Daftar Isi sembunyikan 1 Kehidupan Anna Bonus Kingsford 1.1 Studi Medis di Paris 1.2 Feminisme dan kekecewaan 1.3 Katolik Anda telah menjadi pusat perdebatan 1.4 Bonus Anna Kingsford dan Edward Maitland 2 Misi Bonus Anna Kingsford 2.1 Kingsford dan Blavatsky 2.2 Kekristenan telah salah mengartikan 3 Transendensi karya Anna Bonus Kingsford 4 Referensi

Anna Bonus Kehidupan Kingsford

Anna Bonus Kingsford (1846‒ 1888) Lahir di Stratford, Inggris. Ia penyair, penasihat binatang, novelis, penulis esai, suffragist, dan feminis. Pekerjaan utamanya dalam kehidupan adalah mistik dan esoteris . Sejak usia muda ia mulai menerbitkan tulisan-tulisannya (novel, cerita dan puisi) yang katanya datang kepadanya dalam mimpi.

Dia membeli dan mengarahkan majalah The Lady's Own Paper dan mendedikasikan dirinya untuk mempromosikan ide-ide pembebasan wanita, vegetarisme, hak-hak binatang. Dia mendedikasikan dirinya untuk membela hak-hak properti wanita dan hak mereka untuk belajar di universitas dan untuk berlatih olahraga.

Selama abad kedua puluh, ia sangat sedikit dikenal dan sejak 2000 karyanya telah diterbitkan dengan berbagai cara.

Studi kedokteran di Paris

Pada 1867, pada usia 21, ia menikahi sepupunya, Algernon Godfrey Kingsford (1845-1913). Mereka memiliki seorang putri. Sebelum menikah, Anna menetapkan syarat untuk menjaga kebebasannya. Kondisi itu dihormati oleh suaminya dan setelah memiliki putrinya, pernikahan itu hanya atas nama. Dengan dukungannya, ia belajar kedokteran di Paris. Saat itu perempuan tidak bisa belajar di Inggris.

Berdasarkan pengalamannya di sekolah kedokteran, dia mengirim surat kepada Mr. Kingsford di mana dia mengatakan kepadanya bahwa segalanya tidak berjalan baik baginya.

Di antara hal-hal lain, dia mengatakan bahwa profesor kepala tidak menyetujui wanita yang belajar dan mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa dia harus melewati bantuan untuk menjelaskan. Mereka hampir 100 siswa dan satu-satunya wanita adalah dia . Profesor memberi nama semua siswa, kecuali Mrs. Kingsford. Dia mendekati dan diam-diam menjelaskan kepada profesor bahwa dia belum menamai dia. Dia, sebagai tanggapan, berteriak agar semua orang mendengar: "Vous, vous n'êtes ni homme ni femme" Anda bukan pria atau wanita . Dia duduk diam dan tidak ada yang mengatakan apa pun . (Deborah Rudacille, 1874)

Mereka hampir 100 siswa dan satu-satunya wanita adalah dia. Guru memberi nama semua siswa, kecuali Mrs. Kingsford.

Dia mendekati dan diam-diam menjelaskan kepada profesor bahwa dia belum menamai dia. Dia, sebagai tanggapan, berteriak agar semua orang mendengar: " Vous, vous n neithertes bukan homme atau femme Anda bukan pria atau wanita.

Dia duduk diam dan tidak ada yang mengatakan apa pun. (Deborah Rudacille, 2000)

Anna Bonus Kingsford pergi untuk belajar di Facult de M cine di University of Paris karena perempuan tidak dapat belajar di Inggris. Di sana ia belajar dua tahun dan kemudian diizinkan melanjutkan studinya di L ndres. Dia adalah wanita Inggris ketujuh yang lulus dalam bidang Kedokteran. Itu juga satu-satunya yang lulus tanpa melakukan percobaan dengan hewan, karena selalu menentang pembedahan. Pembedahan adalah tentang membuka hewan hidup, hampir selalu tanpa anestesi, untuk melihat cara kerja organ. Meskipun Anna Kingsford tidak menerima gagasan materialistis Darwin, ia setuju bahwa ada hubungan antara manusia dan hewan melalui evolusi, yang merupakan argumen lain dalam pembelaannya terhadap binatang. Tesisnya berkaitan dengan memberi makan tanaman manusia.

Feminisme dan kekecewaan

Karyanya sebagai feminis lebih diarahkan pada pengembangan intelektual wanita kelas menengah. Dan saya berharap mereka mencapai kelas pekerja. Dia menjadi kecewa dengan gerakan ini, karena dia menganggap bahwa wanita feminis membenci feminitas mereka sendiri dan ingin menjadi maskulin dalam kebiasaan mereka. Dia menganggap bahwa gerakan ini tidak mencari perkembangan etis wanita dan membingungkan kesetaraan dengan memiliki sifat buruk yang sama dengan pria.

Agama Katoliknya telah menjadi pusat perdebatan

Suaminya menjadi seorang ulama Anglikan. Ketika dia menjadi seorang ulama, dia memutuskan untuk belajar agama dengannya, tetapi ini membuatnya menjadi seorang Katolik. Lebih dari Katolik itu ekumenis. Agama Katoliknya telah menjadi pusat perdebatan, karena ia lebih peduli tentang gereja Kristen asli dan simbol religius dan esoterisnya.

Anna Bonus Kingsford dan Edward Maitland

Pada tahun 1873 ia bertemu dengan rekan spiritualnya yang adalah Edward Maitland, (1824 1897), dua puluh dua tahun lebih tua darinya. Ia menerbitkan kehidupan Anna Kingsford dan The Story of the New Injil Penafsiran. Di masa mudanya ia menerbitkan novel-novel yang sangat sukses. Semua karyanya terkait dengan masalah perkembangan agama dan moral.

