Kekuatan penyembuhan dari hati nurani

  • 2017

Sebagian besar dari kita menganggap bahwa kesehatan adalah keadaan alami manusia dan penyakit adalah tidak adanya atau perubahan keadaan itu, yang dalam istilah metafisik kita juga kenal sebagai "keadaan harmonis" atau "hilangnya harmoni." Tetapi mengapa begitu sulit bagi kita untuk mempertahankan keadaan alami itu secara permanen?

Hati nurani memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang hal itu, tetapi mari kita pergi ke beberapa bagian.

Gejalanya sebagai sekutu

Kita tahu bahwa pengobatan konvensional, dalam keinginannya untuk spesialisasi, penelitian dan analisis struktur organik murni, terus hari ini kehilangan pandangan total manusia ketika melakukan perawatan. Meskipun benar bahwa semakin banyak dokter berusaha untuk mengintegrasikan serta filosofi holistik (tubuh-pikiran-roh) sehingga karakteristik pengobatan alternatif, kenyataannya adalah bahwa metodologi akademik itu sendiri cenderung memusatkan perhatian hanya dalam resolusi gejala (tubuh).

Tetapi metode penyembuhan ini, efektif karena menghilangkan penyakit dari kita secara praktis secara instan, dapat dibandingkan dengan ketika ketika salah satu dari lampu kecil mobil kita dinyalakan yang menunjukkan bahwa ada sesuatu yang salah, bukannya mengganggu perjalanan untuk mengambil mobil ke bengkel, kami melepas bohlam sehingga tidak lagi mengganggu kami dan kami mengambil insiden itu sebagai terselesaikan. Jika bukan karena tubuh itu memiliki "bengkel" sendiri, tidak ada keraguan bahwa kita semua cepat atau lambat akan "berbaring di parit pinggir jalan." Namun, ini adalah apa yang kami lakukan setiap kali kami mematikan gejala (berdasarkan analgesik, anxiolytics, antihistamin, anti-thermics ...), tanpa menghabiskan satu menit untuk memikirkan apa yang mungkin menjadi penyebab penyakit yang kita anggap sebagai penyakit

Tubuh fisik adalah wahana ekspresi dan perwujudan kesadaran manusia yang luar biasa dan canggih dalam bidang fisik, yang dengan demikian melayani penghuninya . Namun, itu terjadi bahwa tubuh merespon baik pada perintah yang datang dari bagian sadar makhluk, seperti dari ketidaksadarannya. Tubuh mengekspresikan totalitas wujud . Dan apa yang ada di tubuh kita memanifestasikan dirinya sebagai gejala, tidak lain adalah ekspresi yang terlihat dari suatu proses yang tidak terlihat yang dengan sinyalnya hanya bermaksud mengganggu kehidupan kita sehari-hari untuk memperingatkan kita akan adanya anomali.

Ketika kita memahami perbedaan antara penyakit dan gejala, sikap dan hubungan kita dengan penyakit berubah dengan cepat. Kita berhenti mempertimbangkan gejala sebagai musuh besar kita untuk dimusnahkan, untuk melihatnya sebagai sekutu yang dapat membantu kita menemukan kekurangan kita, apa yang kita sadari dan apa penyebab penyakit kita.

Efek dualitas

Ketika seseorang mengatakan tentang dirinya sendiri bahwa dia adalah: pekerja keras, toleran, damai, penyayang binatang, berpantang, vegetarian, dll., Itu berarti bahwa masing-masing karakteristik ini didahului dengan pemilihan. .N. Pilih di antara dua kemungkinan, pilih satu dan buang yang lain. Dengan cara ini, dengan Saya seorang pekerja, toleran dan damai, secara otomatis tidak termasuk Saya tidak jelas, tidak toleran, dan kasar . Ini adalah bagaimana kita secara progresif membangun kepribadian kita dan mengidentifikasi dengan masing-masing pasangan lawan yang membentuk persepsi kita tentang kenyataan. Akan selalu ada satu dari dua hal yang bertolak belakang yang pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil akan dianggap sebagai milik kita dan diintegrasikan ke dalam kesadaran kita, dan sebaliknya, dianggap sebagai alien, akhirnya akan dibuang ke bayangan. dari hati nurani kita.

