkan pertentangan karena identitasnya yang terpisah diperkuat dengan berjuang melawan ini atau itu, dan dengan menunjukkan bahwa ini adalah "aku" dan itu bukan "aku".
Adalah umum bagi suku, bangsa, dan agama untuk memperkuat rasa identitas kolektif mereka dengan memiliki musuh. Siapa yang akan menjadi "orang percaya" tanpa "orang kafir"?
Dalam berurusan dengan orang lain, dapatkah Anda mendeteksi sedikit perasaan superioritas atau inferioritas terhadap mereka? Apa yang Anda lihat adalah ego, yang hidup dari perbandingan.
Iri adalah turunan dari ego, yang terasa berkurang ketika sesuatu yang baik terjadi pada orang lain, atau ketika seseorang memiliki lebih banyak, tahu lebih banyak atau dapat melakukan lebih dari Anda. Identitas ego tergantung pada perbandingan dan selalu menginginkan lebih. Itu mengambil apa saja. Jika semuanya gagal, Anda dapat memperkuat rasa fiksi diri Anda dengan merasa lebih dianiaya oleh hidup atau lebih sakit daripada orang lain.
Apa saja ceritanya, fiksi-fiksi yang darinya Anda memperoleh perasaan diri Anda?
Kebutuhan untuk menentang, melawan, dan mengecualikan dimasukkan ke dalam struktur ego itu sendiri, karena hal ini memungkinkannya untuk mempertahankan rasa pemisahan yang menjadi dasar keberlangsungan hidupnya. Jadi "Aku" melawan "yang lain", "kita" melawan "mereka." Ego harus bertentangan dengan seseorang atau sesuatu. Itu menjelaskan mengapa Anda mencari kedamaian, kegembiraan dan cinta, tetapi Anda tidak bisa mentolerir mereka untuk waktu yang lama. Anda mengatakan Anda menginginkan kebahagiaan, tetapi Anda kecanduan ketidakbahagiaan Anda.
Pada akhirnya, ketidakbahagiaan tidak muncul dari kondisi hidup Anda, tetapi dari kondisi pikiran Anda.
Apakah Anda menyimpan perasaan bersalah tentang sesuatu yang Anda lakukan - atau apakah Anda berhenti melakukan - di masa lalu?
Yang benar adalah bahwa Anda bertindak sesuai dengan tingkat kesadaran Anda, atau lebih tepatnya ketidaksadaran, pada saat itu. Jika Anda lebih waspada, jika Anda lebih sadar, Anda akan bertindak berbeda.
Rasa bersalah adalah upaya ego untuk menciptakan identitas, rasa diri. Ego tidak peduli bahwa perasaan diri itu positif atau negatif. Apa yang Anda lakukan atau hentikan adalah manifestasi dari ketidaksadaran, ketidaksadaran manusia. Ego, bagaimanapun, mempersonalisasikannya dan berkata: "Saya melakukan itu, " dan dengan demikian Anda menciptakan citra mental tentang diri Anda sebagai orang yang "jahat".
Sepanjang sejarah, manusia telah melakukan banyak sekali tindakan agresi, kekejaman dan kekerasan terhadap rekan-rekan mereka, dan terus melaksanakannya. Apakah mereka semua dikutuk? Apakah mereka semua bersalah? Atau apakah tindakan ini merupakan ekspresi ketidaksadaran, dari tahap evolusi yang sekarang kita tinggalkan?
Kata-kata Yesus: "Maafkan mereka karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan" juga berlaku untuk Anda.
Ya, untuk membebaskan Anda, Anda menetapkan tujuan egois yang memberdayakan Anda atau membuat Anda merasa penting, bahkan jika Anda mendapatkannya, Anda tidak akan merasa puas.
Tetapkan tujuan Anda sendiri, tetapi mengetahui bahwa mencapainya tidak penting. Ketika sesuatu muncul dari kehadiran, itu berarti bahwa momen ini bukanlah sarana untuk mencapai tujuan: tindakan memuaskan dengan sendirinya pada setiap saat. Anda tidak lagi mereduksi Sekarang menjadi sarana untuk mencapai tujuan, yang dilakukan oleh kesadaran delegasi.
"Ketika diri menghilang, masalah hilang, " kata guru agama Buddha itu ketika diminta untuk menjelaskan makna mendalam agama Buddha.
