Daftar isi menyembunyikan 1 Selama lebih dari dua ribu tahun, salah satu keprihatinan dari semua tradisi Timur dan Barat adalah hubungan dengan tubuh dan hubungannya dengan latihan spiritual. Sebuah kapal suci yang harus dihormati, perwujudan ilahi, danau yang indah tempat roh terperangkap? Oleh Koncha Pinos-Pey untuk MIMIND Space. 2 Kita berasal dari tubuh 3 Kesadaran dalam tubuh 4 Berkonsentrasi pada tubuh 5 Menemukan kebenaran tubuh 6 Jebakan di jalan 7 Tubuh sebagai jalan spiritual
Selama lebih dari dua ribu tahun, salah satu keprihatinan dari semua tradisi Timur dan Barat adalah hubungan dengan tubuh dan hubungannya dengan latihan spiritual. Sebuah kapal suci yang harus dihormati, perwujudan ilahi, danau yang indah tempat roh terperangkap? Oleh Koncha Pinos-Pey untuk MIMIND Space.
Ini bukan hanya pertanyaan abstrak untuk direfleksikan, tetapi masalah praktis yang harus kita pertanyakan dalam bidang kontemplatif. Dalam latihan yoga, tubuh digunakan untuk memperdalam pemahaman tentang keberadaan. Ini adalah praktik meditatif dan cara untuk mendapatkan kontrol atas kehidupan, pencarian pembebasan otentik.
Memang benar bahwa banyak guru mengkritik tubuh. Ada yang mengatakan, dan memang demikian, bahwa Sang Buddha menekankan pentingnya tidak terikat pada tubuh dan mengajarkan bagaimana melalui praktik khusus - termasuk 32 meditasi pada bagian tubuh tertentu - seseorang mencapai kebenaran tentang kehidupan dan kematian. . Sebagai bukti bahwa tubuh adalah sesuatu yang harus ditundukkan dan dijinakkan, para sadhu di India telah dengan kuat mempraktikkan prinsip yang sama. Beberapa dari mereka mengejek praktik yoga Barat, yang menekankan kenyamanan fisik, merasa senang.
Kritik semacam itu dimulai sebagai benih asli yang nyata. Sangat mudah untuk mengidentifikasi secara berlebihan dengan tubuh dan menghindari kerja keras dan pengorbanan yang diperlukan untuk mencapai pencerahan secara sadar. Namun, dalam pengalaman saya, penggunaan tubuh sebagai rute akses mungkin merupakan pilihan terbaik pada berbagai tahap latihan. Jauh dari mengadopsi pandangan negatif tentang tubuh, saya mengundang Anda untuk menanyakan pertimbangan yang lebih dalam tentang praktik kuno yang mendukung kehidupan.
Dengan menyangkal bahwa tubuh itu suci, orang, seringkali tanpa mengetahuinya, menganut pendekatan spiritual dualistik yang penuh dengan penilaian, keengganan dan perilaku kaku yang merusak nilai-nilai spiritual yang dimaksudkan. Contohnya bisa berupa banyak cedera tulang belakang dan lutut, begitu lazim dalam praktisi yoga dan meditasi: ketika tubuh diperlakukan hanya sebagai sarana untuk mencapai tujuan dan bukan dengan belas kasih. Demikian pula, ketika impuls seksual tubuh tidak bekerja secara sadar dalam praktik meditasi, mereka sering tumbuh secara tidak sadar sebagai proyeksi.
Para yogi kadang-kadang menemukan bahwa mereka memiliki konsentrasi besar pada bantal meditasi, tetapi tidak memiliki pengetahuan yang diperlukan untuk mewujudkan pikiran, kata-kata dan tindakan mereka dalam praktik sehari-hari. Satu hal adalah merasakan di bantal ketika bermeditasi, dan yang lain untuk bertindak secara sadar ketika anak Anda menangis, Anda memiliki bos yang sulit atau Anda baru tahu bahwa suami Anda ingin meninggalkan Anda ... Itu membutuhkan kehadiran total tubuh.