Keduanya berbagi cita-cita spiritual dan menentang materialisme . Tuan Kingsford menerima persahabatan mereka dan memotivasi Maitland untuk mendukungnya baik dalam bidang profesional maupun dalam misi esoterik. Maitland memiliki kemampuan untuk menafsirkan mimpi dan penglihatan Anna dan menjadi penerjemah dan transkripsi.

Dia meninggal pada usia 41.

Misi Anna Bonus Kingsford

Kingsford dan Blavatsky

Dia mempertahankan hubungan dengan Madame Blavatsky dan, meskipun hubungan tegang, dia menjadi presiden Masyarakat Teosofis yang didirikan oleh Blavatsky.

Maitland dan Kingsford menganggap bahwa tugas mereka adalah melakukan sesuatu yang paralel dengan karya Madame Blavatsky dengan Teosofi aktualisasi esoterisme, tetapi alih-alih ide-ide oriental yang berpusat pada Buddhisme, yang didasarkan pada tradisi Kristen esoteris Barat. Mereka menganggap bahwa agama-agama Barat telah jatuh ke dalam fetisisme ritualistik dan bahwa perlu untuk kembali ke tradisi asli kekristenan.

Mereka berpikir, tidak seperti Blavatsky, bahwa dunia Barat tidak harus mencari sumber dalam tradisi Timur, karena Barat memiliki sumbernya sendiri. Itu bukan perang melawan esoterisme Timur, tetapi pengakuan bahwa selalu ada esoterisme Kristen yang tetap tersembunyi karena alasan historis .

Idenya adalah bahwa walaupun benar bahwa Timur juga memiliki pengetahuan ini, ia menampilkan dirinya sebagai novel bagi Barat, ketika pada kenyataannya, tradisi esoterik Barat juga bersifat millenary dan juga memiliki pengetahuan yang disesuaikan bagi kita orang Barat.

Aspek lain dari ketidaksepakatan dengan beberapa sektor Masyarakat Teosofi adalah bahwa mereka mengatakan bahwa kesalahan gereja Katolik telah ditunjukkan dan Anna mengklaim bahwa seseorang dapat bekerja di Gereja dan menyelamatkan nilai-nilai yang telah hilang.

Kekristenan telah salah diartikan

Idenya bukan untuk menciptakan gereja lain, tetapi untuk mengintegrasikan bentuk baru (yang sebenarnya adalah yang lama) dari interpretasi dan rekonsiliasi. Pendekatannya adalah bahwa Kekristenan telah gagal, bukan karena itu salah, tetapi karena telah salah diartikan.

Keduanya berhasil membentuk kelompok esoterik karena mereka karismatik. Terutama dia. Jurnalis terpesona olehnya. Mereka adalah kelompok esoteris yang diakui secara sosial. Pada waktu itu kelompok-kelompok esoteris sedang modis.

Pada 1884 ia mendirikan The Hermetic Society, di mana Samuel L. Macgregor Mathers dan William Wynn Westcott menjadi peserta.

Ada dua aspek yang memandu karyanya adalah Kristus dan Bunda Maria . Idenya adalah bahwa untuk perkembangan kita, kita membutuhkan keduanya, Kristus dan Maria. Kristus mengungkapkan perkembangan Roh kita dan Maria perkembangan jiwa kita.

Selama kehidupan Anna, hanya satu karya esoteris yang diterbitkan (pada tahun 1882) berjudul: Jalan Sempurna, atau perjumpaan dengan Kristus Jalan Sempurna atau Temuan Kristus. Dalam karya ini Maitland dan Kingsford menegaskan bahwa:

Kita sekarang akan mendefinisikan dengan lebih tepat sifat sistem yang ingin kita pulihkan dan hubungannya dengan sistem yang telah lama menguasai Barat.

Meskipun sistem ini bukan Kristen atau Katolik dalam pengertian yang diterima, ia mengklaim sebagai Kristen dan Katolik dalam arti asli dan benar dan sebagai pewaris yang sah, yang warisannya telah dirampas oleh yang benar-benar korup, palsu, takhayul, dan sekarang penyembah berhala (hlm. 49).

Transendensi karya Anna Bonus Kingsford

Karya-karyanya tidak dikenal selama hampir seabad dan sekarang di abad ke-21, ia ditemukan kembali.

Ini dianggap sebagai pendahulu dari Ordo Golden Dawn. Golden Dawn dianggap telah memasukkan kesetaraan gender di bawah pengaruh Kingsford.

Pengaruhnya terlihat tidak hanya pada Mathers dengan Golden Dawn, tetapi juga Dion Fortune dan Persaudaraan Cahaya Batin, dalam Rudolf Steiner dan antroposofi, di Annie Besant, yang kemudian menjadi presiden Masyarakat Teosofi. Annie Besant menunjukkan pengaruh ini secara mengejutkan dalam artikelnya "Pendamaian dan Kekristenan Esoterik." Kebanyakan cendekiawan dari sekolah-sekolah esoterik ini bahkan belum tahu nama mereka. Ini berubah sekarang karena karyanya dapat diakses secara online.

Referensi

Kingsford, Anna dan Edward Maitland. (1972) Jalan Sempurna atau Temuan Kristus. Boston: Perusahaan Penerbitan Esoterik.

Maitland, Edward. (2003) Anna Kingsford: Kehidupannya, Surat, Buku Harian, dan Pekerjaan. 2 Vol Whitefish: Penerbitan Kessinger.

Rudacille, Deborah. (2000) The Scalpel and the Butterfly (University of California Press).

Tautkan saran

Arcana Kecil dari Penunggang Tarot

Misteri Arcana Utama

Apa itu meditasi?

Penulis: José Contreras editor dalam keluarga besar hermandablanca.org