BAB EMPAT
SEKARANG
Ketika Anda melihat secara dangkal, tampaknya saat ini adalah satu di antara banyak, banyak momen. Setiap hari dalam hidup Anda tampaknya terdiri dari ribuan momen ketika berbagai hal terjadi. Tetapi, jika Anda melihat lebih dalam, bukankah selalu ada satu momen pun? Bukankah hidup selalu "saat ini"?
Momen ini - Sekarang - adalah satu-satunya hal yang tidak dapat Anda hindari, satu-satunya faktor konstan dalam hidup Anda. Apa pun yang terjadi, tidak peduli seberapa besar perubahan hidup Anda, ada satu hal yang pasti: selalu Sekarang.
Dan karena tidak mungkin untuk melarikan diri dari Sekarang, mengapa tidak menyambutnya dan berteman dengannya?
Ketika Anda menjadi teman dengan saat ini, Anda merasa betah di mana pun Anda berada. Jika Anda merasa tidak nyaman di Now, Anda akan merasa tidak nyaman ke manapun Anda pergi.
Saat ini adalah sebagaimana adanya. Selalu. Bisakah Anda membiarkannya?
Pembagian kehidupan di masa lalu, sekarang dan masa depan adalah karya pikiran dan, pada akhirnya, adalah ilusi. Masa lalu dan masa depan adalah bentuk pikiran, abstraksi mental. Masa lalu hanya bisa diingat sekarang. Apa yang Anda ingat adalah peristiwa yang terjadi di Sekarang, dan Anda ingat Sekarang. Masa depan, ketika tiba, adalah Sekarang. Jadi satu-satunya hal yang nyata, satu-satunya hal yang muncul adalah Sekarang. Mempertahankan perhatian di Masa Sekarang tidak berarti menyangkal kebutuhan hidup Anda. Ini tentang mengenali apa yang mendasar. Itu memungkinkan Anda untuk mengelola sekunder dengan sangat mudah. Ini bukan tentang mengatakan, "Saya tidak mengurus hal-hal lagi karena hanya ada Sekarang." Tidak. Mulailah dengan menemukan apa yang paling penting dan menjadikan Sekarang teman Anda, bukan musuh Anda. Kenali itu, hargai itu. Cuando el Ahora es el fundamento y el núcleo principal de tu vida, ésta se des-pliega con facilidad.
Recoger la vajilla, diseñar una estrategia empresarial, planear un viaje… ¿Qué es más importante, el acto en sí o el resultado que quieres conseguir con ese acto? ¿Este momento o algún momento futuro?
¿Tratas este momento como si fuera un obstáculo por superar? ¿Sientes que lo más importante es llegar a algún momento futuro?
Casi todas las personas viven así la mayor parte del tiempo. Como el futuro nunca llega, excepto como presente, es un estilo de vida disfuncional. Genera una continua corriente subterránea de tensión alteración y descontento. No hace honor a la vida que es Ahora y nunca deja de ser Ahora.
Siente la vida dentro de tu cuerpo. Eso te ancla en el Ahora.
No te responsabilizas definitivamente de la vida hasta que te responsabilizas de este momento, del Ahora. Esto se debe a que en el Ahora es en el único lugar donde se halla la vida.
Responsabilizarse de este momento significa no oponerse internamente a la «cualidad» del Ahora, no discutir con lo que es. Significa estar alineado con la vida.
El Ahora es como es porque no puede ser de otra manera. Ahora los físicos confirman lo que los budistas han sabido siempre: no hay cosas ni sucesos aislados. Por debajo de las apariencias superficiales, todas las cosas están interconectadas, son parte de la totalidad del cosmos que ha producido la forma que toma este momento.
Cuando dices «sí» a lo que es, te alineas con el poder y la inteligencia de la Vida misma. Sólo entonces puedes convertirte en un agente del cambio positivo en el mundo.
Una práctica espiritual simple pero radical es aceptar lo que surja en el Ahora, dentro y fuera.
Cuando tu atención te traslada al Ahora, estás alerta. Es como si despertases de un sueño: el sueño del pensamiento, el sueño del pasado y del futuro. Hay claridad, simplicidad. No queda sitio para fabricarse problemas. Simplemente este momento es como es.