Meskipun Buddha mengajarkan pentingnya tidak terikat pada tubuh, jelaslah bahwa ia melihat tubuh sebagai latihan meditasi penuh ... “Ada satu hal, bhikkhu, penting. Dia yang memupuk perhatian penuh dari tubuh dilepaskan dan mencapai kedamaian tertinggi. "
Kami berasal dari tubuh
Sang Buddha tidak mengomentari apakah tubuh itu baik atau buruk, tetapi lebih menekankan pentingnya menggunakan perhatian penuh pikiran untuk menemukan dharma, kebenaran bagaimana keadaannya. Dia menyarankan agar kita menggunakan tubuh sebagai objek konsentrasi, perhatian, dan refleksi untuk melihat realitas kehidupan seseorang; Dengan kata lain, gunakan tubuh sebagai jalan.
Mengikuti instruksi Sang Buddha, seseorang dapat bercita-cita untuk bekerja dengan tubuh dan kesadaran tubuh sebagai bagian dari jalan spiritual itu sendiri, bukan sebagai sarana untuk belajar untuk tetap hadir. Ini disebut perhatian tubuh, apa yang diajarkan Sang Buddha dalam Kebenaran Mulia Pertama: praktik perhatian. Ketika Anda mulai bermeditasi, mulailah dengan tubuh dan secara bertahap bercita-cita untuk masuk ke dalam pikiran.
Lakukan dengan cara yang sama ketika Anda menemukan bahwa emosi yang sulit mengaburkan pikiran Anda, bahkan jika Anda kesulitan mengetahui apa yang Anda rasakan. Manfaat besar dari perenungan tubuh, adalah bahwa itu adalah pengalaman fisik langsung, seseorang tidak dapat fokus pada apa pun yang melewati pikiran. Ini berarti bahwa ketika pikiran Anda gelisah, gelisah atau hilang dalam ingatan, reaksi dan fantasi, Anda dapat dengan mudah fokus pada pengalihan perhatian Anda pada tubuh.
Dengan berkonsentrasi pada napas, atau pada sensasi tubuh, saat ini tercapai. Demikian pula, ketika Anda mengkonsumsi diri sendiri dalam emosi yang kuat dan mengganggu, tidak apa-apa untuk mengembalikan perhatian pada perenungan tubuh, dan untuk itu tidak ada yang lebih baik dari yoga. Mampu mengembalikan perhatian Anda ke saat sekarang adalah sangat penting, karena hanya dengan sepenuhnya pada saat itu muncul, Anda benar-benar dapat memiliki pengetahuan dan mengambil tindakan yang tepat.
Kesadaran tubuh
Bekerja dengan tubuh sebagai jalan juga membebaskan Anda dari dikalahkan oleh penderitaan dan keengganan untuk hidup. Baik rasa sakit fisik maupun emosi dapat menjadi penyebab keengganan, seruan energi Anda yang sangat menginginkan sesuatu yang lain, apa pun itu. Keengganan ini dapat muncul melalui tubuh, seperti rasa sakit karena cedera kronis atau rasa sakit karena kehilangan hubungan. Either way, mencoba melarikan diri saat ini, Anda kontrak. Sayangnya, ini hanya membuat Anda merasa lebih sakit. Jika fokus Anda adalah pada rasa sakit, keengganan meningkatkan penderitaan.
Mencoba untuk bertahan dari rasa sakit atau menolak rasa tidak suka meningkatkan efek negatif pada sistem saraf Anda. Untuk membuat kami sadar akan tubuh, Anda harus tetap di saat ini dengan rasa sakit, baik fisik maupun emosional, yang pada gilirannya akan melepaskan keengganan. Ketika keengganan dikurangi atau dihilangkan melalui perenungan tubuh, penderitaan segera berkurang, dan kesulitannya menjadi jauh lebih tertahankan.
