Budaya dalam bahaya: etnosfer.

  • 2012

Ketakutan terbesar saya adalah bahwa jika kita terbawa ke dalam budaya yang unik, global, generik dan amorf ini, tidak hanya jangkauan imajinasi manusia akan berkurang, dengan cara berpikir sempit, tetapi suatu hari kita akan bangun seperti mimpi bahkan lupa bahwa ada kemungkinan lain. Margaret Mead.

Gagasan sentral dari antropologi adalah bahwa dunia yang kita masing-masing kenal bukanlah yang absolut, tetapi hanya model realitas; pilihan tertentu dari cara hidup yang dipilih oleh nenek moyang kita, konsekuensi dari serangkaian pilihan adaptif.

Budaya kuno dunia telah mengumpulkan kebijaksanaan dan penghargaan, unik dan mendalam, tentang perincian planet ini, dan budaya-budaya ini, sedikit demi sedikit, menghilang atau diserap oleh kemajuan "modernisasi". Kita berada dalam bahaya serius kehilangan pengetahuan tentang lingkungan, tanaman, dll., Informasi dan nilai-nilai yang tidak tergantikan.

Orang-orang dari budaya ini mengajarkan kita bahwa ada cara lain untuk berpikir, berhubungan dengan planet ini. Ini seharusnya memberi kita harapan. Di planet ini ada ribuan kelompok manusia dengan visi spiritual dan budaya mereka sendiri. Keragaman ini sama pentingnya bagi planet ini dengan "biosfer", dan kami menyebutnya "kain" budaya "etnosfer". Kita dapat berpikir tentang etnosfer seolah-olah itu adalah jumlah total dari semua mimpi, ide, inspirasi, intuisi ... warisan besar umat manusia; semua kita dan apa yang kita bisa.

Etnosfer juga tererosi, seperti biosfer. Indikator hebat dari ini adalah hilangnya bahasa. Ketika kami lahir, sekitar 6 ribu bahasa digunakan di dunia. Bahasa bukan hanya kumpulan aturan tata bahasa dan kosa kata. Bahasa adalah kilasan roh manusia, kendaraan bagi jiwa setiap budaya. Setengah dari bahasa-bahasa di dunia saat ini tidak lagi diucapkan atau dibisikkan di telinga anak-anak, yaitu, mereka praktis sudah bahasa mati.

Beberapa dari kita sering lupa bahwa ketika Anda mengatakan "realitas yang berbeda", mereka BENAR-BENAR realitas yang berbeda:

Suku Barasana, misalnya, ke Barat Laut Amazon, orang-orang anaconda, percaya bahwa mereka keluar dari perut ular suci. Mereka tidak membedakan secara kognitif warna biru dari hijau, karena kanopi langit setara dengan kanopi pohon-pohon hutan, tempat mereka bergantung. Mereka memiliki kebiasaan linguistik perkawinan penasaran yang disebut "eksogami linguistik" harus menikahi orang-orang dari bahasa lain (dan semua ini karena masa lalu mitologis) .Yang lucu adalah bahwa di setiap komunitas pondok, di mana hingga enam atau tujuh bahasa digunakan (dengan kawin sedarah) Anda tidak pernah mendengar ada orang yang berlatih bahasa lain; mereka hanya mendengarkan sampai suatu hari mereka mulai berbicara.

Waorani, dari timur laut Ekuador, terisolasi, membunuh lima misionaris dengan tombak karena ketika mereka menerima foto-foto mereka yang dilemparkan kepada mereka dari pesawat, mereka mengira itu adalah "kartu setan", karena mereka tidak mengerti karakter dua dimensi dari sebuah foto. Mereka memiliki pemburu yang dapat membedakan air seni dari binatang dalam empat puluh langkah, dan tahu spesies apa itu.