Carl G. Jung menyebut "bayangan" jumlah dari semua segi realitas yang tidak dikenali individu atau tidak ingin dikenali dalam dirinya sendiri. Segala sesuatu yang ditolak manusia masuk ke bayangannya, yang merupakan jumlah dari segala sesuatu yang tidak dia kenali . Dengan cara ini manusia memproyeksikan di dunia luar suatu kejahatan yang tidak dia kenali sebagai miliknya, tepatnya agar tidak harus menemukan di dalam dirinya sumber sejati semua kemalangan.

Dengan kata lain, penyakit ini disajikan kepada kita sebagai eksteriorisasi dari segala sesuatu yang belum melewati saringan jiwa kita . Dan tubuh dalam pengertian ini sangat tulus. Ketulusan sering kali sulit untuk ditanggung, karena bahkan teman-teman terbaik kita pun tidak akan berani memberi tahu kita kebenarannya secara kasar seperti yang dilakukan tubuh melalui gejala. Tetapi untuk memahami apa yang dikatakan tubuh, kita harus belajar menafsirkan bahasanya. Bahasa psikosomatik yang "batu ujian" ditemukan dalam dua pertanyaan sederhana ini:

Apa yang mencegah saya melakukan penyakit ini? bekerja, berjalan, bicara, bernafas dengan baik ...

Apa yang membuat saya melakukan penyakit ini? istirahat, ubah kebiasaan, singkirkan sesuatu ...

Dari sini, dan terlepas dari berbagai interpretasi yang dapat kita temukan di banyak media (buku, video, internet ...), periode refleksi harus terbuka di mana kita mencoba menghubungkan apa yang dikatakan tubuh kita, dengan apa yang ada. terjadi dalam kehidupan kita di semua tingkatan . Dan apakah jika setiap bagian tubuh kita (organ, otot, tulang, persendian, anggota badan ...) memenuhi fungsi tertentu dan bersama-sama merupakan wahana ekspresi keberadaan kita secara keseluruhan, bagian tubuh yang Jika terpengaruh, itu pasti ada hubungannya dengan beberapa aspek kehidupan kita yang tidak kita sadari sepenuhnya (keterikatan, kekurangan, kekakuan, emosi yang tersumbat, ketakutan ...).

Sebagai contoh, semua kondisi yang berakhir dengan akhiran - itis (otitis, sinusitis, radang usus, hepatitis ...) dan itu seperti yang kita ketahui dengan baik, merujuk pada peradangan. Mereka adalah hasutan yang jelas untuk memperhatikan konflik yang diabaikan (tenaga kerja, sentimental, keluarga ...). Ketika kita tidak menyadari konflik ini atau kita tidak menganggapnya demikian, itu akan masuk ke bidang fisik yang memanifestasikan dirinya sebagai peradangan. Dengan cara ini konfrontasi yang belum dapat kita hadapi dalam pikiran, kita harus menghadapi di dalam tubuh .

Tubuh membuat kita tulus karena menunjukkan segala sesuatu yang tidak kita lihat atau tidak ingin kita lihat sendiri . Namun, harus diklarifikasi bahwa jika sudah sulit mengenali dan menerima pesan-pesan yang ditransmisikan oleh tubuh kepada kita, justru karena itu merujuk pada aspek-aspek yang lepas dari hati nurani kita, kesulitan meningkat secara signifikan ketika kita berbicara tentang kondisi-kondisi yang asal mula untuk mencari proses karma dan warisan transgenerasional ; yaitu, di lapisan yang lebih dalam dari keberadaan kita. Namun, akarnya tetap sama, karena semua yang kita rasakan dalam bidang fisik sebagai penyakit, berasal dari alam bawah sadar kita yang luas .