En cuanto entras con tu atención en el Ahora, te das cuenta de que la vida es sagrada. Cuando estás presente, hay una sacralidad en todo lo que percibes. Cuanto más vivas en el Ahora, más sentirás la simple pero profunda alegría de Ser, y la santidad de toda vida. La mayoría de la gente confunde el Ahora con lo que ocurre en el Ahora, pero son dos cosas distintas. El Ahora es más profundo que lo que ocurre en él. Es el espacio en el que ocurren las cosas.
Por tanto, no confundas el contenido de este momento con el Ahora. El Ahora es más profundo que cualquier contenido que surja en él.
Cuando entras en el Ahora, sales del contenido de tu mente. La corriente incesante de pensamientos se apacigua. Los pensamientos dejan de absorber toda tu atención, ya no te ocupan completamente. Surgen pausas entre pensamientos, espacio, quietud. Empiezas a darte cuenta de que eres mucho más profundo y vasto que tus pensamientos.
Pensamientos, emociones, percepciones sensoriales y experiencias constituyen el contenido de tu vida. «Mí vida» es de lo que derivas tu sentido del yo; «mi vida» son los contenidos, o al menos eso crees.
Pasas por alto continuamente el hecho más evidente: tu sentido más interno Yo Soy no tiene nada que ver con lo que ocurre en tu vida, nada que ver con los contenidos. Este sentido del Yo Soy es uno con el Ahora. Siempre permanece igual. En la infancia en la vejez, en la salud o en la enfermedad, en el éxito y el fracaso, el Yo Soy —el espacio del Ahora- permanece inmutable al nivel más profundo. Habitualmente se confunde con el contenido, y por eso sólo experimentas el Yo Soy o el Ahora levemente, indirectamente, a través de los contenidos de tu vida. En otras palabras: tu sentido de Ser queda oscurecido por las circunstancias, por la corriente de pensamientos y por todas las cosas de este mundo. El Ahora queda oscurecido por el tiempo.
Y así olvidas que estás enraizado en el Ser, en tu realidad divina, y te pierdes en el mundo. Confusión, ira, depresión, violencia y conflicto afloran cuando los seres humanos olvidan quiénes son.
Sin embargo, qué fácil es recordar la verdad y volver a casa: Yo no soy mis pensamientos, emociones, percepciones sensorias y experiencias. Yo no soy el contenido de mí vida. Yo soy Vida. Yo soy el espacio en el que ocurren todas las cosas. Yo soy conciencia. Yo soy el Ahora. Saya
CAPITULO CINCO
TU VERDADERO SER
El Ahora es inseparable de quien eres en el nivel más profundo.
Hay muchas cosas importantes en tu vida, pero sólo una importa absolutamente.
Importa que tengas éxito o fracases a los ojos del mundo. Importa si tienes o no tienes salud, si has recibido o no una buena educación. Importa si eres rico o pobre; ciertamente, establece una diferencia en tu vida. Sí, todas estas cosas tienen importancia, una importancia relativa, pero no tienen una importancia absoluta.
Hay algo más importante que cualquiera de estas cosas: encontrar tu ser esencial más allá de esa entidad efímera, del efímero yo personal.
No encontrarás la paz reordenando las circunstancias de tu vida, sino dándote cuenta de quién eres al nivel más profundo.
La reencarnación no te ayudará si en la próxima encarnación sigues sin saber quién eres.
Todas las desgracias del planeta surgen del sentido personalizado del «yo» o del «nosotros», que recubre la esencia de tu ser. Cuando no eres consciente de la esencia interna, siempre acabas sintiéndote desgraciado. Sesederhana itu. Cuando no sabes quién eres, te fabricas mentalmente un yo que sustituye tu hermoso ser divino, y te apegas a ese yo temeroso y necesitado. Entonces la protección y potenciación de ese falso sentido del yo se convierte en tu principal fuerza motivadora.
Muchas expresiones usadas habitualmente, ya veces la propia estructura del lenguaje, revelan que las personas no saben quiénes son. Por ejemplo, dices: «Él ha perdido su vida», o hablas de «mi vida», como si la vida fuera algo que pudieras poseer o perder. Lo cierto es que no tienes una vida; eres una vida. La Vida Una, la conciencia que interpenetra todo el universo y toma forma temporalmente para experimentarse como piedra o como hoja de hierba, como un animal, una persona, una estrella o una galaxia.