Bahkan rasa sakit fisik dapat membantu kita mengelola perenungan tubuh. Rasa sakit bukan hanya rasa sakit; Menyentuh, ketukan, kontrak, mengembang, datang dalam gelombang, dalam pulsa, dalam ketukan. Ketika Anda bertahan dengan rasa sakit, Anda mulai melihat dengan jelas, yang pada gilirannya menenangkan sistem saraf dan rasa sakit menjadi jauh lebih dapat ditoleransi. Dengan munculnya kesenangan, sangat berguna untuk hadir dan fokus pada sensasi tubuh.
Dengan melakukan itu, Anda akan menemukan bahwa apa yang menyenangkan membuat Anda membangunkan keterikatan mental Anda, dan Anda tidak ingin itu berakhir. Mencoba meraih dan mempertahankan simpati, pikiran segera melompat ke masa depan dengan perencanaan dan fantasi fantasi Dapatkah Anda membayangkan bahwa Anda berada di gunung, dengan matahari terbenam yang indah Dan dimulailah kemelekatan dan harapan. Sekarang Anda tidak lagi hadir untuk menikmati apa yang terjadi pada Anda, Anda akan kehilangan sebagian besar pengalaman Anda hari ini.
Fokus pada tubuh
Tubuh dapat digunakan sebagai dasar untuk konsentrasi pikiran. Ini berarti tetap berpusat pada tubuh sampai konsentrasi saat memungkinkan Anda untuk membuka diri Anda ke berbagai kondisi meditasi yang mendalam. Negara-negara ini disebut jnana dalam Sutta-Sutta Buddha dan Pali Samadhi dalam Suta Yoga Master Patanjali. Ketika seseorang mampu mencapai konsentrasi yang dalam, seluruh alam semesta terbuka di bawah pengalaman permukaan kehidupan sehari-hari.
Tubuh adalah objek yang ideal untuk berkonsentrasi, jika diakses dengan bernafas, menyentuh atau sensitivitas. Dalam banyak kasus, ketika Anda memasuki keadaan meditasi mendalam untuk tetap fokus pada tubuh, dimensi baru terbuka. Beberapa guru akan mengatakan bahwa kita mengakses tubuh energi. Dalam beberapa keadaan meditasi yang mendalam, seseorang dapat mengalami bahwa tidak ada tubuh, hanya pola energi, atau perasaan kekosongan penuh, yang merupakan kesadaran otentik tubuh. Jika yang Anda rasakan adalah mati rasa tubuh, itu juga bisa menjadi objek perhatian.
Dalam latihan asana, Anda dapat mulai mempelajari perenungan tubuh, mengubah fokus perhatian dari sirkulasi eksternal ekstremitas dan batang tubuh. Bekerja dengan napas saat melakukan postur sudah merupakan awal dari jalan.
Menemukan kebenaran tubuh
Tubuh bisa menjadi jalan menuju realisasi kebenaran Dharma. Ini dikenal sebagai kemunculan visi penuh. Misalnya, melalui perhatian penuh dan menyaksikan bagaimana sensasi tubuh berubah, Anda menyadari langsung anicca, atau ketidakkekalan dari semua fenomena. Dengan menyadari apa yang terjadi dalam tubuh, Anda dapat mengalami dukha atau penderitaan, yang menjadi lebih kuat ketika Anda berpegang teguh pada hal-hal seolah-olah perubahan tidak bisa dihindari. Anda dapat menyaksikan sendiri, berusaha untuk berpegang teguh pada hubungan yang tidak lagi ada, atau karena daya tarik tubuh, atau dengan memiliki hubungan itu sendiri. Dalam kemelekatan, tubuh tegang, takut dan tidak nyaman muncul dan Anda menyadari bahwa sikap seperti itu hanya akan membuat Anda menderita. Pada gilirannya, Anda dapat mulai mengembangkan pendekatan yang lebih luas terhadap kehidupan.