Kata pepatah yang tertulis dalam oracle Delphi memiliki makna penuh di sini: "Kenali dirimu . "

Kesadaran kesatuan

Ketika saya katakan, manusia memisahkan dirinya dari segala yang dianggapnya asing bagi Diri : Anda ; dan, sejak saat itu ia dipenjara dalam dualitas . Artinya, saya mengikatnya dengan dunia yang bertolak belakang, yang juga dimiliki oleh yang internal dan eksternal, yang baik dan yang jahat, kebenaran dan kebohongan, yang adil dan yang tidak adil, dll. Ego individu membuatnya tidak mungkin untuk memahami Persatuan dari mana Segala sesuatu datang, karena kesadaran ganda realitas membagi segalanya berpasangan, memaksanya harus membedakan dan memilih. Dan ketika kita mengatakan ya untuk satu hal, kita mengatakan pada saat yang sama tidak, sebaliknya. Tetapi dengan masing-masing tidak, dengan setiap pengecualian, kita mengalami kekurangan, dan untuk menjadi sehat, kita harus lengkap.

Semua manifestasi kita lahir dari persepsi ganda kita akan kenyataan, tetapi di luar dualitas adalah Persatuan . Namun, untuk ego, perspektif Persatuan ini disajikan sebagai Tidak Ada. Banyak yang sering bereaksi dengan kekecewaan ketika mereka menemukan, misalnya, bahwa keadaan kesadaran yang ditempuh oleh filsafat-filsafat Timur, nirwana, secara harfiah berarti kepunahan . Dan karena ego selalu ingin memperoleh sesuatu yang dirasakannya di luarnya, ia tidak suka gagasan harus memadamkan dirinya sendiri untuk mendapatkan keadaan itu. Namun, Semuanya dan Tidak Ada adalah hal yang sama . Itulah asal mula Keberadaan: Semua, Tao, Mutlak, Tuhan, Yang meliputi segala sesuatu, di mana pertentangan ditambahkan dan di mana tidak ada yang bisa ada di luar persatuan itu. Dalam Unit tidak ada perubahan atau transformasi karena tidak tergantung pada waktu atau ruang. Persatuan adalah istirahat permanen, ia adalah Makhluk yang murni, abadi dan abadi.

Persatuan adalah satu-satunya hal yang benar-benar ada dan tidak peduli berapa banyak upaya intelektual yang ingin kita lakukan, kita hanya akan dapat mengalami kenyataan ini melalui perluasan kesadaran . Kekuatan penyembuhan kesadaran adalah, dalam pengertian ini, pendekatan progresif untuk kesadaran Kesatuan yang secara bertahap menerangi semua sudut keberadaan kita yang gelap. Dan ketika akhirnya ditemukan bahwa tidak ada pemisahan antara diri sendiri dan semua makhluk ciptaan, diketahui bahwa tidak ada tempat untuk kebencian, intoleransi, kritik atau celaan. Dapat dipahami bahwa cetakan pemesanan lama yang kami buat untuk mengubur keragaman yang kita tinggali tidak lagi berguna, tidak berguna; dan bahwa penilaian nilai apa pun yang ingin kita buat hanya bisa diarahkan pada diri kita sendiri.

Pada makhluk-makhluk yang cahaya batinnya telah menghilangkan semua bayang-bayangnya, sedikit lagi yang harus dikatakan tubuh dengan bahasa gejalanya. Mereka adalah makhluk berevolusi tinggi yang hidup dalam kondisi harmoni yang permanen sampai akhir hari-hari mereka. Dan bagi manusia lainnya, penyakit itu, sejauh memaksa kita untuk bertanya tentang apa yang masih tersembunyi di dalam diri kita, akan seperti seorang guru yang parah yang satu-satunya tujuannya adalah untuk membantu kita dalam pengembangan kesadaran kita sampai saat kita mencapai mencapai kepenuhan Wujud yang sejati.

PENULIS: Ricard Barrufet Santolària, editor dalam keluarga besar hermandadblanca.org

SUMBER: "Penyakit sebagai jalan" dan "Rencana Keberadaan, Dimensi Kesadaran"

www.comprendiendoalser.com -

Artikel Berikutnya