¿Puedes sentir en lo profundo de ti que ya sabes eso? ¿Puedes sentir que ya eres Eso?
Necesitas tiempo para la mayoría de las cosas de la vida: para adquirir nuevas aptitudes, para construir una casa, para especializarte en alguna disciplina, para prepararte una taza de té… Sin embargo, el tiempo es inútil para la cosa más esencial de la vida, para la única cosa que importa; la autorrealización, que significa saber quién eres más allá del yo superficial; más allá de tu nombre, de tu forma física tu historia personal, de tus historias.
No puedes encontrarte a ti mismo en el pasado o en el futuro. El único lugar donde puedes encontrarte es en el Ahora.
Los buscadores espirituales buscan la autorrealización o la iluminación en el futuro. Ser un buscador implica necesitar un futuro. Si lo crees así, entonces esto se vuelve verdad para ti: necesitarás tiempo para que llegues a darte cuenta de que no necesitas tiempo para ser quien eres.
Cuando miras un árbol, eres consciente del árbol. Cuando tienes un pensamiento o sentimiento, eres consciente de ese pensamiento o sentimiento. Cuando tienes una experiencia placentera o dolorosa, eres consciente de esa experiencia.
Estas declaraciones parecen ciertas y evidentes; sin embargo, si las examinas de cerca descubrirás que, sutilmente, su propia estructura contiene una ilusión fundamental, una ilusión inevitable cuando se usa el lenguaje. Pensamiento y lenguaje crean una aparente dualidad y una persona separada donde no la hay. Lo cierto es: tú no eres alguien que es consciente del árbol, del pensamiento, del sentimiento o de la experiencia. Tú eres la conciencia en la que -y por la que- esas cosas aparecen.
Mientras vives tu vida, ¿puedes ser consciente de ti mismo como la conciencia en la que se despliega todo el contenido de tu vida?
Dices: «Yo quiero conocerme a mí mismo.» Tú eres el «yo». Tú eres el Conocimiento. Tú eres la conciencia por la que todo es conocido. Y eso no puede conocerse a sí mismo; eso es sí mismo.
No hay nada que saber más allá de esto, y sin embargo todo conocimiento surge de ello. El «yo» no puede convertirse en un objeto de conocimiento, de conciencia.
De modo que no puedes convertirte en un objeto para ti mismo. Por eso mismo ha surgido la ilusión de la identidad egótica, porque mentalmente has hecho de ti mismo un objeto. «Eso soy yo», dices. Y empiezas a tener una relación contigo mismo, y te cuentas tu historia a ti mismo ya los demás.
Conociéndote como la conciencia en la que ocurre la existencia fenoménica, te liberas de la dependencia de los fenómenos, te liberas de la búsqueda del yo en situaciones, lugares y estados. En otras palabras: lo que ocurre o deja de ocurrir ya no es tan importante. Las situaciones pierden su gravedad, su seriedad. Un ánimo juguetón entra en tu vida. Reconoces que este mundo es una danza cósmica, la danza de la forma, ni más ni menos.
Cuando sabes verdaderamente quién eres, vives en una vibrante y permanente sensación de paz. Puedes llamarla alegría, porque la alegría es eso: una paz vibrante de vida. Es la alegría de conocerte a ti mismo como la esencia de vida antes de tomar forma. Eso es la alegría de Ser, de ser quien realmente eres.
Así como el agua puede ser sólida, líquida o gaseosa, la conciencia puede estar «congelada» y tomar la forma, de la materia física; puede ser «líquida», tomando la forma de la mente y del pensamiento, o puede ser informe, como la conciencia pura.
La conciencia pura es la Vida antes de manifestarse, y esa Vida mira al mundo de la forma a través de «tus» ojos, porque esa conciencia es quien tú eres. Cuando te conoces como Eso, te reconoces en todas las cosas. Es un estado de completa claridad de percepción. Ya no eres más una entidad con un gravoso pasado, convertida en una pantalla de conceptos que interpreta cada experiencia.
Cuando percibes sin interpretaci n, puedes sentir qu es lo que se percibe. Lo m ximo que podemos expresar con el lenguaje es que existe un campo de quietud consciente en el que ocurre la percepci n.
