Cinta adalah topik yang populer dan mudah dipahami, karena kita semua mencintai. Meskipun beberapa orang mungkin mengatakan "Aku masih tidak tahu apa itu cinta, karena aku belum jatuh cinta", yang lain dengan nada kecewa, "cinta tidak ada". Namun, dalam kedua kasus mereka mengacaukan cinta hanya dengan satu jenis cinta. Adalah kesalahan yang sangat umum bahwa orang menganggap cinta sebagai hubungan seksual-gairah antara dua orang dan tidak melihatnya dalam arti yang lebih luas. Artikel ini bertujuan untuk memperbarui filsafat cinta sekarang, yang pada zaman kuno, khususnya dalam filsafat Plato, adalah obor untuk menerangi jalan kebijaksanaan. Jadi, jika Anda memiliki semangat pencari sejati, Anda mungkin bertanya-tanya, apa itu cinta ? Mengapa guru-guru hebat mendesak untuk bertindak sesuai dengan cinta? Sekarang, Anda hanya perlu membuka hati dan mulai mengingat.
Apa itu cinta
Angka adalah karya, buku, musik, film yang telah berbicara tentang cinta dan memusatkannya dari rasa sakit, penderitaan, kesenangan, kegembiraan dan kebahagiaan yang dihasilkannya, yang menghasilkan bipolaritas dalam pekerjaannya, yaitu, Sifat berlawanan yang aneh dalam konsep cinta . Jika kita melihatnya dari perspektif itu, cinta akan menjadi semacam koin dengan dua wajah yang berlawanan, pada satu sisi kesenangan, pada rasa sakit yang lain. Namun, cinta tidak persis seperti itu. Untuk menjelaskan apa itu cinta adalah tentang mengingat filosofi Plato.
Dalam dialog Banquet, Plato mengembangkan teorinya tentang cinta dengan menyatakan bahwa masyarakat salah menganggap hanya satu jenis cinta dan mengacaukan aktivitasnya, dengan demikian, mendefinisikan cinta sebagai keinginan untuk memiliki kebaikan selamanya (205a). Mudah dimengerti, tetapi definisi ini menyembunyikan sifat cinta sejati dan aktivitasnya, karena kita dapat bertanya apa keinginan? Mengapa manusia menginginkan yang baik? Apa itu “selamanya?
Apa itu keinginan?
Plato menjelaskan bahwa keinginan adalah kekurangan dari apa yang tidak kita miliki . Misalnya, ketika kita lapar, kita sedang kekurangan makanan, tetapi ada dorongan yang mendorong kita untuk mencari apa yang harus dimakan dan memuaskan kekurangan itu. Dengan begitu keinginan bertindak pada bidang tubuh . Namun, keinginan juga memanifestasikan dirinya dalam bidang jiwa : ketika jiwa menginginkan kekuatan, ia mencari dengan keinginan untuk memilikinya, sering kali ia tidak peduli tentang sarana, tetapi hanya tujuannya; atau ketika jiwa menginginkan kebijaksanaan, ia mencari cara yang paling tepat untuk mencapai tujuannya. Dengan kata lain, Plato menunjukkan bahwa hasrat adalah kekosongan atau rasa sakit dan sekali memuaskannya adalah kesenangan ; juga, itu membedakan tiga jenis keinginan, beberapa akan menjadi ciri khas tubuh, yang lain dari jiwa : Keinginan tubuh adalah selera untuk makan, bayi, seks ; jiwa-jiwa itu lebih kompleks karena beberapa lebih murni daripada yang lain, misalnya, keinginan akan ketenaran dan kekuasaan, di satu sisi, dan keinginan kebijaksanaan, di sisi lain. Tetapi mengapa kita menginginkan yang baik? Apa tujuannya dan bagaimana kita bisa mencapainya?
Apa hubungan antara cinta dan pembaruan?
Menurut konsep hasrat, cinta akan menjadi semacam rasa sakit, asalkan ada kekurangan untuk apa yang tidak dimiliki (baik) dan itu juga kesenangan asalkan diperoleh dari objek hasrat. Namun, cinta tidak menginginkan benda apa pun, tetapi baik . Banyak yang akan mengatakan bahwa "kebaikan" mereka adalah memiliki kekayaan atau ketenaran, kebijaksanaan lain, di antara barang-barang lainnya. Bagaimanapun, mereka memiliki tujuan hidup dan ini cukup untuk mengatakan bahwa manusia ingin memiliki yang baik. Dan jika kita tidak salah, kita harus mengatakan bahwa kebaikan itu diinginkan, bukan untuk sesaat, yaitu, tidak ada yang ingin menjadi kaya selama seminggu dan kemudian berhenti, tetapi kita menginginkan "baik" ini selamanya .