Kogui, dari Sierra Nevada de Santa Marta, Kolombia, leluhur peradaban Tairona, melarikan diri dari penjajah (pertama, dari Eropa, dan baru-baru ini, dari pembudidaya narkoba dan gerilyawan) memasuki pegunungan tinggi . Mereka tidak pernah ditaklukkan, dan mereka masih diperintah oleh imamat yang menculik anak-anak pada usia 3 atau 4, dan mereka membawa mereka ke gubuk-gubuk batu di bagian bawah gletser, dan di sana mereka membiarkan mereka jatuh ke dalam kegelapan pada usia 18 tahun. tahun Di sana mereka mulai dalam ritus simbolis yang mewakili kembali ke rahim ibu pertiwi. Di sana mereka diajari nilai-nilai masyarakat, nilai-nilai yang mereka sampaikan dengan doa-doa mereka dan yang memelihara tatanan kosmik. Ketika meninggalkan 18 tahun kemudian, sebelum fajar, datanglah matahari terbit. Pada saat kristal itu, ketika matahari mulai memandikan ketidakmerataan pemandangan yang indah, tiba-tiba semua yang telah mereka pelajari secara abstrak muncul di hadapan mereka dengan segala kemegahannya. Imam yang telah membentuk mereka mundur selangkah dan berkata, “Apakah kamu melihatnya? Itu seindah yang saya katakan kepada Anda "Itu indah, dan giliran Anda untuk melindunginya" "Kakak laki-laki" menyebut diri mereka sendiri, dan mereka mengatakan bahwa kami, "saudara muda" dunia, bertanggung jawab atas kehancuran planet ini.

Orang-orang ini, melalui waktu dan ritual, telah menempa hati nurani di planet ini, bukan nostalgia, tetapi dengan intuisi yang mendalam. Mistisisme tradisional Bumi melalui waktu dan ritual yang tidak didasarkan pada gagasan untuk menyadarinya secara dekat tetapi gagasan bahwa bumi hanya dapat diasumsikan dalam interior yang sama dengan kesadaran manusia. Ini berarti bahwa seorang anak dari Andes yang dibesarkan untuk percaya bahwa gunung itu adalah roh Apu akan menjadi manusia yang berbeda dari seorang anak yang percaya bahwa gunung hanyalah setumpuk batu yang siap untuk dieksploitasi. Yang penting bukan jika gunung itu sebenarnya rumah para dewa atau setumpuk mineral, yang penting adalah hubungan manusia dengan mereka.

Dengan cara ini kita juga bisa memahami bagaimana mereka mencapai percobaan mereka. Ahli biologi terkadang menggunakan metode coba-coba. Tetapi jika kita bertanya kepada orang pribumi, dia akan menjawab: "Tanaman memberi tahu kami" Kofan, misalnya, mengenali hingga 17 spesies tanaman untuk melodi yang mereka lemparkan ke angin di bulan purnama.

Masalahnya adalah bahwa kita melihat masyarakat adat sebagai indah dan penuh warna dan, dengan cara, terpisah dari sejarah, dari dunia nyata, dunia kita. Kita tidak akan mengingat abad kedua puluh karena perang atau inovasi teknologi, tetapi karena penghancuran besar-besaran baik keanekaragaman hayati maupun budaya. Masalahnya bukan perubahan, dengan berlalunya waktu budaya berubah terus-menerus, dan masalahnya bukan teknologi, suku Indian Sioux tidak berhenti menjadi seperti itu ketika mereka mengubah busur dan anak panah mereka seperti kita ketika kita mengganti kereta. Apa yang mengancam integritas etnosfer adalah KEKUATAN . Wajah mentah dominasi. Budaya-budaya ini tidak ditakdirkan untuk menghilang. Mereka adalah orang-orang dinamis yang transit keberadaan melalui kekuatan yang dapat diidentifikasi yang berada di luar kemampuan mereka untuk beradaptasi. Genosida secara universal dikutuk, tetapi ethnocide, penghancuran gaya hidup masyarakat, tidak hanya tidak dikutuk secara universal, tetapi di banyak tempat itu juga diperingati sebagai bagian dari pembangunan. Dunia modern seperti yang kita tahu baru berusia 300 tahun. Sejarah dangkal ini tidak menunjukkan bahwa kita memiliki semua jawaban untuk semua tantangan yang akan kita hadapi dalam milenium berikutnya.

Seorang Inuit, untuk memerangi badai Arktik yang berbahaya, menarik celananya, buang air besar di tangannya dan tinja mulai membeku. Dia membentuk mereka pisau dan, menempatkan air liur kecil di tepi "pisau" membunuh seekor anjing, mengulitinya dan mengimprovisasi memanfaatkan, menggunakan tulang rusuk untuk membuat kereta luncur ditarik oleh anjing lain dan melarikan diri untuk berlindung secepatnya mungkin.

Pengungkapan sentral antropologi adalah bahwa dunia ini pantas ada dalam keanekaragaman. Temukan cara hidup di dunia yang benar-benar multikultural dan pluralistik di mana semua kebijaksanaan orang dapat berkontribusi pada kesejahteraan semua umat manusia.

Sumber: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.es/2011/04/culturas-en-peligro-la-etnosfera.html

Budaya dalam bahaya: etnosfer.

Artikel Berikutnya