A trav s de ti, la conciencia informe se hace consciente de s misma. Las vidas de la mayor a de la gente est n dirigidas por el deseo y el miedo.
El deseo es la necesidad de a adirte algo para poder ser t mismo m s plenamente. Todo miedo es el miedo de perder algo y, por tanto, de sentirte reducido y de ser menos de lo que eres.
Estos dos movimientos oscurecen el hecho de que el Ser no puede ser dado ni quitado. El Ser ya est en ti en toda su plenitud, Ahora.
EL SILENCIO HABLA
Eckhart Tolle
Parte 2-2
CAPITULO SEIS
ACEPTACION Y RENDICION
Cuando puedas, echa una mirada a tu interior para ver si est s creando conflicto inconscientemente entre lo interno y lo externo, entre las circunstancias externas del momento d nde est s, con qui ny lo que est s haciendo y tus pensamientos y sentimientos. Dapatkah Anda merasakan betapa menyakitkannya untuk secara internal menentang apa itu?
Ketika Anda mengenali fakta ini, Anda juga menyadari bahwa Anda sekarang bebas untuk meninggalkan konflik yang bermanfaat ini, keadaan perang internal.
Jika Anda mengungkapkan realitas saat itu, berapa kali sehari Anda harus mengatakan pada diri sendiri: Saya tidak ingin berada di tempat saya sekarang? C mo te sientes cuando no quieres estar donde est s: en el embotellamiento, en tu puesto de trabajo, en la sala de espera del aeropuerto con la gente que te acompa a?
Sin duda es cierto que lo mejor que se puede hacer en ciertos lugares es salir de ellos, ya veces eso es lo m s apropiado. No obstante, en muchos casos, no tienes la opci n de irte. En esas situaciones, el no quiero estar aqu, adem s de in til, es disfuncional. Te hace infeliz y hace infelices a los dem s.
Telah dikatakan: di mana pun Anda tiba, di sana Anda berada. Dengan kata lain: Anda di sini. Selalu. ¿Es tan duro de aceptar?
Apakah Anda benar-benar perlu memberi label pada masing-masing persepsi dan pengalaman indrawi? Apakah Anda perlu memiliki hubungan rasa yang reaktif atau jijik dengan kehidupan, yang membuat Anda terus-menerus bertentangan dengan orang dan situasi? Atau apakah itu hanya kebiasaan mental yang berakar dalam yang dapat Anda hancurkan? Tanpa melakukan sesuatu yang khusus; sederhananya, membiarkan momen ini apa adanya.
El «no» habitual y reactivo fortalece el ego. El «sí» lo debilita. Tu identidad en la forma, el ego, no puede sobrevivir a la rendición.
"Aku punya banyak hal untuk dilakukan." Ya, tapi apa kualitas pekerjaanmu? Berkendara akan bekerja, berbicara dengan klien, bekerja di depan komputer, menjalankan tugas, mengurus hal-hal tak terhitung yang membentuk hidup Anda ... Sejauh mana Anda total dalam apa yang Anda lakukan? ¿Es tu acción una rendición o una re-sistencia? Inilah yang menentukan kesuksesan yang Anda dapatkan dalam hidup, bukan jumlah usaha yang Anda lakukan. Upaya ini menyiratkan stres, ketegangan, kebutuhan untuk mencapai titik tertentu di masa depan atau untuk mencapai beberapa hasil.
Bisakah Anda mendeteksi di dalam diri Anda bayangan sekecil apa pun yang tidak ingin melakukan apa yang Anda lakukan? Itu adalah penyangkalan hidup, dan karenanya Anda tidak dapat mencapai hasil yang benar-benar sukses.
Si has sido capaz de detectar esa negación en ti ¿puedes también dejarlo y ser total en lo que haces?
«Hacer una cosa cada vez»; Ini adalah bagaimana master Zen mendefinisikan esensi Zen.
Melakukan satu hal pada satu waktu berarti total dalam apa yang Anda lakukan, memperhatikan sepenuhnya. Itu adalah tindakan yang diberikan, tindakan yang kuat.