Munculnya jenis pengetahuan ini adalah perkembangan alami dari latihan perhatian, dan akan terjadi terlepas dari apakah Anda menggunakan tubuh sebagai jalan atau tidak, tetapi bagi para yogi lebih mudah melalui tubuh Sangatlah membebaskan memiliki pandangan langsung ini, tetapi juga bisa membingungkan secara emosional. Banyak yogi tersesat atau berhenti pada tahap ini; Ketika saat-saat yang mengganggu muncul dalam latihan Anda, Anda dapat tetap berada di masa sekarang sambil mempertahankan kesadaran di dalam tubuh.
Perangkap di Jalan
Kita semua tahu betapa sulitnya mempertahankan latihan tubuh. Keinginan itu sangat menggoda, mungkin itulah sebabnya Buddha mencoba menangkal godaan tubuh, mengungkapkan bahwa semua fenomena adalah ilusi, kesenangan indrawi. Ada seribu cara untuk menempatkan kenyamanan di depan pertumbuhan pribadi, menunda latihan dan kehilangan diri Anda dalam keinginan pikiran. Selain itu, kesalahpahaman tentang sifat tubuh dapat menciptakan ilusi diri sendiri, mengundang kontraksi dan kemelekatan pikiran.
Dalam yoga ada juga masalah mengubah apa yang merupakan praktik spiritual menjadi praktik ibadah kesehatan. Yogi berbicara dengan kebanggaan spiritual, tetapi pada kenyataannya Anda harus memeriksa perhatian, untuk menjadi lebih fleksibel, lebih kuat dan tidak memiliki tekanan. Ini tidak berarti bahwa aspek kesehatan tubuh harus diabaikan atau disalahgunakan atas nama kerohanian, karena tidak ada belas kasih atau belas kasihan dalam perilaku seperti itu.
Anda harus jujur dengan diri sendiri; dengan kejujuran yang diperlukan untuk berada pada saat ini dan hanya dalam hal itu; kebaikan atau kejahatan muncul. Jika motivasi utama Anda adalah melakukan yoga untuk menjadi sehat, mempraktikkan kebaikan cinta pada tubuh dan tidak menyalahgunakannya dapat menarik. Karena bahkan para yogi menua.
Mulailah dari mana Anda berada, jelajahi secara mendalam kebenaran dan integritas tubuh. Karena bagi Anda dan semua orang, akan tiba saatnya ketika tubuh tidak lagi menyebabkan begitu banyak kemelekatan dan emosi tidak akan lagi menjadi masalah. Bagi kebanyakan orang, pemahaman ini datang pada titik tertentu dalam proses pematangan. Jika Anda secara aktif berlatih di jalan, pengetahuan ini muncul sebagai bagian dari perkembangan spiritual daripada rasa takut, dan membawa serta kemampuan untuk hidup di sini dan sekarang, seolah-olah kematian itu sendiri sudah dekat. Ini adalah pemahaman yang dimiliki Buddha ketika dia masih seorang pangeran, tiga utusan surgawi: seorang yang sakit, seorang yang tua dan seorang mayat. Manfaat material dari dunia ini adalah penumpang dan kita seharusnya tidak bertahan.
Seseorang harus melihat sumber kebahagiaan sejati. Itu adalah titik kritis dari ajaran Buddha, perenungan tubuh untuk membantu kita menemukan bahwa perasaan urgensi yang mendalam ini akan menuntun kita ke visi dan pengetahuan yang benar, sehingga memberikan diri kita pada kebijaksanaan hidup.
Menggunakan tubuh sebagai jalan tidak mudah bagi semua orang; Anda harus memutuskan apakah ini jalan Anda atau tidak. Satu-satunya cara saya tahu untuk mengetahuinya adalah dengan mempraktikkannya. Jika Anda memutuskan untuk menggunakan tubuh, Anda dapat melakukannya dengan mengetahui bahwa itu adalah upaya yang mulia. Buddha berkata: “Jika tubuh tidak didominasi, pikiran tidak dapat didominasi. Jika tubuh mendominasi, pikiran mendominasi. ”
Tubuh sebagai jalan spiritual