Keinginan akan keabadian
Pertanyaan mendasarnya adalah mengapa kita ingin memiliki yang baik selamanya? Kita harus bertanya pada diri sendiri tentang penyebab cinta itu. Plato menjawab: itu karena manusia ingin abadi (207a-d). Kami tentu tidak mengharapkan jawaban itu. Tidak seorang pun akan berpikir bahwa alasan Anda menginginkan kekayaan adalah untuk menjadi abadi. Namun, tidak aneh untuk mengingat jutaan yang dikonsumsi hanya dalam perawatan estetika untuk meremajakan dan memulihkan tembikar bayi, atau kekejaman mengerikan yang dilakukan oleh seniman untuk dicatat dalam sejarah.
Mode Pembaruan
Sekarang, fakta sederhana tentang manusia dalam menunda usia tua dan dikenang selama beberapa generasi, yaitu, pembaruan terus-menerus, menunjukkan kepada kita keinginan akan keabadian. Tetapi keinginan ini juga bertindak secara alami, itu hanya cukup untuk melihat bagaimana tubuh kita memperbaharui rambut, kuku, bagaimana tulang tumbuh, bahkan memiliki kemungkinan untuk menghasilkan generasi yang meninggalkan ya, dan itu ada di sana di mana cinta terletak secara keliru. Cinta dalam bentuk prokreasi easier lebih mudah dilihat dengan mata tubuh.
Dalam cara yang lebih kompleks, cinta (hasrat akan keabadian, pembaruan) bertindak dalam jiwa untuk dapat mengubah kebencian akan cinta, kemarahan untuk ketenangan, dan juga mampu menghasilkan opini dan pengetahuan baru. Tindakan ini indah, karena memungkinkan kita untuk mengingat hubungan dengan laut, selalu mengalir.
Singkatnya, cinta adalah keinginan untuk kebaikan dan aktivitasnya, seperti yang dikatakan Plato, adalah pembaruan tubuh dan jiwa . Meskipun filsuf menganggap cinta jiwa, yaitu, kebijaksanaan, sebagai cinta yang paling murni, karena itu mengarah pada pengetahuan tertinggi dan kebahagiaan sejati, ia mendesak untuk mencintai semua makhluk indah, karena semua berada dalam keadaan pembaruan, meninggalkan yang baru alih-alih yang lama, dan menjadi bagian dari keseluruhan, mereka terbenam dalam dunia cinta ini, setiap kali hidup, setiap kali berevolusi.
Misteri Kecil
Sebagai kesimpulan, ini adalah Misteri Minor yang ditinggalkan oleh Plato dalam dialog Banquet . Ini adalah wahyu dari kebijaksanaan cinta yang mendesak untuk mengubah tubuh dan jiwa kita demi sifat wujud sejati kita . Ada orang-orang yang mengeluh tentang sedikit atau hampir tidak ada partisipasi "orang lain" dalam kegiatan cinta platonis. Bukankah perawatan jiwa kita bukan untuk kesehatan keseluruhan? Misteri Minor adalah pengabaian terhadap kebenaran manusia. Bisakah manusia hidup dalam damai jika dia tidak mengenali kesalahan dan mencoba mengubah pikirannya? Jika setiap jiwa tidak mampu memperbarui pendapat dan pengetahuan mereka, kita akan hidup dalam kegelapan, tidak toleran, dan marah. Meskipun kita hidup di dunia yang tampaknya lebih gelap daripada terang, cukuplah ada jiwa yang memperbaharui pengetahuannya hingga mencapai kebijaksanaan sejati untuk kebahagiaan banyak orang.
Tentunya Anda akan bertanya-tanya tentang Misteri Utama. Plato juga menulis tentang Misteri ini, tetapi akan dibahas pada kesempatan lain.
Penulis Rosmery Guerrero Editor dalam Keluarga Hermandadblanca.org