Penerimaan Anda akan apa yang membawa Anda ke tingkat yang lebih dalam, di mana keadaan batin Anda dan perasaan diri Anda tidak lagi bergantung pada pikiran yang menilai mereka "baik" atau "buruk."
Ketika Anda mengatakan "ya" untuk hidup apa adanya, ketika Anda menerima momen ini apa adanya, Anda dapat merasakan dalam diri Anda ruang yang sangat damai.
Secara dangkal Anda bisa terus merasa bahagia saat hari cerah dan kurang bahagia saat hujan; Anda bisa merasa bahagia jika Anda mendapatkan satu juta euro dan tidak bahagia jika Anda kehilangan semua harta Anda. Sin embargo, la felicidad y la infelicidad ya no calan tan hondo. Mereka adalah gelombang di permukaan Keberadaan Anda. Latar belakang kedamaian di dalam diri Anda tetap tidak berubah dalam kondisi eksternal apa pun.
"Ya untuk apa adanya" mengungkapkan dimensi kedalaman dalam diri Anda yang tidak bergantung pada kondisi eksternal maupun pada kondisi internal pikiran dan emosi yang terus berfluktuasi.
La rendición se vuelve mucho más fácil cuando te das cuenta de la naturaleza efímera de todas las experiencias, y de que el mundo no puede darte nada de valor duradero. Maka Anda masih bertemu orang, Anda masih memiliki pengalaman dan berpartisipasi dalam kegiatan, tetapi tanpa keinginan dan ketakutan ego. Artinya, Anda tidak lagi menuntut agar suatu situasi, orang, tempat atau peristiwa memuaskan Anda atau membuat Anda bahagia. Anda membiarkan sifat Anda bersifat sementara dan tidak sempurna.
Y el milagro es que, cuando dejas de exigirle lo imposible, cada situación, persona, lugar o suceso se vuelve no sólo satisfactorio, sino también más armo-nioso, más pacífico.
Cuando aceptas este momento completamente, cuando ya no discutes con lo que es, el pensamiento compulsivo mengua y es remplazado por una quietud alerta. Anda sepenuhnya sadar, namun pikiran tidak memberi label pada saat ini. Este estado de no-resistencia interna te abre a la conciencia incondicionada, que es infinitamente mayor que la mente humana. Maka kecerdasan yang luas ini dapat mengekspresikan dirinya melalui Anda dan membantu Anda, baik dari dalam maupun dari luar. Karena itu, ketika Anda melepaskan perlawanan internal, Anda sering menemukan bahwa keadaan berubah menjadi lebih baik.
Apakah saya mengatakan: «Nikmati momen ini. Jadilah bahagia »? Tidak.
Permite que se exprese este momento tal como es. Sudah cukup.
Menyerah berarti menyerah pada saat ini, bukan pada cerita yang Anda gunakan untuk menafsirkan momen ini dan kemudian mencoba untuk mengundurkan diri.
Misalnya, Anda mungkin lumpuh dan tidak bisa berjalan lagi. Keadaan Anda adalah apa adanya.
Tal vez tu mente esté creando una historia que diga: «A esto se ha reducido mi vida. Saya sudah selesai di kursi roda. Hidup telah memperlakukan saya dengan kasar, tidak adil. Saya tidak pantas menerima ini. »
Dapatkah Anda menerima bahwa saat ini adalah sebagaimana adanya dan tidak membingungkannya dengan cerita yang telah diciptakan oleh pikiran di sekitarnya?
Menyerah datang ketika Anda berhenti bertanya; «¿Por qué me está pasando esto a mí?»
Incluso en las situaciones aparentemente más inaceptables y dolorosas se esconde un bien mayor, y cada desastre lleva en su seno la semilla de la gracia.
Sepanjang sejarah, selalu ada perempuan dan laki-laki yang, ketika dihadapkan dengan kerugian besar, penyakit, penjara atau kematian segera, menerima yang tampaknya tidak dapat diterima, dan dengan demikian menemukan "kedamaian yang melampaui semua pemahaman."
La aceptación de lo inaceptable es la mayor fuente de gracia en este mundo.
Ada situasi di mana semua jawaban dan penjelasan gagal. Hidup berhenti masuk akal. Atau seseorang yang terburu-buru datang untuk meminta bantuan, dan Anda tidak tahu harus berkata apa atau apa yang harus dilakukan.
